温良恭俭让.
温良恭俭让是典范的标准,从字面上理解,就是做人要温和,善良,恭敬,俭朴,谦让,是行为规范是中国传统美德的核心内容。
温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装zhidao出来的，回它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。是仁义礼智信的外在表象。
温良恭俭让是儒家提倡待人接物的准则。出自先秦·论孔子《论语·学而》：“夫子答温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
近义词：温良恭谦让、温良恭俭让
【成语故事】春秋时期，子禽问来孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自源然会把百政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事方式不同的原因。温，和厚也。度良，易直也。恭，庄敬也。俭，节制也。让，谦逊也。五者，夫子之盛德光辉接于人者也。
“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句，及其意思。
“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”
1、“仁义礼智信”为儒家“五常”百，五常实是一切社会成员间度理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
2、“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让知这五种美德。
3、“忠孝勇恭廉”指忠心、孝悌、廉洁、羞耻、勇敢。是人应信守、践行的五种高尚品格
扩展资料：
仁义礼智信的来源：
仁义礼为孔子提出并组成一个系统道
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德
董仲舒又加入“信”
温良恭俭让出处：
春秋·鲁·孔丘内（孔子）《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求容之也，其诸异乎人之求之与？”
参考资料：百度百科·仁义礼智信温良恭俭让
“仁义礼知智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝廉耻勇”。
“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”是做人的几种高尚品格，他们分别是：
“仁义礼智信”指“宽仁，忠义，礼貌，智慧，诚信”；
“温良恭俭让”指“温和，善良，严肃，节俭，谦逊”
“忠孝廉耻勇”指“忠心，道孝悌，廉洁，羞耻，勇敢”。
扩展资料：
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之回，则能直接沟答通；通则去其间隔，相互感应和和洽。
所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
参考资料：百度百科-仁义礼智信温良恭俭让
仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉。
从字面即可理解，若要展开讲的话，会很多。
仁义礼智信的意思zd是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信
温良恭俭让的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让
忠孝勇恭廉的意思是忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁
“仁义礼智信”指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德，“温良恭专俭让”指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性，而“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。三者中，品德是基础，品性显现的是品德自身的外现形态，品格显现的是品德表属象化后的典范。“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”实为里、表的关系，多种美德实际上统筹于一个核心，分野为三个方面、三种层面，它们相互拱戴、相得益彰、水乳交融。
“仁义礼智信，温良恭俭让”的下一句是“忠孝勇恭廉”。
“仁义礼智信”指的是人应崇尚、追求的五种高尚品德；
“温良恭俭让”指的是人应培养、陶冶的五种高尚品性；
“忠孝勇恭廉”指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝勇恭廉。”源于孔子的思想。
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
“温良恭俭袖藏刀”是什么意思?
指表面温文尔雅，背地袖子里却藏着一把刀，抄比喻明地里一套背后里一套的笑面虎或者伪君子。
拓展解析
温良恭俭让
读音：[wēnliánggōngjiǎnràng]
释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接袭物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：夫子温良恭俭百让以得之。《论语·度学而》
造句：从政者必须温良恭俭让。
“五德”是指温良恭俭让、仁义礼智信。
以温良恭俭让之德，五者乃圣德光辉。
他平易近人，温良恭俭让，人际关系极好。
其人品高尚，温良恭俭让，忠为人谋，信于交友
近义词：温良恭俭、温良俭让、胸无城府、肝胆相照?推心置腹、心问口如一、赤诚待人
反义词：笑里藏刀，佛口蛇心、口是心非、口蜜腹剑、暗箭伤人、绵里藏针、心怀叵测、刀答头之蜜
"温良恭俭让，礼义仁智信"什么意思
”温良恭俭让“意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。温良恭俭让是传统美德即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
即处处与人为善，温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。先秦·孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
”仁义礼智信“意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。?儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
扩展资料：
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。
参考资料：百度百科-仁义礼智信温良恭俭让
1、温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。这是孔子里的话，应该是仁义礼智信，温良恭俭让讲的都是中国儒家的传统美德。
2、“五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。
3、温良恭俭让是传统美德的重要内容：即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
4、五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。后还有“忠孝勇恭廉”，即忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁，指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
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仁义礼智信温良恭俭让，就是人们常说的“五常”之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。
所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。后还有“忠孝勇恭廉”，即忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁，指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
温良恭俭让是传统美德的重要内容：即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。
温，指对人的态度温和。在生活中对人的态度，常常是了解一个人品格的标志。我们的语言中赞扬“温”这种品德的成语有很多，如“和颜悦色”、“和蔼可亲”、?“温文尔雅”、“温和善良”等。
良，古代指善良、美好、高尚、仁义等。今天所说的“良”应该演变为存在于内心的衡量是非善恶的标志。?“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西。
恭，古代指容貌的端庄，对别人的谦和以及做事认真不苟等。孔子主张对人要端庄诚恳，表里一致，那种以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪态度是“可耻”的，正所谓“在貌为恭，在心为敬。
俭，是中华民族的传统美德，几千年来，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。纵观历史，大凡有识之士，清廉官吏，皆“性不喜华糜”，而“以俭素为美”。
让，?“让”字含有退让、谦让、辞让的意思，注释还引用了古人的一句话：“厚人自薄谓之让。”可见，“让”字里面包含着讲文明，讲礼貌，讲团结，讲道德，克己为人，顾全大局的丰富内容。
忠，忠诚、忠良、忠真。所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面。这忠，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的。
孝，孝敬、孝道、孝心、孝行。一提这孝，人们首先想到的就是孝敬父母。这一点，无论就其动物的自然属性还是人们的社会属性，本人认为其分歧度相对最小。
廉，公正、廉明。廉具有深远的历史意义。洁身自好、不苟且不贪腐，早已成为人们向往的理想。廉生威、威生明、明生信，君子爱财、取之有道，威武不屈，贫贱不移，富贵不淫，汝廉乎?
耻，耻辱、羞耻。知耻者慎行，知违者不羁。人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。故知廉耻，完其生。
勇，勇敢、坚强、刚毅、勇猛。勇，有能力的意思，因而则生敢想、敢干、敢说、敢为并开拓、创新、承担、坚持诸项，其自强不息、英勇顽强百折不挠的特色就十分突出，应了那句：“有志者，事竟成”。
参考资料来源：百度百科：仁义礼智信温良恭俭让
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温良恭俭让
昨天一早带路路去吃早饭，碰到两场争吵。一个是一边喝豆脑，一边大骂四院的医生，给娃看个感冒花了3000多，打了14天的水，没看好，到中医院花60，看好了。孩子怎么病的呢，咳嗽的情况下被带去海边吃了N多螃蟹，此时，女人的老公来给送外套，又被疵了一顿。一旁的女孩看着爷们似的妈妈，默不作声。第二场吵架，是在超市买菜，一位男士买了很多菜，想让多套个袋子，码都打到一起好结帐，打码的营业员是个新手，只懂得按规定，还啰嗦了这位男士几句，这下好了，男的更是嘴不饶人，吵吵的差点打起来。结帐的营业员到是开明，说了句“能围住人不得罪人”的老话。
下午路路去道馆，等他时，我浏览了一下墙上的学员照片，有的是外出游玩照的，有的是在家学习照的，有在家拖地照的，印象最深的是一个和路路年纪相仿的孩子在认真的洗碗。
下午小区广场，路路和小朋友玩，我则和他们的家长聊，聊到一位经常放风筝的大爷，突然因病走了。我问其他放风筝的怎么也不见来了，答：怕其家属看到了伤心。大概因为最近新闻的缘故，广场上不准溜狗了，还贴上了N多标语，“学会文明开车，学会文明溜狗，学会文明……。”眼看已是深秋，太阳落的比皮球还快，三个生龙活虎的小娃玩瞎子摸人，路路被推到了，膝盖受了伤，应该很疼，哇哇大哭(路一般不哭)，另外两个觉得惹祸了，忙劝着他，“男子汉不哭”“我以前……”什么的。路路玩游戏很实诚，让不睁眼就不睁眼，这个很好，但妈妈还是希望路路能够在活动中学会保护自己。
温良恭俭让这五个字的含义都是什么
这五个字原意为温和、善良、恭敬、节来俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
[语出]先秦·孔子《论语·学而》：“自夫子温良恭俭让以得之。夫子之百求之也，其诸异乎人之求之与？”
[近义]温良俭让、温良恭俭
[用法]联合式；作谓语、定语、宾语；形容态度温和度而缺乏斗争性。
希望我能帮助你解疑释惑。
原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五zd种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
[语出]先秦·孔子《论语·学而》：“夫子内温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
[近义]温良俭让、温良恭俭
[用法]联合式；作谓语、定语、宾语；形容态度温容和而缺乏斗争性
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