良禽择木是什么意思
良禽择木这个成语的意思是：比喻贤者择主而事。属于zhidao中性成语。
成语造句：明-罗贯中《三国演义》第三回：“肃笑曰：‘良禽择木而栖，贤臣择主而事。’”
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良禽择木出处是先秦左丘明《左传哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
事例：岂版不闻“～而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主权，而交臂失之，非丈夫也。★明·罗贯中《三国演义》第十四回
用法：作宾语；比喻贤者择主而事。
参考资料:百度百科——良禽择木
解释：比喻贤者择主而事。
出处：《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
事例：岂不闻“～而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。★明·罗贯中《三国演义》第十四回
用法：作宾语；比喻贤者择主而事。
左传：
《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部编年体的历史著作。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
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评价：
《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。
很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。叶梦得认为作者为战国时人；郑樵《六经奥论》认为是战国时的楚人；朱熹认为是楚左史倚相之后；项安世认为是魏人所作；程端学认为是伪书。清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。
康有为则认为是刘歆所作。今人童书业则认为是吴起所作，赵光贤认为是战国时鲁国人左氏所作。现在一般认为《左传》为吴起作，成书时间大约在战国中期（公元前4世纪中叶。
《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。司马迁《史记·十二诸侯年表》说：“鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”
参考资料来源：百度百科-左传
〔谚语〕原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。
比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和知善用自己的好领导。
成语：良禽择木
旧时比喻贤臣选择明主而事
【出处】
《左传》：孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人道以币召之，乃归。
《三国演义》
第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
良禽择木专而栖，贤臣择主而侍。士为知己者死属，女为悦己者容。
良禽择木而栖，士为知己而搏。
一般用在推荐信中。其中“士为知己者而搏”也可以写作“士不知己而搏”。不知己而搏的“不”表示“无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态”。作为刚刚见面，还没有成为知己也可以共同拼搏。
良禽择木什么来这？什么意思？
良禽择木而栖，原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。现在比喻优秀的人才复应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
出处：元末明初罗贯中《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
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良禽择木而栖的同义词是君子不制立于危墙之下。
“君子不立于危墙之下”字面意思是君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措知施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
出处：战国孟子《孟子·尽心》：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”译文：要在祸患发生之前进行预防，才能不会导致后续的伤害情况。知道了道道理还能贯彻谨慎行事，君子不将自己立于危险之处，怎么可以将他和等闲之辈一视同仁。
良禽择木而栖,贤臣择主而事.
【出处和意思】
“良禽择木而栖”出自《孔子》
“还zd有，”贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一面又说：“有道是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”
良禽择木。
贞明夫人所引的“良禽择木”是孔子在卫国时说过的话。当时卫灵公寻问孔子关于作战布阵的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；内军旅之事未尝学也。(注：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过。)”
之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。学生们不知其故，于是孔子说道：“鸟择木，无木择鸟。”
此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明容才智得到最大程度的运用。
名称：良禽择木
拼音：liángqínzémù
解释：比喻贤者择主而事。zhidao
出处：《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”
事例：岂不闻“～而栖，贤臣择回主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。★明·罗贯中《三国演义》第十四回
用法：作宾语；比喻贤者择主而事。答
良禽择木的意思
良禽择木，成语，比喻贤者择主而事。
出处：《左传·哀公十一年》：复“鸟则择木，木岂能择鸟。”
事例：岂不闻“～而栖，贤臣择主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。★明·罗贯中《三国演义》第十四回。
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良禽择木而栖，原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自制己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。士为百知己者死，女为悦己者容。
良禽择木而栖，士为知己而搏。一般用在推荐信中。其中“士为知己者而搏”也可以写作“士不知己而搏”。不知己而搏的“不”表示“无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态”。作为刚刚见面，还没有成为知己也可以共同拼搏。
参考资料来源：
百度百科——良禽择木
百度百科——良禽择木而栖
良禽择木而息出自哪里？
“良禽择木而栖”出自《孔子》
当时卫灵公寻问百孔子关于作战布阵的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未尝学也。(注：祭祀礼仪之类的事，我听度说过；用兵打仗的事，我没有学过。)”
之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。学生们不知其故，于版是孔子说道：“鸟择木，无木择鸟。”
此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的运用。权
出处
《左传·哀公十一年》：孔文子之将攻大叔也，访于仲尼。zhidao仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：回“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
《三国演义》
第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈答夫也。”
良禽择木而西.贤臣择主而持是什么意思
出自《三国演义》第三回。
故事大概是：当李肃来知悉董卓想让吕布源来辅佐的意图之后，就找到吕布，对他为董卓做事。
李肃还说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
意思是，好的鸟儿百会选择适合自己生存的地方落脚，有才干的人会度选择明智的上司去做事。
但这句话在小说里被李肃说出来，却完全变样，因为吕布和董卓都不是“贤人知”和“明主”。道若是站在小说的角度，这句话确实起到了说服的作用。
“良禽择木而栖”zhidao出自《孔子》“还有，”贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一面又说：“有道是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”良禽择木。贞明夫人所引的“良禽择木”是孔子在卫国时说过版的话。当时卫灵公寻问孔子关于作战布阵的事情，孔子立即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未尝学也。(注：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过。)”之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。学生们不知其故，于是孔子权说道：“鸟择木，无木择鸟。”此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的运用。http://baike.baidu.com/view/1259382.htm?fr=ala0_1_1
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良禽择木而栖，下一句是什么？
“良禽抄择木而栖”的下一句是贤臣择主而侍。
良禽择木而栖［Liángqínzémùérqī］，原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语:良禽择木，旧时比喻贤臣选袭择明主而事。
"良禽择木而栖”出自《孔子》贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一面又说:“有道是:良禽择木而栖，贤臣择主而侍。百”贞明夫人所引的“良禽择木”是孔子在卫国时说过的话。当时卫灵公寻问孔子关于度作战布阵的事情，孔子立即回答:“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事未尝学也。”之后，孔子便催促学问生们准备离开卫国。学生们不知其故，于是孔子说道:“鸟择木，无木择鸟。”
此言后来演变为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的答运用。
"良禽择木而栖”出自《孔子》
贤臣择主而侍出处：《孔子》贞明夫人一面为丈夫戴正头上的黑色官帽，一百面又说：“有道是：良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”
良禽择木。
贞明夫度人所引的“良禽择木”是孔子在卫国时说过的话。当时卫灵公寻问孔子关于作战布阵的事知情，孔子立道即回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事未尝学也。(注：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过。)”
之后，孔子便催促学生们准备离开卫国。学生们不知其故，于是孔子说道：“鸟择木，无木择鸟。”
此言后来演变为“良禽择专木而栖，属贤臣择主而侍”孔子认为，君子遇事之时应看清在哪才能使自己的聪明才智得到最大程度的运用。
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