献曲求诗中表现了诗人怎样的情趣
这是一则写文人闲情逸趣的小品，写得清朗明快、情趣盎然。苏东坡生日宴饮，踞高峰，临大江，宾朋满座，举桌皆欢来，这是情趣之一。李委知东坡生日而作新曲吹笛自于江上，以笛声贺寿，作进见之礼，别出新裁，这是情趣之二。李委吹笛，技艺超群，“嘹然有穿云裂石之声”，堪称出神入化，醉倒满座，这是情趣之三。没想到李委“抛砖引玉”，借知此求诗，而且并非偶发求诗之想，而是“袖出嘉纸”，原来早有图谋；他的祝寿新曲《鹤南飞》捧道得苏东坡心花怒放，虽然与李委素不相识，但东坡也就欣然从命了，这是情趣之四。读这样的小品，有一种超凡脱俗、耳目清凉、心旷神怡之感。
闲情浪漫的意思
闲情浪漫
指悠闲的心情和安逸的复兴致。同“闲情逸致”。
词语：闲情逸趣
拼音：xiánqíngyìqù
指悠闲的心制情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。
成语典故
出处
清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那百里还有闲情逸致弄这笔墨。”
例句：你同意我谈的这些问题度吗？你怀疑我有这样的闲情逸致吗？★李英儒《野火春风斗古城》第十四章
饮酒陶渊明的 描写闲情逸趣的句子
描写闲情逸趣的句子：采菊东篱下，悠然见南山。
古诗全文
饮酒①
东晋陶渊明
结庐在人境②，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳③，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言④。
译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥！
注释
①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。②人境：人类聚居的地方。③日夕：近黄昏的时候。④末二句用《庄子》语。《庄子·齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。
品评赏析
本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的归宿。
谁识浮云意,悠悠天地间…什么意思
“谁识浮云意，悠悠天地间”的意思就是：浮云的心意，就是优哉游哉地潇洒于天地之间，借物喻人。
出自《送道虔上人游方》，作者灵澈。全诗为：
律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。
道虔上人要云游四方了，灵澈就为送别他做了首诗。通篇不见离愁，只说出世之人的闲情逸趣、逍遥自在。
扩展资料：
灵澈(746~816)，本姓杨氏，字源澄，越州会稽(今绍兴)人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。著有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。他的其他诗作有：
【归湖南作】
山边水边待月明，暂向人间借路行。
如今还向山边去，只有湖水无行路。
【初到汀州】
初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。
【九日和于使君思上京亲故】
清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。
【送鉴供奉归蜀宁亲】
林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。
双树欲辞金锡冷，四花犹向玉阶飞。
梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。
【天姥岑望天台山】
天台众峰外，华顶当寒空。
有时半不见，崔嵬在云中。
【远公墓】
古墓石棱棱，寒云晚景凝。
空悲虎溪月，不见雁门僧。
1、“谁识浮云zhidao意，悠悠天地间”的意思就是：浮云的心意，就是优哉游哉地潇洒于天地之间，借物喻人。
2、出自《送道虔上人游方》，作者灵澈。全诗为：
律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。
3、白话：道虔上人要云游四方了，灵澈就为送别他做了首诗。通篇不见离愁，只说出世之人的闲情逸趣、逍遥自在。
扩展资料
诗歌赏析
上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的专恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的属花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
参考资料来源：百度百科-送道虔上人游方
出自《送道虔上人游方》，作者灵澈。知全诗为：
律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮道云意，悠悠天地间。
道虔上人要云游四方了，灵澈版就为送别他做了首诗。通篇不见离愁，只说出世之人的闲情逸趣、逍遥自在。
“谁识浮云意，悠悠天地间”的意思就是：浮云的心意，就是优哉游哉权地潇洒于天地之间，借物喻人。
赏析《黄州新建小竹楼记》中如何抒写作者的闲情逸趣的？写了什么景物
作者于公余之来暇在竹楼中的闲情逸趣:披鹤氅、焚香默坐、观《周易》、消遣世虑，全是一副世外高人的风范。或源喝茶，或远眺风帆沙鸟、云烟竹树，送夕阳，迎素月，多么悠闲自在!试想—个在官场浮沉的人作如此生活，可以想百象他的内心是何等郁闷和伤感。“亦谪居之胜概也”，表面上是作者思想旷达，对闲情生活的喜悦，而实际上内心度充满无限的感慨，意在言外。
谁识浮云意,悠悠天地间…什么意思
“谁识浮云意，悠悠天地间”的意思就是：浮云的心意，就是优哉游哉地潇洒于天地之间，借物喻人。
出自《送道虔上人游方》，作者灵澈。全诗为：
律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。
道虔上人要云游四方了，灵澈就为送别他做了首诗。通篇不见离愁，只说出世之人的闲情逸趣、逍遥自在。
扩展资料：
灵澈(746~816)，本姓杨氏，字源澄，越州会稽(今绍兴)人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。著有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。他的其他诗作有：
【归湖南作】
山边水边待月明，暂向人间借路行。
如今还向山边去，只有湖水无行路。
【初到汀州】
初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。
【九日和于使君思上京亲故】
清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。
【送鉴供奉归蜀宁亲】
林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。
双树欲辞金锡冷，四花犹向玉阶飞。
梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。
【天姥岑望天台山】
天台众峰外，华顶当寒空。
有时半不见，崔嵬在云中。
【远公墓】
古墓石棱棱，寒云晚景凝。
空悲虎溪月，不见雁门僧。
1、“谁识浮云意，悠悠天地间”的意思就是：抄浮云的心意，就是优哉游哉地潇洒于天地之间，借物喻人。
2、出自《送道虔上人游方》，作者灵澈。全诗为：
律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。
3、白话：道虔上人要云游四方了，灵澈就为送别他做了首诗。通篇不见离愁，百只说出世之人的闲情逸趣、逍遥自在。
扩展资料
诗歌赏析
上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝度人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到。
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
参考资料来源：百度百科-送道虔上人游方
出自zd《送道虔上人游方》，作者灵澈。全诗为：
律仪通外学，诗思入禅关。烟景随缘到，风姿与道闲。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。
道虔上人要云游四内方了，灵澈就为送别他做了首诗。通篇不见离愁，只说出世之人的闲情逸趣、逍遥自在。
“谁识浮云意，悠悠天地间容”的意思就是：浮云的心意，就是优哉游哉地潇洒于天地之间，借物喻人。
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