为什么说高岸为谷，深谷为陵是朴素辩证法观点？谢谢
这是中国古人对“相对”的解释，即：你认为的高岸，他人可能视为谷；你认为的深谷，他人可能视为陵。惠市就曾说过：我之天下之中央燕之北越之南也。
这句话的哲学意义在于：个人的认识观点，不可能是普世的真理。
错误在于把相对性无条件地绝zd对化。
的确在某种情况下本来是高的地形可以是低地，而低的地形可以是高地。但是这是相对而言的。人类当初创造“谷”，“陵”这样的词的时候就是想分别表述低地和高地，并以此来指导自身对自然的认知。辩证的转化是有一定条件限制的，如果一味的从高岸为谷这种角度出发去看问题就会导致认知错误和诡辩论。
简单总结：科学辩证法承认世界的变化，但是同时又允许人类以相对静止的眼光去分析和认识世界，再以辩证的角度在总体上来一个把握（质量度原理）版。朴素辩证法看到了世界的变化，却沉溺在变化中无法自拔，没能像科学辩证法一样给出一个确实的供人类认识世界的角度。
看逻辑学词条的时候对一句话感受颇深：中国古代的诡辩论者把人忽悠蒙了，他就乐了，就满足了，而没有进一步地去把这种东西理论化。只注权重实际而少有理论体系的构筑，这是中国哲学在西哲体系里面有时评价不高的根本原因所在。所以这个深挖下去本来很有前途的哲学命题只能戴着个“朴素”的帽子。
这句话的意思是：高高的山崖变成山沟，而百深深的山沟变成凸起的山包。说它是朴素辩证法观点，是因为它看度到就算是高山和深谷这种表面上看起来是非常稳固不变的东西也是会变化的，它看到了高山与深谷是对立的两极，而且看到了这对立的两极也会互相转化。承认事物的发展变化，知承认对立面的转化，正是辩证法的特征。之所以说它是朴道素的，是因为它只看到表面的变化与转化，没有揭示出发回展变化的条件和本质。高岸为谷，深谷为陵是有条件的，或者是漫长岁月的地质变化，或者是如汶川大地震的剧烈地壳运动。与它意思相近的、气势更宏大的还有一答个词，就是“沧海桑田”
高岸为谷，深谷为陵的辩证观点
把高岸当作山谷，把深谷当作高岸。人在高百处时，有底的想法，不要张狂；人在底处时，有高的期望，不要沉沦。 人生中没有永远的强者，也没有永远的弱者度。在面对纷繁交错知的情境时拥有一个健康良好的心态是非常有必要的。在面对胜利时不要太过骄傲张狂，低迷失败时也不要沮丧沉沦。道因为真正做到宠辱不惊的人才是生活的强者，他们对福对专祸都有一颗平常心。胜而不骄要比败不馁更能考验人的心态，只有时刻保持低调谦和的态度，不卑不亢属的自信心，我们才能精彩的走完自己的人生路。
百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵
地震前的发光复现象，早有记载。最早可追溯到公元前11－6世纪《诗经》中对陕西岐山大地震（公元前780年）的记述：
烨烨震电，不宁不令。
百川沸制腾，山冢崒崩。
高岸为谷，深谷为陵。
烨烨震电，即地震百的电光耀眼、劈啪闪烁；不度宁不令，大地不停地震动，竟连一点预先的通告都没有。百川沸腾，这里引申为江河湖泊问翻滚涌动；山冢崒崩，即山地和山上的坟墓崩裂开来。
高岸为谷，深谷为陵。
高岸变成深答谷，深谷变成大土山。
所以描述的是地震
出自《诗·小雅·十月之交》：“高岸抄为谷，深谷为陵。”
高岸为谷：①指幽僻的处所；②形容幽峭深邃。陵：大土山。
即高岸变成知深谷，深谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切道事物在一定条件下都向其相反的方面转化。
没见过高岸为谷，也不屑深谷为陵，不理解和光同尘，学不会哀而不伤，知世故不世故。这句话怎么样，出自哪
社稷无常奉群臣无常位
社稷，国家；常奉，固定的奉祀人。
翻译过来就是：国家没有固定的奉祀人，君臣之间也没有固定的位子。
这句话是赵简子向史墨问季氏赶走了他们的君王的事时，史墨回答赵简子的话。意在说明，如果国君昏庸无道，国家换了奉祀的人、君臣之间互相换了位子，都是正常的，不必大惊小怪。
一、出处
《左传》昭公三十二年记载，鲁国季氏出其君，赵简子问于史墨。史墨评论说：
物生有二，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦，王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎！鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：“高岸为谷，深谷为陵”。三后之姓，于今为庶，主所知也。在易卦，雷乘乾曰大壮，天之道也。
二、释义
“贰”，相配。引诗见《小雅·十月之交》。“三后”，指夏商周三个朝代的君主。史墨认为：鲁君代代失其政，季氏代代勤于政事，所以季氏得到人们的拥护，鲁君被驱逐死于国外，没有人可怜他。因为“社稷无常奉，君臣无常位”，历史上没有永恒不变的君臣关系，如同《诗经》所说“高岸为谷，深谷为陵”一样，夏商周三代君主的子孙，而今已变成百姓了。他引《周易》大壮卦象说明这一道理。此卦震上乾下，震为雷，为臣；乾为天，为君。雷居天上，表示臣居君上，此即为大壮。这种变化也就是“天之道”。在史墨看来，自然界和人的社会地位存在着对立面的转化，此种转化，不是衰落，而是发展，即大壮。
高岸为谷，深谷为陵 什么意思？
高岸为谷，深谷为陵，汉语词语，高山变成深谷，深谷变成丘陵，比喻世事变迁。
中文名
高岸为谷，深谷为陵
语法
作谓语、宾语、分句
释义
常喻人世间的重大变迁
出处
《诗经.小雅.十月之交》
基本信息
【词语】高岸为谷，深谷为陵
【读音】gāoànwéigǔshēngǔwéilíng
【释义】高岸变成深谷，深谷变成大土山。常喻人世间的重大变迁。
【用法】作谓语、宾语、分句
【出处】《诗经·小雅·十月之交》：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。”
【示例】晋·张华《博物志·山水总论》：“高岸为谷，深谷为陵，小人握命，君子陵迟，白黑不分，大乱之征也。”《左传·昭公三十二年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’”
北魏·郦道元《水经注·沔水二》：“山下潭中，有杜元凯碑。元凯好尚后名，作两碑，并述己功，一碑沉之岘山水中，一碑下之于此潭。曰：‘百年之后，何知不深谷为陵也。’”
辩证观点
把高岸当作山谷，把深谷当作高岸。人在高处时，有底的想法，不要张狂；人在底处时，有高的期望，不要沉沦。
人生中没有永远的强者，也没有永远的弱者。在面对纷繁交错的情境时拥有一个健康良好的心态是非常有必要的。在面对胜利时不要太过骄傲张狂，低迷失败时也不要沮丧沉沦。因为真正做到宠辱不惊的人才是生活的强者，他们对福对祸都有一颗平常心。胜而不骄要比败不馁更能考验人的心态，只有时刻保持低调谦和的态度，不卑不亢的自信心，我们才能精彩的走完自己的人生路。
高岸为谷，深谷为陵 什么意思
出自《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷zhidao，深谷为陵。”
高岸为谷：①指幽僻的处所；②专形容幽峭深邃。陵：大土山。
即高岸变成深谷，深谷变成大土山。原是对自然现象的描写，后用以比喻事过境迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其属相反的方面转化。
http://www.guoxue.com/chengyu/cyx_023.htm
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