电影金蝉脱壳全部解析， 最后医生去哪了 还有和他一块出来的人什么梅到底是什么意思
电影《金蝉脱壳》是由米凯尔·哈弗斯特罗姆执导的动作片，西尔维斯特·史泰龙，阿诺德·施瓦辛格，詹姆斯·卡维泽领衔主演。2013年10月18日在美国上映。
影片讲述的是一个监狱设计师，原计划测试世界上最坚不可摧的监狱，不料却被关入狱中企图灭口。为了复仇，雷必须想办法逃出这座自己亲手设计的全透明无隐私的高压监狱。他与亦正亦邪的囚犯大佬斯万、强强联手，准备一同逃出生天的故事。
关于故事的结局是这样的，最后是监狱长死了炸飞了但是医生没死。
然后雷和艾比就继续去针灸世界了啊。
资料拓展：
医生为什么帮他们了？
医生帮他是因为是希波克拉底誓言，每一个西医在学习具体的医术以前必须要学习的内容。是医生道德的底线。1948年世界医学会(WMA)在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》，作为医生的道德规范.全文如下：?“值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。
我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。”?大概的意思就是医生发现史泰龙没病，更不是犯人，他的病是被狱警打出来的，还是个阴谋。出于医生的良知，他必须治好病人。而现在唯一治好他的方法就是让他离开监狱。而医生必须履行自己的职责，治好病人。
参考资料：百度百科-金蝉脱壳-网页链接
医生去哪里了：监狱长死了，医生没有事的，还活在世上。
最后出来的人：在影片的结尾，雷和艾比再次知踏上了新的征程。他们互相打着趣，走向晨光之中。雷要继续自己未完成的事业，继续在人生迷局中与命运抗争到底。
扩展资料道
电影《金蝉脱壳》是由米凯尔·哈弗斯特罗姆执导的动作片，西尔维斯特·史泰龙，阿诺德·施瓦辛格，詹姆斯·卡维泽领衔主演。2013年10月18日在美国上映。影片讲述的是一个监狱内设计容师，原计划测试世界上最坚不可摧的监狱，不料却被关入狱中企图灭口。为了复仇，雷必须想办法逃出这座自己亲手设计的全透明无隐私的高压监狱。他与亦正亦邪的囚犯大佬斯万、强强联手，准备一同逃出生天的故事。
资料来源：百度百科：金蝉脱壳
解析：孔武冷峻的雷·布雷斯林（西尔维斯特·史泰龙SylvesterStallone饰）经过周密计划，成功从戒备甚严的监狱中逃脱。他隶属于独立的BC安保公司，该公司受联邦监狱局之托测试国家各地监狱的安全性，通过布雷斯林这些越狱高手查找监狱的漏洞，以确保不会有犯人从牢笼中逃脱。在过去八年里，雷已成功征服14座监狱。
这一次，中情局为验证关押了罪大恶极恐怖分子的设施的安全，委托正准备退休的雷进入神秘莫测的国际监禁中心。但此次行动似乎出了什么差错，雷与团队失去联系，冷酷无情的典狱官霍布斯（詹姆斯·卡维泽JimCaviezel饰）也完全无视他的撤离申请，更有凶残的狱卒（维尼·琼斯VinnieJones饰）热衷草菅人命。
孤立无援的雷，只能在囚徒埃米尔（阿诺·施瓦辛格ArnoldSchwarzenegger饰）的帮助下寻找逃脱的一线生机……史泰龙和施瓦辛格在《金蝉脱壳》中的卖力演出不出所料赢得了满堂彩，史泰龙和施瓦辛格仿佛创造了”另一个自己”。
让所有熟悉他们的影迷“弹眼落睛”，片中缜密的越狱情节可谓环环相扣，而惊险刺激的动作大场面更是让大家再度领略了两位主演不减当年的硬汉风采。很多观众看完影片后大赞剧情背后埋藏的一条暗线，认为正是这条暗线让《金蝉脱壳》注定不仅仅只是一部犯罪、动作电影。
《金蝉脱壳》传达出了一种不可名状的辛酸之感。雷看似一次次地成功逃脱，是这个领域的精英，不过他却是永远逃不出他内心和生活中的“怪圈”。因为妻儿的不幸，他离开律师这个光鲜亮丽的职位，成了一名以“越狱”为生的安保专家，他的每一次逃脱都只是在为了让更多的人免于受到和他一样的悲惨遭遇；而在他逃出“活人墓”时，他以为他赢得了全世界，可谁知道这次行动就某种程度来说是早已经被计划好的，他进去的目的不过是帮助奈特梅耶逃狱。
唯一的意外就是他的合伙人为了一己私利居然想把他永远留在监狱……一切就好像一团乱麻，剪不断，理还乱。雷就好像一个提线木偶，被各种人牵着前行，背负着太多的枷锁，太多的无奈，所有防线早已经被压垮，他被死死地困在了那个逃脱不了的人生迷局之中，无法反抗，只能默默承受。
医生去哪里了：监狱长都死了，医生不会有事的，活在世上。
最后出来的人：在影片的结尾，雷和艾比再次踏上了新的征程。他们互相打着趣，走向晨光之中。雷要继续自己未完成的事业，继续在人生迷局中与命运抗争到底。
资料拓展：
医生为什么帮他们了？
医生帮他是因为是希波克拉底誓言，每一个西医在学习具体的医术以前必须要学习的内容。是医生道德的底线。1948年世界医学会(WMA)在希波克拉底誓言的基础上，制定了《日内瓦宣言》，作为医生的道德规范.全文如下：
“值此就医生职业之际，我庄严宣誓为服务于人类而献身。我对施我以教的师友衷心感佩。我在行医中一定要保持端庄和良心。我一定把病人的健康和生命放在一切的首位,病人吐露的一切秘密,我一定严加信守，决不泄露。
我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统。我待同事亲如弟兄。我决不让我对病人的义务受到种族、宗教、国籍、政党和政治或社会地位等方面的考虑的干扰。对于人的生命，自其孕育之始，就保持最高度的尊重。即使在威胁之下，我也决不用我的知识作逆于人道法规的事情。我出自内心以荣誉保证履行以上诺言。”
大概的意思就是医生发现史泰龙没病，更不是犯人，他的病是被狱警打出来的，还是个阴谋。出于医生的良知，他必须治好病人。而现在唯一治好他的方法就是让他离开监狱。而医生必须履行自己的职责，治好病人。
医生还活在世上，监狱长死了。
影片的结尾，雷和艾比再次踏上了新的征程，他们互相打着趣，走向晨光之中。
雷要继续自己未完成的事业，继续在人生迷局中与命运抗争到底。
扩展资料：
电影《金蝉脱壳》讲述了雷·布雷斯林（西尔维斯特·史泰龙饰）是最强的越狱高手，曾在8年内成功zd逃出14座安全防卫专工程最严密的重刑监狱。
他的真正身份是美国国家安全局的监狱安管专家，每一次越狱成功，就代表他能找出该个监狱的安管漏洞，进而强化改善。
这回是雷退休前的最后一次任务，要挑战传说中最滴水不漏的超级监狱“坟墓”，然而当他入狱后，却发现这不但是个深埋海底不见天日的死狱，就连他决定放弃任务，想表明身份出狱时，典狱长竟更变本加厉地折磨他。
雷发现他真的被出卖了，想要逃出去，似乎只有找狱中最莫测高深的牢友“教堂”（阿诺·施瓦辛格饰）来合作，两人不但要面对无情看守员霍布斯（詹姆斯·卡维泽饰），还要属面对野蛮警卫（维尼·琼斯饰）的威胁。
如何在乌烟瘴气的监狱中保持稀有的人性之光，并逃出监狱成为两人的最大挑战。
参考资料：百度百科金蝉脱壳
电影《金蝉脱壳》给人的感觉是复杂且沉重的。它不同于其它的动作动作电影，只是把血腥和暴力的场面作为影片的核心；本片则独辟蹊径，在保证动作戏不打折扣的前提下，在镜头之间传递出一种生的希望以及人性的光辉,令人感动，令人唏嘘。其实这座所谓的“监狱“存在于所有人的内心，那里尘封着人们最不堪一击的那一面，这是我们永远无法逃离，永远无法不去在意的，这是我们内心逃不出的迷局，亦是人生所不能逃避的事情，哪怕你成功“越狱“，永远会有一种声音在心底萦绕，除了默默忍受，我们无能为力。
本片简述了以“越狱“为生，并且在八年里成功逃出14座监狱的监狱安管专家雷决定挑战滴水不漏的超级“监狱”。可谁知这竟然是一个陷井，这次行动的目的竟然是要把他永远囚禁在“监狱”之中。无可奈何的雷在狱中向奈特梅耶寻求帮助。虽然最后成功“越狱”，但真相却又让人捉摸不透。令每一位观众欲罢不能。
影片的叙事结构可以说是相当的巧妙。本片以雷的一次“越狱“作为开篇，既不介绍他的真实身份，也不说清楚他到底实在干什么，而是随着情节的推进，把谜底一个个揭开，让观众在观影的过程中得到答案。影片最后揭开奈特梅耶的真实身份也是如此。在一瞬间，让一切真相大白，这样的安排，不仅给影片增加了紧张感，更是直白地传达出一种“不识庐山真面目‘只缘身在次山中“的感觉，更加凸显了影片的神秘。
影片的影调以冷色调为主。在雷被送入“活人墓”之后，那里充斥着绝望的气息，灰色的囚衣、灰色的桌椅、灰色的装修布局以及黑色的守卫服装。可以说，这里就是一座活人的坟墓，他们毫无尊严地活着，住在一个个玻璃格子里，生活的一切被人监视。压抑之感油然而生，而这种色调正是巧妙地表达了这些囚犯的心情，把一种不易表达的情感溢于言表；而在影片结尾，雷和艾比在机场准备上飞机，艾比所着的大红外衣象征着一种希望，那是一种死里逃生的来之不，更是一种对未来美好生活的向往。
电影《金蝉脱壳》最吸引人的地方莫过于史泰龙和施瓦辛格两位硬汉的强强联手。对于所有的动作片狂热爱好者来说，史泰龙和施瓦辛格是两个被神化的人物，我们感叹着他们一生的坎坷经历，赞叹着他们在银幕上创造的一个个无法超越的硬汉形象。虽然在影片中，两位“英雄”已老，当年的豪情壮志早已不见，然而比这些更重要的那份坚守却愈发浓烈，他们还是为我们这些影迷呈现了最激动人心的肉搏场面，依旧令我们热血沸腾。
影片中的宗教元素和科学元素可以说是提高了这部电影的档次。雷第越狱时留下的《圣经》和贾瓦德一行人日复一日叩拜的阿拉可以说是宗教元素的代表。对于在监狱里面的人来说，人权早已经成了纸上的空话，他们生活在极度的恐惧当中，只有依靠信仰来使自己的内心得到安慰，主的庇护是他们内心得以平静的唯一途径，信仰是他们最后的防线也是他们活下去的理由。
抛开宗教元素，单谈科学元素。正是这些科学元素，给电影增加了益智性。雷以空间构造的思想看监狱的布局；利用热胀冷缩的原理离开禁闭箱；使用六分仪测量所处维度；合理推测所处位置……可以说，囊括了建筑、物理、地理、天文等等领域，这是动作片前所未有的创新，使影片情节变得丰富多彩，这值得所有电影人借鉴和学习。
《金蝉脱壳》传达出了一种不可名状的辛酸之感。雷看似一次次地成功逃脱，是这个领域的精英，不过他却是永远逃不出他内心和生活中的“怪圈”。因为妻儿的不幸，他离开律师这个光鲜亮丽的职位，成了一名以“越狱”为生的安保专家，他的每一次逃脱都只是在为了让更多的人免于受到和他一样的悲惨遭遇；而在他逃出“活人墓”时，他以为他赢得了全世界，可谁知道这次行动就某种程度来说是早已经被计划好的，他进去的目的不过是帮助奈特梅耶逃狱，唯一的意外就是他的合伙人为了一己私利居然想把他永远留在监狱……一切就好像一团乱麻，剪不断，理还乱。雷就好像一个提线木偶，被各种人牵着前行，背负着太多的枷锁，太多的无奈，所有防线早已经被压垮，他被死死地困在了那个逃脱不了的人生迷局之中，无法反抗，只能默默承受。
不过好在雷的心中依旧留有希望，留有梦想，他渴望世界和平，渴望能获得新生，他在“活人墓”里不屈不饶的反抗，越狱成功后对监狱长毫不留情的惩罚，对合伙人“合理”的报复……正是这一系列的举动，让我们感受到一个有血有肉，敢爱敢恨的雷，他就如同我们身边的老友，好似远在天边，却又近在咫尺。
在影片的结尾，雷和艾比再次踏上了新的征程。他们互相打着趣，走向晨光之中。雷要继续自己未完成的事业，继续在人生迷局中与命运抗争到底。
那就是另一个故事了。前路也许荆棘密布，前路也许有许多未知的危险，不过，只要有着无法战胜的
西游记中金蝉脱壳的故事是！！！！！！！！！
西游记》第二十回
吴承恩《西游记》第二十回：“这复个叫做‘金蝉脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。”）唐僧师徒来到车迟国见到一群和尚制被道士躯赶着干苦力，十分奇怪。然后孙悟空变成道士去询问原因。原来是那里的和尚和道士斗法求雨，结果和尚输了。道士就被封为国师，他们分别是老虎，山羊，鹿三妖所变。金蝉脱壳计是在后尾三妖提出要和zhidao唐僧师徒比试的时候用的~
唐僧衔中国皇帝之命和其徒弟一起往西天亦即印度取经，有一天来到一座高山，那山唤作八百里黄风岭。师徒四人正看那山，忽闻得一阵旋风大作。孙大圣让过风头，把那风尾抓过来闻了闻，便说道：“果然不是好风，这风的味道不是虎风，定是怪风。断乎有些蹊跷。”说不了，只见那山坐下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斓猛虎。慌得那三藏坐不稳雕鞍，翻跟斗跌下白马，斜倚在路旁，真是个魂飞魄散。八戒丢了行李，掣钉耙，一跃而过行者．冲向猛虎，大喝一声：“孽畜，哪里走!”赶将去，劈头就筑。那只虎直挺挺站将起来，把那前左爪轮起，抠住自家的胸膛，往下一抓，滑喇一声，把个皮剥将下来，血津津的赤剥身子，站立道旁。“慢来，慢来!”它吼叫道，“我当不是别人，乃是黄风大王的前路先锋。今奉大王严命，在山巡逻，要拿几个凡夫去做案酒。你是哪里来的和尚，敢擅动兵器伤我?”八戒骂道：“我把你这个孽畜!你是认不得我!我等乃东土大唐御弟三藏之弟子，奉旨向西方拜佛求经者。你早早的远避地方，让开大路，休惊了我师父，饶你性命；若似前猖獗，耙举处，却不留情!”
那妖精哪容分说，急近步，丢了一个架子，望八戒劈脸来抓。这八戒忙闪过，抡钯就筑。那怪手无兵器，回身就走，八戒随后赶来。那怪到了山坡下，乱石丛中，取出两口赤铜刀，急抡起，转身来迎。两个在这坡前，一来一往，一冲一撞的赌斗。那孙行者搀起师父道：“师父，你莫害怕，且坐住，等老孙去助助八戒，打倒那怪好走。”三藏这才坐起来。和他那三个神奇的徒弟相比，三藏不过是个凡人，战战兢兢，口里念着多心经不题。
孙行者掣了铁棒，喝声叫“拿了!”此时八戒抖擞精神，那怪败下阵去。行者道：“莫饶他!务要赶上!”他两个抡铁耙，举铁棒，赶下山来。那怪慌了手脚。使个“金蝉脱壳”计，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。吴承恩在其长篇小说《西游记》中就是这样描写的。行者与八戒哪里肯舍，赶着那虎，定要除根。那怪见他赶得至近，却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。路口上那三藏正念多心经，被他一把拿住，驾长风摄将去了。
那怪向黄风大王报告了事情的经过，特别强调：“他们正赶着小将争持，被小将使一个金蝉脱壳，之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王。”
孙行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎跑倒了，塌伏在崖前。行者举棒，尽力一打，转震得自己手疼。八戒复筑了一耙，亦把耙齿进起。原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。行者大惊道：“不好了!不好了!中了他计也!”八戒道：“中他甚计?”行者道：“这个叫做金蝉脱壳计：他将虎皮盖在此，他却走了……”
“金蝉脱壳”之计的计语在这《西游记》的这一段里三次出现，这充分证明了中国人有很高的计谋意识。首先《西游记》的作者以第二十一计的计语将妖怪逃跑的行为加以定性；再者在其向大王汇报的过程中，妖怪用第二十一计的计语来命名自己的行为。最后这条计也为美猴王所识破，他和八戒曾刚刚中了这条计。孙悟空所说的“金蝉脱壳”之计，明白无误地是一个掩盖逃跑的计谋：卧虎石上盖着的虎皮吸引了追逐者的全部注意力，以致被迫者安然逃脱，并进而顺便捉住了唐僧。
西天上，有一位金蝉长老并不信佛，佛祖就把他贬于凡间，zhidao名为玄奘，因为是唐朝人，简称唐僧。贬落之事我赞成，如果他不信佛，让他投奔唯物主义也行，反正他不信佛，留着也没用。但是，出乎我意料的事情发生了，观音菩萨让他寻找徒弟到西天取经，他竟忠诚信教，不远万里，不怕艰险到了西方佛地取经，并且金蝉脱壳，版重修为佛。
是的，金蝉脱壳可不是那么简单的，他一路上历难九九八十一次，这是佛门中的九九归真。八十一难，唐僧信佛之心从未动摇，保护唐僧的徒弟们护主之心也从未动摇，三打白骨精、金星解厄运、三骗芭蕉扇、小雷音遇难、路阻狮驼国、无底洞遭困、隐雾山遇魔，铜台府监禁等八十一难，全被一一破解！
“有志者事竟成。”和“世上无难事，只怕有心人。”这是个道理，在任何人身上都会有效。只要努力，腿部萎缩权的人能跑起来、脑瘫的人能上大学、没手的人能写字……不要质疑，这都是真的。
记住这句话吧，只要努力，一切皆有可能。这就是金蝉脱壳之路的概念。
《西游记》第二十回有提到~（吴承恩《西游记》第二十回：“这个叫做‘金蝉zd脱壳计’：他将虎皮盖在此，他却走了。”）唐僧师徒来到车迟国见到一群和尚被道士躯赶着干苦力，十分奇怪版。然后孙悟空变成道士去询问原因。原来是那里的和尚和道士斗法求雨，结果和尚输了。道士权就被封为国师，他们分别是老虎，山羊，鹿三妖所变。金蝉脱壳计是在后尾三妖提出要和唐僧师徒比试的时候用的~
金蝉脱壳的典故
金蝉脱壳
jīnchántuōqiào
成语典故:蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉。
成语出处:元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”
成语例句:如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个“金蝉脱壳”的法子。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回）
三国时期，诸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，终于在第六次北伐时，积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后，秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩，秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命工匠仿诸葛亮摸样，雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中。并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全转移，撤回汉中。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。
金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时,本体脱离皮壳而走,只留下蝉蜕还挂在枝头.此计用于国战中,是指通过伪装摆脱敌人,撤退或转移,以实现我方的战略目标的谋略.稳住对方,撤退或转移,决不是惊慌失措,消极逃跑,而是保留形式,抽走内容,稳定对方,使自己脱离险境,达到己方战略目标,己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人.国战中不一定要硬拼硬,当感觉自己实力不济的时候,适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法,这个撤退也很讲技巧和方法,要不就成溃败之势,一发而难以收拾.要稳步撤退,道士先撤,变撤边放技能,异人中间补心加万骨后撤,高甲不必攻击,殿后即可,当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑.
宋朝开禧年间,金兵屡犯中原.宋将毕再遇与金军对垒,打了几次胜仗.金兵又调集数万精锐骑兵,要与宋军决战.此时,宋军只有几千人马,如果与金军决战,必败无疑.毕再遇为了保存实力,准备暂时撤退.金军已经兵临城下,如果知道宋军撤退,肯定会追杀.那样,宋军损失一定惨重.毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵,转移部队.这对,只听帐外,马蹄声响,毕再遇受到启发,计上心来.
他暗中作好撤退部署,当天半夜时分,下令兵士擂响战鼓,金军听见鼓响,以为宋军趁夜劫营,急忙集合部队,准备迎战.哪知只听见宋营战鼓隆隆,却不见一个宋兵出城.宋军连续不断地击鼓,搅得金兵整夜不得休息.金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计,用战鼓搅得我们不得安宁.好吧,你擂你的鼓,我再也不会上你的当.宋营的鼓声连续响了两天两夜,金兵根本不予理会.到了第三天,金兵发现,宋营的鼓声逐渐微弱,金军首领断定宋军已经疲惫,就派军分几路包抄,小心翼翼靠近宋营,见宋营毫无反应.金军首领一声令下,金兵蜂踊而上,冲进宋营,这才发现宋军已经全部安全撤离了.
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计.他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上,使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢,又在羊腿下放了几十面鼓,羊腿拼命蹬踢,鼓声隆隆不断.毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军,利用两天的时间安全转移了.
金蝉脱壳：指蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用假象脱身，使对方不能及时发觉（为“三十六计”中的一计），或比喻事物发生根本性的变化。出自元·关汉卿《谢天香》。
金蝉脱壳的故事本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。
宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。
他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断，这便是金蝉脱壳的故事。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。
作为逃跑手段的金蝉脱壳的故事，在历史上与文学作品中，金蝉脱壳的故事俯拾即是。毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。“空城计”中的典例中，公子元从郑国撤退时，为了防止追击，令营帐不拆，旗幡不动，神不知鬼不觉地在夜间溜出郑国领土，也是一出相当出色的金蝉脱壳的故事。
第二十一计金蝉脱壳
存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。
①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态
势。
②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。
本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上
柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，
为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。
此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，
稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为
顺事。
古人按语说：共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而将势。则金蝉脱壳
者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢
动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不知。然则金蝉脱壳者，在
对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸墓亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反击
鸣肢，若向懿者，懿退，于是仪结营而去（《三国志》三五《诸葛亮》小注）。檀
道济被围，乃命军士悉甲，身白服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归（《南
史》十五《广名将传》卷七．《擅道济》）
认真分析形势，准确作出判断，摆脱敌人，转移部队，决不是消极逃胞，一走
了事，而应该是一种分身术，要巧妙地暗中调走精锐部队去袭击别处的敌人。但这
种调动要神不知，鬼不觉，极其隐蔽。因此，一定要把假象造得有逼真的效果。转
移时，依然要旗帜招展，战鼓隆隆，好像仍然保持着原来的阵势，这样可以使敌军
不敢动，友军不怀疑。檀道济在被敌人围困时，竟然能带着武装士兵，自己穿着显
眼的白色服装，坐在车上，不慌不忙地向外围进发。敌军见此，以为檀道济设有伏
兵，不敢逼近，让檀道济安然脱离围困。檀道济此计，险中有奇，使敌人被假象迷
惑，作出了错误的判断。
金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝
头。此计用于军事，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标
的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽
走内容，稳住对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵
转移的机会出击另一部分敌人。
三国时期，诸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，终于在第六次北伐
时，积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，
诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后，秘
不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩，秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪追击
蜀军。姜维命工匠仿诸葛亮摸样，雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中。并派杨仪
率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，
又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿
一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，
观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全转移，
撤回汉中。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。
宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵
又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，
必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋
军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，
转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。
他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以
为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战．哪里知道只听见宋营战鼓隆隆，却不
见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有
所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我
再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三
天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路
包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，
冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树
上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声
隆隆不断。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移
孙子兵法第二十一计,是一种比喻,是说蝉在脱变时,本身脱离壳儿飞去,只留百下一个蝉蜕在枝头摇曳．
”蝉”刚出土呈度金黄色,也就是”蝉蛹”,有的地方叫它”蝉猴”、”知了猴”,属昆虫知纲,同翅目蝉科动物．蝉含有丰富的蛋白质,蝉蜕对治疗胃病有很大的疗效．中医认为蝉蜕味咸甘、性寒,可清热、熄风、镇惊．蝉可入馔,经油炸道后可以食用,入口鲜嫩而酥脆．内
根据”金蝉脱壳”容之计,先将金蝉洗净,入油锅炸制成熟、入味、挂上一层糊,再经油炸,外层的糊形成一个空壳．食时啃去一头,蝉从壳儿中掉出,故名．
金蝉脱壳的由来?
三十六计之第二十一计:金蝉脱壳
三国时期，诸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，终于在第六次北伐时，积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后，秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩，秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命工匠仿诸葛亮模样，雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中。并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全转移，撤回汉中。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。
金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。
金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于军事，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳住对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。
三国时期，诸葛亮六出祁山，北伐中原，但一直未能成功，终于在第六次北伐时，积劳成疾，在五丈原病死于军中。为了不使蜀军在退回汉中的路上遭受损失，诸葛亮在临终前向姜维密授退兵之计。姜维遵照诸葛亮的吩咐，在诸葛亮死后，秘不发丧，对外严密封锁消息。他带着灵柩，秘密率部撤退。司马懿派部队跟踪追击蜀军。姜维命工匠仿诸葛亮摸样，雕了一个木人，羽扇纶巾，稳坐车中。并派杨仪率领部分人马大张旗鼓，向魏军发动进攻。魏军远望蜀军，军容整齐，旗鼓大张，又见诸葛亮稳坐车中，指挥若定，不知蜀军又耍什么花招，不敢轻举妄动。司马懿一向知道诸葛亮“诡计多端”，又怀疑此次退兵乃是诱敌之计，于是命令部队后撤，观察蜀军动向。姜维趁司马懿退兵的大好时机，马上指挥主力部队，迅速安全转移，撤回汉中。等司马懿得知诸葛亮已死，再进兵追击，为时已晚。
金蝉脱壳的寓意是什么？
金蝉脱壳的中文解释；
以下结果由汉典提供词典解zd释；
【解释】：蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身，使人不能及时发觉；
【出自】：元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”
【示例】：如今便赶着躲了，料也躲不及，少不得要使个“～”的版法子。◎清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回；
【近义词】：缓兵之计、瞒天过海；
【反义词】：瓮权中捉鳖；
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻用掩人耳目的手段。
金蝉脱壳
发音jīnchántuōqiào
释义蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身百，使人不能及时发觉。
出处元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使度尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个金蝉脱壳这一个内谎。”
示例如今便赶着躲了，料也躲不及，少容不得要使个“～”的法子。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回）
金蝉脱壳啥意思？
【成语】：金蝉脱壳
【读音】：jīnchántuōqiào
【释义】：指百蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用假象脱身，使对方不能及时发觉（度为“三十六计”中的一计），或比喻事物发生根本性的变化。
【出处】：元·关汉卿《谢天香》。
【用法】：用来比喻施行掩人耳目的方法；来转移别人的视线；才得以逃脱。一般作谓语专、宾语、定语。
【近义词】：瞒天过海：指事物发生根本性的变化而无从发觉。
【反义词】：作属茧自缚、瓮中捉鳖、老树盘根等
读音】：jīnchántuōqiào
【释义】：指蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用百假象脱身，使对方不能及时发觉（为“三度十六计”中的一计），或比喻事物发生根本知性的变化。
【出处】：元·关汉卿《谢天香》。
【用法】：用来比喻施行掩人耳目的方法道；来转移别人的视线；才得以逃脱。一般回作谓语、宾语、定语。
【近义词】：瞒天过海：指事物发生根本性的答变化而无从发觉。
【反义词】：作茧自缚、瓮中捉鳖、老树盘根等
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