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形容成语钗荆裙布的意思及解释

形容成语钗荆裙布的意思及解释

请断句"若贫家女典尽时衣岂堪求备哉",什么意义?可以直译全文吗?

断句跟文中一致:若贫家女典尽时,衣岂堪求备哉?

其实文章很浅显,试翻译如下:

装饰不能太过,但是也不能或缺。在淡淡的妆容和百浓艳的妆容之间,取一个适宜的度。首饰无非是珍珠、翡翠、黄金还有玉石制的,疏数落落稍微配一些,就有了一些画的意境。倘若金钗银簪,横竖插了一头的,那跟卖花的插着草标的有什么不一样呢度?另外衣服颜色也是有时宜的,春天衣服的颜色要美丽,夏天的要清爽,秋天的要雅致,冬天的要暖色。见客人时要穿的端庄,远行要穿的淡雅,花下要穿的素洁,映雪时又要穿的绚烂。江南吴地的绫缎和四川西蜀的锦衣,生丝和苎麻织的衣物,都需要穿宽松的衣服系宽大的专衣带,长长的袖子和宽大的衣襟,会使人有儒士的气质。当然,这只是文人雅士家中妇女的着装。倘若是穷苦人家的女子,会将那些衣物典当完了,哪能指望备上这么多衣物呢?然而虽然只有那些粗布衣裳,但是属也需要穿的得体。

《红楼梦》中邢岫烟的性格分析。

我复制的 一个端雅稳重的红楼女子  在小说四十九回,当薛蝌、宝琴、李纹、李绮和邢岫烟五人组成的投亲队伍来到贾府,宝玉在袭人、麝月、晴雯面前绝口称赞前四人为“精华灵秀”,就是没有提到邢岫烟。可见这个“钗荆裙布”的女儿实在很不起眼,吸引不了他的眼球。邢夫人是她的亲姑母,并不怎么理会她,只让凤姐看着安排。那凤姐对邢夫人也是敷衍了事,顺水省事地把她放在了迎春那里。迎春是个连自己都照顾不好的人,软弱的小姐偏有一群嘴尖的不省事的丫头妈妈,对岫烟这个无依无靠的外来亲戚,更是没人放在眼里了。在如此不堪的境遇中,她以“省事”的态度应付“不省事”的,宁可自已掏钱打酒买点心,也要打点那些“嘴尖”的妈妈丫头,借以避开其毕露的锋芒。面对“酒糟透”那样不堪的父母,和“非真心疼爱”她的姑母,她也没有半点责怪和幽怨不平之意,还把微薄得连自已也不够用二两月钱送一两给父母。自已缺盘缠,就把棉衣叫人当了几吊钱来填补。对于人生她更多的是从容随和,乐以忘忧。她自尊而不张扬,轻易不向她人谈及自已的艰难境遇,因深知宝钗是个稳重之人,才在她一再追问时略告一二。宝钗看中她安分从时,端庄雅重,愿为她续当,并给予她暗中资助;凤姐、平儿见她“温厚可疼”都愿出手帮助她,给他送御寒之衣;薛姨妈“见邢岫烟生得端雅稳重,且家道贫寒,是个钗荆裙布女儿”,主动为薛蝌提亲,竟得到凤姐的支持。当凤姐征询贾母的意见,贾母认为“这是极好的好事”,并即刻请邢夫人过来,硬作保山。邢夫人“便应了”,即刻命人去告诉她父母。她父母“早极口的说妙极!”搞得“合宅皆知”。而这两个当事人,因在投亲路上有一面之遇,“大约二人心中也皆如意”。说来也奇,她的“半师”妙玉是“过洁世同嫌”,邢岫烟却是“端雅世人疼”。她以柔弱之貌,端雅之姿,不争之态,赢得了世人的疼爱和堪称美满的婚配。其中妙谛,发人深思。  能即席写出一流的诗作  红楼中几个出色的女子皆会写诗,邢岫烟能写诗吗?回答不仅是能,而且能即席写出堪称一流的诗作。不是吗?在五十回中写到邢岫烟、李纹、薛宝琴各即席作了一首咏红梅花的七律。书中写道:“众人看了,都笑称赏了一番,又指末一首说更好。”这“末一首”即是宝琴那首。须知这是“众人”的评价,未必是曹公真意。曹公岂是轻易表态的!他正话反说,褒中有贬,欲扬故抑,你得用灵眼透视,才能悟出曹公“狡黠”目光背后的真意。脂评曾对读者有语重心长的嘱咐:“观者记之,不要看这书正面,方是会看”。④此意用在这里正合适。  我们不妨比较那两首诗:  咏红梅花得红字。咏红梅花得花字

荆布钗裙是什么意思

荆布钗裙:应为“荆钗百布裙”

荆钗布裙jīngchāibùqún

【解释】:荆枝作钗,粗布为裙。形度容妇女装束朴素。

【出自】:南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》:“年近将冠,皆已有室,荆知钗布裙,足得成礼。”

【示例】:况~者未必能安于道荆钗布裙也,与其后悔,莫若无成。◎清专·沈复《浮生六记·坎坷记愁》

【近义词】:粗衣布服

【反义词】:金玉其外、锦衣属玉食、穿金带玉

应该是成语“荆钗布裙”,指荆枝作钗,粗布为裙。形容妇女装束朴素,有时也形容生活贫困。

钗:古代妇女的百一种首饰,由两股簪子合成,宋代徐铉解释说,因为是两股,原度来只写作“叉”,金旁是后来加上去的。比较贵重的有金钗、玉钗,而荆钗则是比较简陋的,用荆条做的。

出处:

《太平御览》卷七百十八引《列女传》:“梁鸿妻孟光;荆钗知布裙。”??南朝·宋·虞通道之《为江敩让尚公主表》:“年近将冠,皆已有室,荆钗布裙,足得成礼。”

近义词:

粗衣布服、荆钗布袄、钗荆裙布、布裙荆钗

反义词:

金玉其外、穿金带玉

用法:

作主语、内宾语、定语;用于女性

故事:

东汉书生梁鸿读完太学回家务农,与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚,婚后他们抛弃孟家的富裕生活,容到霸陵山区隐居,后来帮皋伯通打短工。孟光用荆条作钗,穿着粗布衣服,举案齐眉,夫妻十分恩爱。

应该是“荆钗布裙”  jīngchāibùqún  【释义】荆枝作钗,粗布为裙。形容妇女装束朴素。  【出处】《太平御览》卷七百十八引《列女传》:“梁鸿妻孟光,荆钗布裙。”南朝·宋·虞通之zd《为江敩让尚公主表》:“年近将冠,皆已有室,荆钗布裙,足得成礼。”  【示例】况~者未必能安于荆钗布裙也,与其后悔,莫若无成。(清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》)  【用法】版作主语、宾语、定语;用于女性。  【反义词】金玉其外、穿金带玉  【故事】东汉书生梁鸿读完太学回家务权农,与县上孟财主的30岁女儿孟光结婚,婚后他们抛弃孟家的富裕生活,到霸陵山区隐居,后来帮皋伯通打短工。孟光用荆条作钗,穿着粗布衣服,举案齐眉,夫妻十分恩爱

寻找成语

我不太理解你说的意思:是一个成语里同时含有“布”和“彬”还是只有一个字就行,所以我找了一些,你看看能用不。

第一部份是只含有一个字的,第二部份是同时含有两个字的,而且还是谐音的。

第一部份:

【抱布贸丝】布:古代一种货币;贸:买卖。带了钱,来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。

【布帛菽粟】帛:丝织品;菽:豆类;粟:小米,泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。

【布被瓦器】布缝的被子,瓦制的器皿。形容生活检朴。

【布袋里老鸦】比喻虽然活着,但象死了一样。

【布德施恩】布、施:给与。把恩德给与别人。

【布帆无恙】比喻旅途平安。

【布颿无恙】颿,同“帆”。比喻旅途平安。同“布帆无恙”。

【布鼓雷门】布鼓:布蒙的鼓;雷门:古代浙江会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。

【布裙荆钗】粗布做的裙,荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。

【布天盖地】形容数量极多,散布面极广。

【布袜青鞋】原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。同“青鞋布袜”。

【布衣芒屩】布衣:麻布衣服;芒屩:草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。

【布衣粝食】形容生活清苦。同“布衣蔬食”。

【布衣黔首】布衣:封建时代平民的别称;黔首:战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。

【布衣疏食】疏:通“蔬”,蔬菜。穿布衣,吃粗粮。形容生活俭朴。

【布衣蔬食】蔬食:粗食。穿布衣,吃粗粮。形容生活清苦。

【布衣韦带】原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。

【布衣雄世】布衣:平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

【布衣之交】布衣:平民。旧指贫寒老友。

【布衣之雄】布衣:旧指百姓;雄:英雄。平庸的领袖。

【尺布斗粟】一尺布,一斗谷子。形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。

【除秽布新】犹言除旧布新。

【除旧布新】布:安排,开展。清除旧的,建立新的。以新的代替旧的。

【钗荆裙布】荆枝作钗,粗布为裙。形容妇女装束朴素。

【谛分审布】仔细察看分布状况。

【涤秽布新】清除陈旧的,建立新的。

【斗米尺布】指少量的粮食与布匹。

【斗粟尺布】比喻兄弟间因利害冲突而不和。

【发愤展布】发愤:下决心,立志;展:伸展;布:展开;展布:施展才能、抱负。发奋振作,施展才能。

【发号布令】发:发布;号:号令;布:发布;令:命令。发布命令,下指示进行指挥。

【风起云布】布:展开,铺开。大风起来,乌云密布。

【发宪布令】犹发号施令。

【敢布腹心】敢:谦词,表示自己很冒昧;布:阐述、表述;腹心:比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。

【葛巾布袍】葛巾:用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。

【瓜剖棋布】如瓜剖分,如棋分布。比喻区分布局,职司有序。

【猢狲入布袋】猢狲:猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

【敬布腹心】敬:恭敬;布:阐述、表述;腹心:比喻诚意。至诚的话。旧时表示恭敬谨慎地陈述自己内心深处的话。

【季布一诺】季布:人名,很讲信用,从不食言。季布的承诺。比喻极有信用,不食言。

【荆钗布袄】荆:灌木名;钗:妇女的发饰。荆枝为钗,粗布为衣。形容妇女装束简陋寒素。

【荆钗布裙】荆枝作钗,粗布为裙。形容妇女装束朴素。

【荆钗裙布】荆:灌木名;钗:妇女的发饰。荆枝为钗,粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。

【开诚布公】开诚:敞开胸怀,显示诚意。指以诚心待人,坦白无私。

【芒屩布衣】屩:麻草鞋。穿着草鞋和粗布衣服。形容衣着朴素。

【排兵布阵】指排列队伍,摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。

【裙布钗荆】钗:妇女的发饰;荆:灌木名。荆枝为钗,粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。

【棋布错峙】指如对弈双方所着棋子般交错对峙。

【裙布荆钗】以布作裙,以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。

【棋布星陈】形容多而密集。同“棋布星罗”。

【棋布星罗】像棋子般分布,像星星般罗列。形容多而密集。

【碁布星罗】像棋子分布棋盘,像群星罗列天空。比喻分布繁密。碁,一本作“棋”。

【旗布星峙】犹言星罗棋布。形容数量很多,分布很广。

【切切此布】旧时布告末尾的套语。

【青鞋布袜】原指平民的服装。旧时比喻隐士的生活。

【任人摆布】听凭别人操纵处置。

【施恩布德】指实行仁义,布施恩德,多行善事。

【施仁布德】指实行仁义,布施恩德,多行善事。

【施仁布恩】给人以仁德和恩惠。

【施仁布泽】给人以仁德和恩惠。

【蔬食布衣】穿布衣,吃粗粮。形容生活俭朴。

【善言暖于布帛】好话比衣服还温暖。形容有益的语言能给人很大的鼓舞和安慰

【推诚布公】指以诚心待人,坦白无私。

【推诚布信】诚:真心;信:信义。拿出真心,广布信义。即以真心信义待人。

【拖麻拽布】指戴孝。旧时,长辈丧亡,幼辈要披麻衣系白布。

【脱粟布被】吃粗米,盖布被。形容生活俭朴或生活艰苦。

【彤云密布】彤云:彤是红色的意思,有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空,预示着大雪即将来临。

【韦布匹夫】韦布:韦带布衣,指粗陋之服;匹夫:平民。泛指普通百姓。

【韦裤布被】韦:熟皮叫韦,生皮称革。熟皮作裤子,粗布作被。形容生活很节俭。

【行兵布阵】指挥军队,布置阵势。

【星罗棋布】罗:罗列;布:分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广。

【星列棋布】列:罗列;布:分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广。

【星罗云布】犹星罗棋布。形容数量很多,分布很广。

【兴云布雨】布:施。兴起云,布下雨。比喻神怪法术高明。

【衣不布体】布:铺开。衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。

【云布雨润】比喻教化远播。

【云布雨施】比喻遍布。

【阴霾密布】浓厚的云层或空气中的大量的烟尘遮蔽天日。比喻形势险恶。

【引绳棋布】形容纵横整齐。

【阴云密布】浓厚的云层或空气中的大量的烟尘遮蔽天日。比喻形势险恶。

【拽布披麻】穿孝服,服丧事。犹言披麻戴孝。

【拽布拖麻】穿孝服,服丧事。犹言披麻戴孝。

【枝布叶分】比喻后裔支派分布甚广。

【椎髻布衣】椎形发髻,布制衣服。指妇女朴素的服饰。

【造谋布阱】指设计陷害。阱,同宑。

【造谋布穽】指设计陷害。

【枝流叶布】比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。

【张设布列】指陈设安排

【兵藏武库,马入华山】兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。

【不文不武】既不能文,又不能武。

【秉文兼武】犹言能文能武。

【秉文经武】执掌文事,经营武备。

【才兼文武】指人具有文武两方面的才能。

【出文入武】指文武兼备。

【黩武穷兵】黩:随便,任意;穷:竭尽。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。

【富贵不淫,威武不屈】富:有钱;贵:地位高;淫:惑乱;威武:武力。指不因有钱有势而惑乱,不因武力或权势而胁迫屈服。

【废文任武】文:文治;任:任用;武:武力。废掉文治,任用武力。指轻文重武。

【奋武扬威】振奋勇气,施展威风。

【挂冠神武】指辞官隐居。

【广武之叹】广武:地名。为缺乏能人反使徒有虚名的人得意于一时而发出的感叹。

【横抢武夺】指用强力夺取。

【汉武托孤】汉武:汉武帝;孤:遗孤。汉武帝把8岁的儿子托霍光辅佐。

【驾肩接武】肩挨肩,脚碰脚。形容人多。

【赳赳武夫】赳赳:勇武矫健的样子。武夫:武人,从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义,意指虽身强体壮,却头脑简单的军士。

【较武论文】较:比较,评论。评论武艺,谈论文章。

【极武穷兵】黩武。滥用武力。

【经武纬文】经:丝织品的直线;武:武功;纬:丝织品的横线;文:文治。以武功和文德治理国家。

【经文纬武】治理国家的本领,文的武的都具备。

【继踵接武】踵:脚后跟;武:足迹。脚后跟接脚后跟,足迹挨足迹。形容人数众多而拥挤不堪或接连不断。

【兼资文武】兼:兼有;资:才能。既有文才,又有武略。形容文武双全。

【揆文奋武】施行文教,振奋武事。

【孔武有力】孔:甚,很。形容人很有力气。

【谋臣武将】指有计谋的大臣和勇猛的战将。

【吕武操莽】吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取政权的国贼。

【乃武乃文】乃:助词。既有武功,又有文德。

【能文能武】既有文才,又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

【乃文乃武】乃:助词。既有文德,又有武功。

【弄文轻武】弄:戏弄,玩弄。耍弄文士的策略,轻视运用武力。

【能文善武】能:能够,信任。指人文武双全。

【内修政治,外治武备】修:修治;政治:政策;治:管理;武备:军备。对内修明政治,对外做好军事准备。

【令之以文,齐之以武】令:命名,引申为施教;齐:使整齐。指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐。

【披文握武】握:把握。指人兼有文武之才。

【穷兵黩武】穷:竭尽;黩:随便,任意。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。

【勤兵黩武】黩:轻率。滥用武力,肆意发动战争。形容极端好战。

【穷兵极武】穷:竭尽;极:用尽。极力使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。

【秦皇汉武】秦始皇和汉武帝。

【弃文就武】放弃文业,改从武事。

【弃武修文】放弃武备,改习文教。

【入文出武】称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。

【十八般武艺】①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

【绳厥祖武】绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

【随陆无武,绛灌无文】随、陆:随何、陆贾,汉高祖时的文官;绛、灌:绛侯周勃,灌婴,汉高祖时的武将。指人才的面片性,能文者不能武,能武者不能文。

【绳其祖武】绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

【圣神文武】称颂帝王或杰出人物之词。

【参武错综】错综:交错综合。形容交互错杂。

【参武错纵】形容交互错杂。

【神武挂冠】指辞官隐居。

【苏武牧羊】苏武:汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。

【善文能武】既有文才,又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。

【胜之不武】胜利了也不光荣。

【诉诸武力】诉:诉讼。武力:军事力量。指用战争来解决冲突。

【韬戈偃武】指收藏兵器,停止武备,以修文治。

【通文调武】指卖弄文才和武艺。

【玩兵黩武】轻率无度地使用武力。

【武不善作】意思是既动武就不能讲斯文。

【武昌剩竹】比喻尚可备用的材料。

【文才武略】武略:军事方面的才能。既有文学才能,又有军事才能。形容文武兼备。

【文弛武玩】文武官员玩忽职守。

【文川武乡】原指出文臣武将的地区。后指教化普及,风俗纯正的地区。

【文德武功】治理国家恩德昭着,对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。

【文觌武匿】艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。

【文东武西】本指汉初叔孙通所定的朝仪,文官位东,武将居西。指文武官员的排列位次。

【武断乡曲】指凭借势力在民间横行霸道。

【武断专横】武断:只凭主观想象作判断。专横:专制强横。形容凭借权势独断专行,蛮横跋扈。

【文经武略】经世的文才和军事谋略。

【武爵武任】依据战功的大小给以爵位和官职。

【文经武纬】经、纬:编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。

【文能附众,武能威敌】文:文德,指政治;武:武功,指军事;附众:使大家亲近;威:威服。旧指在政治上能团结部下,在军事上能威震敌人。

【文婪武嬉】指文武官员习于安逸,贪婪成性。

【武人不惜死】指武将不怕死。

【文通武达】以文学通登显贵,以武略位居达官。指不管学文学武,只要为国出力,就都有前途。也形容文武双全的人。

【文韬武略】韬:指《六韬》,古代兵书,内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬;略:指《三略》,古代兵书,凡三卷。比喻用兵的谋略。

【文韬武韬】韬:古代兵书《六韬》,即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。

【文恬武嬉】恬:安闲;嬉:玩乐。文官安闲自得,武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受,吃喝玩乐,不关心国事。

【威武不能屈】威武:武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。

【威武不能屈,贫贱不能移】威武:权势,武力;屈:屈服;移:改变。强暴的压力不能使之屈服,生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。

【威武不屈】威武:权势,武力;屈:屈服。强暴的压力不能使之屈服。表示坚贞顽强。

【文武并用】

【文武差事】比喻明劫暗偷。

【文武皇皇】皇皇:非常显赫的样子。形容文武双全,非常显赫。

【文武兼备】同时具有文才和武才,文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

【文武兼济】同时具有文才和武才。指文武双全。

【文武兼全】同时具有文才和武才。指文武双全。

【纬武经文】指有文有武,有治理国家的才能。

【文武兼资】资:具备。具有文才和武艺。指人文武全才。

【文武两全】文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。

【文武全才】文才与武功同时具备的人才。

【文武如雨】形容谋士武将非常多,人才济济。

【文武双全】文:文才;武:武艺。能文能武,文才和武艺都很出众。

【我武惟扬】形容威武凌厉,奋发向上的样子。

【威武雄壮】威力强大,壮盛有气势。

【文武之道】指周文王、周武王治理国家的方法。

【文武之道,一张一弛】文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【文修武备】文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。

【文修武偃】礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。

【武艺超群】武艺:武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强,超出一般人。

【武偃文修】文治已实行,武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。

【无用武之地】没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

【学成文武艺,货于帝王家】艺:技艺;货:财物。学成文武全才,以求得皇帝的赏识重用

【携手接武】武:脚步。手拉着手,脚步跟着脚步。比喻跟别人亦步亦趋地学。

【兴文匽武】崇尚文治,偃息兵戎。

【修文演武】指演练武艺,修习文章。同“修文偃武”。

【宣威耀武】耀:显扬。炫耀武力,显示威风。形容得意夸耀的神态。

【修文偃武】修:昌明,修明;偃:停止。提倡文教,停息武事。

【兴文偃武】偃:停息。振兴文化经济,停息军事武备。

【一介武夫】一介:一个;武夫:军人。一个军人。学中用作自谦之词。

【一十八般武艺】泛指各种武术技艺。

【偃武崇文】停息武备,崇尚文教。

【偃武觌文】停止武事,振兴文教。同“偃武修文”。

【偃武櫜兵】停息武备,不事战争。同“偃武息戈”。

【偃武休兵】停息武备,不事战争。同“偃武息戈”。

【偃武息戈】停息武备,不事战争。

【偃武行文】停止武事,振兴文教。同“偃武修文”。

【演武修文】指演练武艺,修习文章

【偃武行文】停止武事,振兴文教。同“偃武修文”。

【偃武修文】偃:停止;修:昌明,修明。停止武事,振兴文教。

【允文允武】允:文言助词。形容能文能武。

【耀武扬威】耀:显扬。炫耀武力,显示威风。

【扬威曜武】炫耀武力,显示威风。

【扬威耀武】炫耀武力,显示威风。

【扬武耀威】炫耀武力,显示威风。

【用武之地】形容地形险要,利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。

【英雄无用武之地】比喻有才能却没地方或机会施展。

【一元大武】指古时祭祀用的牛。

【止戈为武】意思是“?武”字是“止戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的?武功。后也指不用?武力而使对方屈服,才是真正的?武功。

【止戈之武】意思是“?武”字是“止戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的?武功。后也指不用?武力而使对方屈服,才是真正的?武功。

【整军饬武】整顿军队,治理武备

【整军经武】经:治理。整顿军队,经营武备。

【朱雀玄武】朱雀:南方七星宿的总称。玄武:北方七星宿的总称。形容阵容整齐。

【祖述尧舜,宪章文武】遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之制。

【踵武前贤】踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。

【踵武相接】谓脚迹相连。形容人数众多,接连不断。同“踵趾相接”。

【昭威耀武】昭:明显;耀:显扬。炫耀武力,显示威风。形容得意夸耀的神态。

【左文右武】指文武并用

【祖武宗文】祖袭武王,尊崇文王。指尊崇祖先。

第二部份:

【风鬟雾鬓】fēnghuánwùbìn鬟:环形发髻;鬓:脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

【蜂舞并起】fēngwǔbìngqǐ蜂舞:杂乱纷繁。象蜂起舞一样兴起。形容纷纷地一起都来了。

【千夫所指,无病而死】qiānfūsuǒzhǐ,wúbìngérsǐ指:指责。被众人所指责将没什么好下场。

【千夫所指,无病自死】qiānfūsuǒzhǐ,wúbìngzìsǐ千夫:很多人;指:指责。为众人所指责和反对的,必然趋向灭亡。

【雾鬓风鬟】wùbìnfēnghuán鬓:脸旁靠近耳朵的头发;鬟:环形发髻。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

【无病呻吟】wúbìngshēnyīn呻吟:病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情,装腔作势。

【雾鬓云鬟】wùbìnyúnhuán头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

【无病自炙】wúbìngzìjiǔ灸:灼,多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。

【文武并用】wénwǔbìngyòng

【万物并作】wànwùbìngzuò一切事物一齐生长、发展。

【云鬟雾鬓】yúnhuánwùbìn头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。

【不宾之士】bùbīnzhīshì宾:客人。不以客人自居的人士。形容以主人翁的面目出现的人,敢于提意见,提建议。现多指实事求是,不客气、不虚伪的正直人士。

【负固不宾】fùgùbùbīn依恃险阻而不臣服。同“负固不服”。

【负险不宾】fùxiǎnbùbīn犹言负固不服。

【负阻不宾】fùzǔbùbīn犹言负固不服。

【两雄不并立】liǎngxióngbùbìnglì指两雄不能并容,必定相争斗兼并。

【势不并立】shìbùbìnglì势:情势;并立:同时存在。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。

【三步并做二步】sānbùbìngzuòèrbù形容快步前进的样子。

【忠孝不并】zhōngxiàobùbìng并:并行。指忠孝难以两全。

【兵无常势】bīngwúchángshì常:不变;势:形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜,具体问题要用具体办法去解决。

【兵无常形】bīngwúchángxíng用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜,具体问题要用具体办法去解决。

【兵无斗志】bīngwúdòuzhì士兵缺乏作战的决心和勇气。

【并无二致】bìngwúèrzhì没有多大区别。

【兵无血刃】bīngwúxuèrèn指战事顺利,未经交锋或激战而取得胜利。

【法有定论,兵无常形】fǎyǒudìnglùn,bīngwúchángxíng法:兵法;论:论断;形:方法。兵法上虽有确定的论断,然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

【死病无良医】sǐbìngwúliángyī比喻无法挽救。死病,不治之症。

【按兵不动】ànbīngbùdòng按:止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

【按兵不举】ànbīngbùjǔ犹按兵不动。

【兵不逼好】bīngbùbīhǎo兵:指出兵作战;逼:威胁;好:指友好的国家。不出兵威胁友好的国家。

【兵不接刃】bīngbùjiērèn作战时兵器没接触。指战事顺利,未经交锋或激战而取得胜利。

【兵不污刃】bīngbùwūrèn犹兵不血刃。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

【兵不雪刃】bīngbùxuěrèn兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

【兵不血刃】bīngbùxuèrèn兵:武器;刃:刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

【兵不由将】bīngbùyóujiàng比喻下级不服从上级的指挥。

【兵不厌权】bīngbùyànquán作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。同“兵不厌诈”。

【兵不厌诈】bīngbùyànzhà厌:嫌恶;诈:欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。

【佳兵不祥】jiābīngbùxiáng指再好的用兵都是不吉利的。

【排兵布阵】páibīngbùzhèn指排列队伍,摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。

【强宾不压主】qiángbīnbùyāzhǔ强:强势。指客人应当让主人。

【洗兵不用】xǐbīngbùyòng兵:兵器。洗净兵器。收藏起来,不再使用。比喻停止战争。

【行兵布阵】xíngbīngbùzhèn指挥军队,布置阵势。

【义兵不攻服】yìbīngbùgōngfú服:降服归顺者。主持正义的军队不去攻打已经降服归顺的士兵。

【一病不起】yībìngbùqǐ得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化,终至死亡。

嘻嘻^0^

穷兵黩武知

回答者:婷婷wx-十二级2010-3-1816:25

检举星罗棋道布

文质彬彬

武昌剩竹

经文纬回武

武偃文修

回答者:lizhehua0106-十三级2010-3-1816:32

检举五彩缤纷答

裙摆有两个╳╳猜成语

钗荆裙布 荆枝作钗,粗布为裙。形来容妇女装束朴素。

夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

荆钗布裙 荆枝作钗,粗布为裙。形容妇女装束朴素。

裙带关系 裙带:比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。

裙屐少年 裙:下裳;屐:木鞋。裙屐是六朝贵族子弟的衣着。形容只知道讲究穿戴的年轻人。

布裙荆钗 粗布做的裙自,荆条做的钗。旧时形容贫家女子服饰俭朴。

绝裙而去 绝裾:扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。

青裙缟袂 青布裙、素色衣。谓贫妇的服饰。借指农妇,贫妇。

裙布荆钗 以布zd作裙,以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。

乌帽红裙 泛指男女。

舞裙歌扇 歌舞的装束、用具,即指歌舞。也指能歌善舞的人。同“舞衫歌扇”。

霞裙月帔 以云霞为裙,明月为披肩。借指仙女或美女。

天天爱猜图单机关于钗和裙子的四字成语

荆钗布裙

钗;妇女别在发髻上的饰zd物。荆条当作钗;粗布做成裙。形容妇女朴素的服饰。多指贫家妇女的装束。

金玉其外锦衣玉食穿金戴玉

布裙荆钗

荆:灌木名;钗:妇回女答的首饰。粗布做的裙,荆条做的钗。形容贫家女子服饰俭朴

裙布荆钗

以布作裙,以荆代钗。比喻贫困。同“钗荆裙布”。

钗荆裙布

荆枝作钗,粗布为裙。形容妇女装束朴素。

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