兼容并蓄的意思
释义：把不同内容、zhidao不同性质的东西收下来，保存起来。
读音：jiānróngbìngxù
出处：明·方孝孺《复郑好义书》“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
译文：君子最可贵的就是能够把不同内容、不同性质的东西都进行汲取，使聪明人有自己的见解，而愚笨的人只是认为拥有就可以了。
造句：读报的选择艺术，不是顾此失版彼的“一点论”，而是兼容并蓄的“重点论”；不是固化不变的“模式论”，而是因人因时因势而异的“科学论”。
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近义词：博采众长
读音：bócǎizhòngcháng
释义：意思为广泛采纳众人的长处及各方面的优点，或从多方面吸取各家的长处。
出处：汉·刘向《说苑·君道》“博采其辞，乃择可观。”
译文：广泛采纳众人的言辞，选择其中的长处及各方面的优点。
造句：做学问，乃至成就一切事业皆在厚积而薄发，学书更是如此，惟能遍临诸帖，博采众长，方权可自出机杼。若独学一家，即致乱真，亦只能永步其后，断难自成面目。
参考资料来源：百度百科——兼容并蓄
把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。拼音为：jiānróngbìngxù，作谓语、定语、宾语、状语。
出处：明·方孝孺《复郑好义书》：zd“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
译文：贵重的是君子的能够兼容蓄，使才智的人有发现自己，但愚蠢不贤的人有以保全自己。
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1、兼容并蓄近义词：兼收并蓄
读音为jiānshōubìngxù，收：收罗；蓄：储藏，容纳。意思不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。作谓语、定语、宾语、状语；指兼容性大。
出处：清·阮葵生《茶余客话》卷十六：古来藏书家，亦不乏专兼收并蓄。
译文：自古以来藏书家，也不缺乏兼收并蓄。
2、兼容并蓄反义词：水火不容
水火不容：水和火为两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用属于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。又称水火不相容。
出处：《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”
译文：《周易》有八卦，乾坤六子，水火不能相容，雷风不相违背，山川河流相互通气，然后才能变化，形成各种东西。
兼容并蓄：
【拼音】[jiānróngbìngxù]
【释义】把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。同“兼收并蓄”。
【出处】明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
译文：贵重的是君子的能够兼容蓄，使才智的人有发现自己，但愚蠢不贤的人有以保全自己。
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反义词：
1、水火不容
【拼音】[shuǐhuǒbùróng]
【解释】容：容纳。水和火是两种性质相反的东西，根本不相容。比喻二者对立，绝不相容。
2、格格不入
【解释】：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
【出自】：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”
译文：事情发生以后才禁止，那么格格不入。
【示例】：我本不知“运动”的人，所以凡所讲演，多与该同盟格格不入。
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；用于形容思想感情、言论等。
3、方枘圆凿
【解释】：枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
【出自】：战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
译文：凿圆孔而用方榫头，我当然知道他们互相抵触而难以进入。
【语法】：联合式；作宾语、定语；比喻格格不入。
4、针锋相对
【解释】：针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二：“夫一切回答，如针锋相投，无纤毫参差。”
译文：那一切回答，如针尖来投，没有丝毫差别。
【示例】：彩云听着唐卿的话来得厉害，句句和自己的话针锋相对，思忖只有答应了再说。
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；用于辩论。
兼容并蓄的意思：来把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
【成语】：兼容并蓄
【拼音】：jiānróngbìngxù
【解释】：把不同自内容、不同性质的东西收下来，保存起来。同“兼收并蓄”。百
【出处】：明·方孝孺《复郑好义书》之三：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，度而愚不肖者有以自全。”
【拼音代码】：jrbx
【近义词】知：兼收并蓄、兼收并畜
【反义词】：水火不容
【用法】：作谓语、定语、宾语、状道语；指兼容性大。
【英文】：absorbanythingandeverything
兼容并蓄，有容乃大 是什么意思
一、兼容并蓄?[jiānróngbìngxù]
【解释】：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
【出处】：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
【译文】：贵重的是君子的能够把不同内容、不同性质的东西收下来，所以才智的人有自知之明，但愚蠢的人有保全自己的心。
二、有容乃大?[yǒuróngnǎidà]
【解释】：本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。
【出处】：“受益惟谦，有容乃大”最早见之于明代兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中所著的自勉联。
【译文】：受益的只有谦虚的人，是因为有广阔的胸怀才能如此浩瀚。
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一、兼容并蓄近义词
兼收并蓄?[jiānshōubìngxù]
【解释】：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
【出自】：唐·韩愈《进学解》：“俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
【译文】：同时收集，储藏，等到要使用的时候才能没有遗漏，这是医生的好东西。
二、有容乃大近义词
海纳百川?[hǎinàbǎichuān]
【解释】：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。
【出自】：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“方寸之心，如海之纳百川也。”
【译文】：心脏不过是方寸之间的大小，却如大海一样能接纳百川啊。
兼容并蓄，把不同内容、不同性质的东西收下来百,保存起来。同“兼收并蓄”。
有容乃大：出自“海度纳百川，有容乃大”。这八个字语出民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川回，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳答无数江河水的容纳和融合，来形容人的超常大气。
兼容并蓄 博学笃行 是什么意思
兼容并蓄的意思是把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。博学笃行的意思是广泛地学习，切实履行。
1、兼容并蓄?[jiānróngbìngxù]
基本释义：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
出处：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
白话释义：贵重的是君子的能够兼容蓄，使才智的人有发现自己，但愚蠢不贤的人有以保全自己。
例：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“这种兼容并蓄的大度精神还表现在庵里僧尼共存。”
2、博学?[bóxué]
基本释义：广泛地学习。
出处：战国子思《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
白话译文：要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。
例句：现代?鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。”
3、笃行?[dǔxíng]
基本释义：切实履行；专心实行。
出处：战国?子思《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”
白话译文：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠。
例句：现代鲁迅《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“中华民国二十有三年秋，先生年届七十，含和守素，笃行如初。”
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兼容并蓄近义词：
1、兼收并蓄【jiānshōubìngxù】
基本释义：意思是指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
出处：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
白话释义：地榆朱砂，赤箭青芝，牛粪、勃，败鼓皮，同时收集，储藏，要用无遗的，医生的好东西。
2、兼而有之【jiānéryǒuzhī】
基本释义：指同时涉及几种事物，几个方面，也指同时占有或具有几种事物。
出处：《墨子·法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”
白话释义：怎么知道天兼而爱之，兼而利之的？因为他兼而有之，兼而食之的。
兼容并蓄的意思是把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。博学笃行的意思是学问广博精深，学有所得，并且努力践履所学。
兼容并蓄出处：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
白话释义：贵重的是君子的能够兼容蓄，使才智的人有发现自己，但愚蠢不贤的人有以保全自己。
例：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“这种兼容并蓄的大度精神还表现在庵里僧尼共存。”
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兼容并蓄近义词：兼收并蓄、兼而有之
1、兼收并蓄
读音：jiānshōubìngxù
解释：意思是指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
出处：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
白话释义：地榆朱砂，赤箭青芝，牛粪、勃，败鼓皮，同时收集，储藏，要用无遗的，医生的好东西。
2、兼而有之
读音：jiānéryǒuzhī
解释：指同时涉及几种事物，几个方面，也指同时占有或具有几种事物。
出处：《墨子·法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”
白话释义：怎么知道天兼而爱之，兼而利之的？因为他兼而有之，兼而食之的。
兼容并蓄
成语名称兼容并蓄
汉语拼音jiānróngbìngxù
成语释义:把不同内容、不同性质的东西收下来,保存起来。同“兼收并蓄”。
博学笃行
古代的解释
《四书》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
现代的解释
急事，慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说......
礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
语出《礼记·中庸》
笃行dǔxíng
解释有二
(1)品行纯厚
(2)切实地实行
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兼容并蓄”是指把不同内容、不同性质的东西接受下来，保存起来。“兼容”和“并蓄”是两个近义词。其中的“兼”和“并”主要是指要有一种开放的态度；而“容”和“蓄”主要是指要有一种宽容的精神。就是说，学校要面向世界、面向未来，要有“海纳百川、有容乃大”的广阔胸怀。“博学笃行”可分解为“博学”和“笃行”两个部分。《礼记·中庸》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这就把学习分为不同阶段，“博学”为首，经过“审问”、“慎思”、“明辨”等阶段，最后还要有“笃行”的阶段。《礼记·儒行》中也说：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”也就是说，不论是知识的学习过程还是知识的实践过程都是一个终身的过程。单独地来看“博学”和“笃行”，也可以把“博学”理解为“广博的知识”，把“笃行”理解为“不倦的实践”。整个校训是个递进的步骤：首先是要“兼容并蓄”，以开放的态度接受并保留不同内容和性质的东西，包括不同的观点、少数人的观点、非主流的观点，这是为“博学笃行”做基础；然后才可能逐步达到“博学”的程度；最后还要“笃行”，即努力践履所学，将“博学”落实到实处，做到“知行合一”。整个校训也是个辩证的关系：没有“兼容并蓄”做基础，就不可能做到“博学”；“博学”如果没有“笃行”，就是“空中楼阁”，实际上也不能做到真正的“博学”。据此，该校训可以概括理解为：开放的视野、宽容的胸怀、广博的学识、不倦的实践。
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