形容长篇大论说不完的成语是什么？
1、滔滔不绝
读音：tāotāobùjué
释义：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
出处：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
2、夸夸其谈
读音：kuākuāqítán
释义：形容说话浮夸不切实际。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门；听见杨执中在内咶咶而谈；知道是他已来了；进去作揖；同坐下。”
3、口若悬河
读音：kǒuruòxuánhé
释义：若:好像；悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辩，说起来没个完。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
4、侃侃而谈
读音：kǎnkǎnértán
释义：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问；你自然就该侃侃而谈。”
5、天南海北
读音：tiānnánhǎiběi
释义：形容距离遥远的不同地区。亦形容（谈话）漫无边际。
出处：杨朔《熔炉》:“他素来最能关心战士，天南海北，不管怎样调皮捣蛋的人，一经他教育改造，都能脱胎换骨。”
6、高谈阔论
读音：gāotánkuòlùn
释义：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
出处：晋·袁宏《后汉记》卷四：“尝疾俗儒高谈宏论；不切时务。”唐·吕岩《徽宗斋会》诗：“高谈阔论若无人；可惜明君不遇真。”
7、呶呶不休
读音：náonáobùxiū
释义：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。
出处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“岂可使呶呶者早晚咈吾耳；骚吾心！”
什么叫长篇大论？
长篇大论，读音chángpiāndàlùn，
是一个成语，意思是多指内容繁琐、词句重复的长篇发言或文章。copy
出处：清·曹雪芹《红zhidao楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”
[chángpiāndàlùn]
滔滔不绝的言百论或篇幅冗长的文章。
出处
元·朱士凯《录度鬼簿序》：“乐府小曲；大篇长什；传知之于人；每不遗道藁；故未以有就编焉。”
例句
那些人就喜欢做～的讲话版，这既浪费自权己的时间，又浪费别人的时间。
长篇大论有关的成语
长篇大论
cháng piān dà lùn
[释义]冗长的篇幅；大而无当的言论。形容文章或讲话过长；内容空泛。也作“长篇大章”、“长谈阔论”。
[语出]元·朱士凯《录鬼簿序》：“乐府小曲；大篇长什；传之于人；每不遗藁；故未以有就编焉。”
[正音]长；不能读作“zhǎnɡ”。
[辨形]篇；不能写作“翩”。
[近义]空洞无物冗词赘句
[反义]短小精悍言简意赅简明扼要
[用法]多用于作贬义。多指内容空洞、重复繁琐的言论。一般作宾语、状语。
[结构]联合式。
[例句]那些人就喜欢做～的讲话；这既浪费自己的时间；又浪费别人的时间。
空洞无物
kōng dòng wú wù
[释义]空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。
[语出]南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王丞相枕周伯仁膝；指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物；然容卿辈数百人。’”
[正音]空；不能读作“kònɡ”。
[近义]空空如也有名无实
[反义]名副其实言之有物
[用法]含贬义。指文章、发言、讲课等内容空洞不充实。一般作谓语、宾语、定语
[结构]偏正式。
[辨析]～和“空空如也”；都可用来形容空无所有。但～多用于言谈等理论的范畴；“空空如也”则多用于空间的范畴。
[例句]
①他不注意观察周围的事物；写出的文章也～。
②不观察生活、深入生活；文章就会～。
[英译]utter lack of substance
[成语故事]
周顾，字伯仁，是东晋的一位大臣。他少年时就长于谈吐，成人后颇有名望，谈吐幽默诙谐，为人宽宏大量，不拘小节，性格开朗从不为一点小事而耿耿于怀。当时的人们都称赞他“有雅量，友爱过人”。
由于他的才识、品德和他的名望很高，官居尚书左仆射之职，引起弟弟周嵩的不满和妒忌。一次，兄弟俩一起喝酒，周嵩酒醉，竟拿起燃着的蜡烛朝周顾投了过去。而周顾只稍一躲闪，脸色依旧十分平静，一点也没有生气，只缓缓地说道：“阿奴，你用蜡烛丢我，实是下策。”
东晋时期，在一些名士之中盛行着一种“清谈”的风气。那些名士们一边饮酒、一边发议论。他们只注重自己的个性品格，而不在乎礼节。
周颛的家里，也常常有人来喝酒闲谈，其中一位就是辅助司马睿建立东晋王朝的丞相王导。周家和王家都是中原的名门望族，所以周颐和王导之间的私交十分深厚。一次，王导和周颐谈得十分投机，越谈越高兴。谈着谈着，王导高兴之余，竟得意忘形地侧卧身子，把头枕在周顾的膝上，用手指着周颐凸起的肚子问道：“你这肚子里面有些什么东西呢？”
周颛挺了挺身子，摸着自已的肚子，诙谐地说：“这里面吗？什么也没有，‘空洞无物’。不过，像阁下这种人，倒也能容得下几百位咧。”
冗词赘句
rǒngcízhuìjù
[释义]冗：繁杂；赘：多余无用的。指诗文中多余无用的话。
[例句]这篇文章思想明确，语言简练，没有～。
长篇百大论[chángpiāndàlùn][释义]滔滔不绝的言论。度多指内容烦琐、词句重复的知长篇发言或文章。[出处]元·朱士凯《录鬼簿序》长篇道大论[chá专ngpiāndàlùn][释义]滔滔属不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
长篇大论为什么是贬义词
理论，长篇大论被德国人搞到顶峰，这些百长篇大论为宏大而东牵西拉和弯弯绕。这些是度供造硕士博士用的。中国人一向不理这一套，看重简约性的《论语》、《知道德经》，这很好，很实用。其实能用很少的话作道大概括，能概括的好，不是件容易的事。社专会主义核心价值观是简约的，也是人们一看就懂的，它实用，有强调和学习属的必要。
成语接龙长篇大论
长篇大论→论辩风生→生不逢时→时不可失→失道寡助→助边输财→财不露白→白白朱朱→朱陈之好→好吃懒做→做刚做柔→柔肠百结→结不解缘→缘木求鱼→鱼帛狐篝→篝火狐鸣→鸣凤朝阳→阳春白雪→雪案萤窗→窗间过马→马不解鞍→鞍马劳顿→顿挫抑扬→扬长避短→短兵接战→战不旋踵→踵迹相接→接二连三→三百瓮齑→齑身粉骨→骨鲠在喉→喉长气短→短兵相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭坑酒囊→囊空如洗→洗兵牧马→马不停蹄→蹄间三寻→寻弊索瑕→瑕不掩瑜→瑜百瑕一→一把死拿→拿班作势→势不可当→当场出彩→彩笔生花→花残月缺→缺吃短穿→穿壁引光→光采夺目→目别汇分→分崩离析→析辨诡词→词不达意→意出望外→外方内圆→圆顶方趾→趾高气扬→扬长而去→去暗投明→明白了当→当场出丑→丑类恶物→物腐虫生→生不遇时→时不我待→待贾而沽→沽名吊誉→誉不绝口→口碑载道→道傍苦李→李白桃红→红白喜事→事败垂成→成败得失→失魂荡魄→魄荡魂飞→飞苍走黄→黄尘清水→水碧山青→青出于蓝→蓝田生玉→玉惨花愁→愁长殢酒→酒病花愁→愁肠百结→结草衔环→环堵萧然→然荻读书→书不尽言→言必有据→据鞍读书→书不尽意
长篇大论-论功行赏-赏不逾日-日角偃月-月白风清-清净无为-为小失复大-大杖则走-走投无计-计无由出-出入将相-相习成风-风流佳事-事核言直-直上青云制-云情雨意-意在笔前-前程远大-大器知晚成-成败论人-人才辈出-出生入死-死里逃生-生龙活虎-虎落平川-川流不息-息息相通-通情达理-理直气壮-壮志凌云-云开见日-日理万机-机不可道失-失而复得-得不偿失
你为什么要写长篇大论？
从小学、中学到大学，写作中一个最基本限制就是字数。从一百、两百到四百、八百，以至于大学平时论文要求四千字，大学毕业论文要求八千字。字数是一个标准，以此来判断你能调动多少词汇，容纳多少信息。
有标准自然是有道理的，可标准不能僵化，因为人是不能标准化的。所以就有了教师。教师要懂得分辨真正的良莠，才能因材施教，如果教师只是“标准”的执行者，而不是调整者，那这样的教师根本不配为教师。
中学作文题目，总是大而空。没经历过人事的人被逼迫去评论人事，感悟人事，并且要求八百字，这不唯是不明智，简直是不人道。
我中学时，闲聊可以天上一脚，地下一脚，自由发挥，口若悬河。一到写作文，就感觉束手无策！你感觉被束缚，这当然，命题作文就是要束缚你。所谓“戴着镣铐跳舞”，能否跳舞是另外一事，首先得给你铐上！
学校是监狱，老师是牢头。所谓自由，是“躲猫猫”。
那么逼出来的又是些什么东西呢？所谓优秀作文，大多是用形容词填充的充气娃娃，一当真就漏气。作文成了形容词默写大赛。内容是一团气，不是没有，而是形象模糊，无法捕捉。若有若无，似通非通。
胡适早就提倡作文要言之有物。既要言之有物，就不能是鹦鹉学舌地讲道理，而要与个体生命相联系。言为心声，文字是落地的语言，同样是你整体生命的抒发与拓展。
所以现在中学生写不出文章，凑不够字数，是因为出题者的头脑不清。你不愿为了一篇文章而糟践自己，正说明你的真诚；而那些对着任何题目，都能雄辩滔滔的人，或许正是八面玲珑，心口不一。
大学里的论文，字数要求更高，内容更专业化。以我的大学经历，同学中没有一个平时论文不是抄袭而成，能文从字顺即大不易，遑论“创造”？另一方面讲，我们那些狗屎文章，又有谁会看？连老师都不会看的！
我写毕业论文时，才开始看那些为职称而写的所谓“学术论文”，这些文章大多数都是万字上下，但大部分内容都不过把一点专业常识变换着说，真正有点新意的几百字就可以说清楚。
他们写论文，对字数的要求，是“韩信将兵，多多益善”。又像草船借箭，用草人作真人，虚张声势，骗取奖金。
可是，有时这竟是逼不得已。我花了二十天左右写好论文，用几个月时间修改格式，论文导师非常赞赏，但认为论文末一段，画蛇添足，与整体不协调，可以删去。我说，有字数限制，删去就不够了。他说，还有这规定，不能通融吗？
他指导论文，是甩手掌柜，也不知道这些规定。最后是无法通融，字数是硬标准，比内容重要。我对毕业论文审查标准有诸多不满，比如字数以及格式（标点、字体、分段之类）等。所谓答辩，在我们这种不入流的学校里，几乎只是讨论格式问题，由格式上升到态度，由态度联系到内容。其实这样做有实际的考虑，论文联系到毕业问题，要放水又不好明来，把标准定成格式问题，正好对内容放水。
不知道什么时候，文章的标准变成了现在的样子。仿佛下笔千言，倚马可待就是奇才，可速度与质量终究是两事。滔滔之人固然有，谔谔之士也是存在的。德国汉学家顾彬说，西方小说家，一天写一页，花三天修改。这样的勤苦，几人能做到？
可是“简洁”不是我们古来崇尚的美学么？老子五千言，这不止是思想，还是美呀，明末的小品，鲁迅的杂文，哪里是动笔就无休无止的话痨能写出来的？
据说在美学领域，宗白华一句话，李泽厚能写成一篇文章，李泽厚一篇文章，其他人能写成一部专著。宗白华、李泽厚，名犹在耳，“其他人”就只能用“其他人”概括。
当然长篇不长篇，不是篇幅决定，而是内容与文字的比例决定。如果不落入皮相，则根本无关乎篇幅问题，只有对内容缺少鉴识能力的人，才会迷信字数。如此，才能既不迷信长篇，也不迷信短简。你只是说要说的话，不是说别人的话，也不是别人要你说话，更不是看人脸色说话。
我们失掉了美学，也失掉了自信。我们不再相信自己是给人类带去礼物的人，而把自己看做是需要赏赐的人。?1?3?1?3
现代人本来应该自信的，他们站在进化的顶端，坐拥古人数少年累积下来的智慧，本来可以优游从容，指点江山的。可现在都失掉了这气度，他们像答题一样地作文，下笔时战战兢兢，务求面面俱到，宗旨是:多写总不会错；他们像面试一样地作文，生怕看官看不出他八块腹肌下藏着诗书万卷，为求得青睐而打肿脸充胖子。
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