“有教无类”是什么意思？
有教无类：不分贵贱贤愚；对各类人都百进行教育。类：类别。
成语拼音：yǒujiàowúlèi
成语出处：先秦?孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘有度教无类。’”
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成语用法：有教无类紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义。
成语结构：紧缩式成语
成语年代：古代成语
成语正音：教，不能读作“jiāo”。
成语例子：他的教书问有一个特别的地方，就是“有教无类”。（朱自清《经典常谈?诸子第十》）
成语故事：春秋时期，孔子在鲁国受到排挤，答带领几十个弟子开始周游列国。内到达卫国后，当时的卫灵公年迈，太子蒯聩与卫夫人南子的斗争很激烈，孔子也不能插入卫国政坛，他们在子路妻兄颜容浊邹家驻扎，本着有教无类的原则，还是收下颜浊邹这个粗俗的弟子。
【有教无类】
【yǒujiàowúlèi】
【解zd释】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
【示例】：他的教专书有一个特别的地方，就是“～”。◎朱自清《经典常谈·诸子第十》
【语法】：紧缩式；作主语、定语、宾语属；含褒义
有教无类就是:教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分.孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类。
是孔子提出的;正因为他提出这个,他的学生有好的有坏的.什么样的人都有.72个贤人都是他的学生.
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”[8]的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义
现在一般的解释为，无论什么人，不分贵贱都有来受教育的权利。但也有很多学者不同意这种解释，他们认为，“有教无类自”是指，接受过教育的人才能缩小他们之间百的差别，也就是说无论贩夫走卒，还是王孙大夫，只要受过教育，他们之间就没有差距了度。
有教无类，什么意思？
成语，出自于《论语·卫灵知公》，原句为“子曰：“有教无类”。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
基本信息
名称：有教无类
拼音：yǒujiàowúlèi
出处：《论语·卫道灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
释义：不管什么人都可以受到教育。
用法：褒义谓语
结构：联合式
例句：他的教书有一个特别的地方，就是“～”。（朱自清《经典常谈·诸子第十》）
成语资料
有教无类
用法：紧版缩式；作主语、定语、宾语；含褒义
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”意思是指，不应为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育。[3]
押韵词：食不遑味、凤权冠霞帔、为山九仞
正音:教：不能读作“jiāo”。
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有教无类，因材施教的意思
有教无类：只要有学习意愿的人都应该教育他，不应该分开类别。
因材施教：根据这个人的性格及特性给予相应的符合他的教育方法及知识。
出处：有教无类出自《论语卫灵公》；因材施教出自《论语·先进篇》
原文选段：
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
子曰：“有教无类。”
子曰：“道不同，不相为谋。”
释义：
孔子说：“事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。”
孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
孔子说：“主张不同，不互相商议。”
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在《论语先进篇》中，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
人物思想成就：
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
有教无类:不分贫富贵贱种族抄,人人都可以入学受教育。
因材施教:跟据不同性格的人,教不同的知识。
所谓有教无类就是说,无论上下尊卑,只要给孔丘交了学费（束修）,他就会收下这个袭学生.在一定意义上,这是对只有贵族才能进学校的等级制的冲击,具有历史进步性.
因材施教的意思是根据每个学生个人的性情才具予以具体的不同的个别指导,使其更容易培养个性.在古代私塾教育中,由于老师对学生单独授zd课,因材施教是基本的教学指导思想.在现代学校教育中,由于实行的是大规模集体教育,因材施教反而成为一个很难做到的教育境界.
有教无类：成语，出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：
解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却copy可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，知不是前提。
因材施教：是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·先进篇》
原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人道，故退之。”
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“有教无类”的意思是“不管是哪类的人，所有的人都该受到教育。”
“因材施教”的意思是"根据不同的对象实施不同的教育。”
有教无类：成语，出自于《论语·卫百灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：
解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，度不是前提。
因材施教：是指教师要从学生的实际情况版、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·先进篇》
原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻权斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
有教无类:不分贫富贵贱种族,人人都可以入学受教育。
因材施教:跟据不同性格的人,教不同的知识。
所谓有教无类就是说来,无论上下尊卑,只要给孔丘交了学费（束修）,他就会收下这个学生.在一定意义上,这是对只有贵族才能进学校的等级制的冲击源,具有历史进步性.
因材施教的意思是根据每个学生个人的性zd情才具予以具体的不同的个别指导,使其更容易培养个性.在古代私塾教育中,由于老师对学生单独授课,因材施教是基本的教学指导思想.在现代学校教育中,由于实行的是大规模集体教育,因材施教反而成为一个很难做到的教育境界.
孔子提出的"有教无类"是什么意思?
孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释，解释一：不管什么人都可以受到教育，不抄因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二：“有教无类”是说，人，原本是“有类”的。比如有的百智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类，简称“有教无类”。
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有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。“有教无类”的涵度义不是某些特定阶层、特定集团、特定群体的人可教，而是人人可教。人人可教即人人可学，人人可学即大众之学。
“有教无类”不是某部分人的问题，而是所有人的问题。孔子教导人的，不是如何挣大钱、问发大财、当大官，而是人如何才称得上是人，怎样才能算作人，如何才能成为一个完全的人。孔子告诉我们做人比发财更根答本、更基础、更富有根源性。要做人，就要修己。……孔子儒学的意义就在于将礼乐教化不分族类、不分老少向所有人敞开，实践“有教无类”。
百度知道
有教无类百什么意思
孔子提出的"有教无类"是什么意思?查看全部3个回答
孔子提出的"有教无类"是什么意思?
孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释，解释一：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚度、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二：“有教无类”是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无问类，简称“有教无类”。
扩展资料有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。“有教无类”的涵义不是某些特定阶层、特答定集团、特定群体的人可教，而是人人可教。人人可教即人人可学，人人可学即大众之学。
“有教无类”不是某部分人的问题，而是所有版人的问题。孔子教导人的，不是如何挣大钱、发大财、当大官，而是人如何才称得上是人，怎样才能算作人，如何才能成为一个完全的人。孔子告诉我们做人比发财更根本、更基础、更富有根源性权。要做人，就要修己。……孔子儒学的意义就在于将礼乐教化不分族类、不分老少向所有人敞开，实践“有教无类”。
孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释，解释一：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二：“有教无类”是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类，简称“有教无类”。
例句：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。这句出自朱自清《经典常谈·诸子第十》。
谢质彬先生在1989年第11期《文史知识》提出来了关于“有教无类”的新解就是要弄清楚什么叫“有教无类”，得先弄清楚“有A无B”这种句式。这种句式在汉语中有四种意思：一，只有A，没有B，比如有勇无谋、有名无实；二，有A，没有非A（B），比如有增无减、有过之无不及；三，既有A又没有A，比如有意无意、有一搭没一搭；四，如果有A，就没有B，比如有备无患、有恃无恐。“有教无类”属于哪一种呢？第一种不对。因为教与类不像勇与谋、名与实，是矛盾对立的两面。第二种也不对，理由同上。第三种更不对。能选择的，只有第四种，即“有A则无B”。比方说，有备则无患，有恃则无恐。同样，有教则无类。通过教育，可以消除人原本的差别。这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
“有教无类，因材施教”是什么意思？
“有教无类，因材施教”意思是指不管什么人都可以受到教育，教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
有教无类亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚。有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。
“有教无类，因材施教”是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质。教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足。
激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。
扩展资料：
古代女子是不能同男子一样受教育的，所以当时不存在“因性而教”的问题。但社会发展到今天，显然“因材施教”应涵盖“因性而教”。本来，男女在生理、心理上的确存在着差异，女生在生理发展上较男生一般早熟一、二年，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生。
再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少，所以此时女生的学习成绩普遍高于男生，但随着年级的升高，学习内容机械识记成份减少，相应地抽象思维的要求越来越高，男生的优势开始发展。所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。
参考资料：
百度百科-因材施教
百度百科-有教无类
“有教无类”的意思是“不管是哪抄类的人，所有的人都该受到教育。”
“因材施教”的意思是"根据不同的对象实施不同的教育。”
有教无类：成语，出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：
解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
因材施教：是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学百，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。因材施教就是指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·先进篇》
原文：
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子度曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
“有教无类，因材施教”是什么意思？
“有教无类，因材施教”意思是指不管什么人都可以受到教育，教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
有教无类亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚。有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。
“有教无类，因材施教”是教学中一项重要的教学方法和教学原则，在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质。教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足。
激发学生学习的兴趣，树立学生学习的信心，从而促进学生全面发展。因材施教具有丰富的现代内涵，它的实施需要贯彻四个方面的原则。因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。
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古代女子是不能同男子一样受教育的，所以当时不存在“因性而教”的问题。但社会发展到今天，显然“因材施教”应涵盖“因性而教”。本来，男女在生理、心理上的确存在着差异，女生在生理发展上较男生一般早熟一、二年，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生。
再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少，所以此时女生的学习成绩普遍高于男生，但随着年级的升高，学习内容机械识记成份减少，相应地抽象思维的要求越来越高，男生的优势开始发展。所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。
参考资料：
百度百科-因材施教
百度百科-有教无类
“有教无类”的意思是“不管是哪百类的人，所有的人都该受到教育。”
“因材施教”的意思是"根据不同的对象实施不同的教育。”
有教无类：成语，出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；度类：类别。有两种解释：
解释一，不管什么人都可以受到教育。
解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”，可见“有教无类”是知教育的结果，不是前提。
因材施教：是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。因材施教就是指针对道学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处：《论语·先进篇》
原文：
子路问回：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸?”
子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故答进之；由也兼人，故退之。”
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