“云英未嫁”出自何处?有什么典故？
云英者，妓女也。还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘踞江浙的吴越王钱镠，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
这就落归到罗隐的一首七绝：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
在《唐诗别裁》上，诗题是《赠妓云英》（我估计这题目是后人加的）。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子！”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒。顺便说说，秀才是对入学读书人的尊称，不是一级功名，所以罗隐还是白丁。
大中十三年(859年)，罗隐于南康郡首次入贡京师。途经钟陵，与妓云英同席。十二年后(咸通十二年，871年)，见黜礼部，旅况穷途，于钟陵再遇云英，感寓身世，遂写下其代表作《嘲钟陵妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”“云英未嫁”即出于此。
罗隐(833--909)，字昭谏，自号江东生。原名横，后因屡试不第，改名为隐。唐末新城钦贤罗家(今城阳乡)人。
罗隐“龆年夙慧，稚齿能文”，咸通元年(860)入亦京参加进士科考试。因恃才傲物，诗文每多讥讽，触怒权贵，遂致十试不第。期间，又遭丧妻之痛，遂漫游江淮，一度任衡阳县主簿。但仕途坎坷，终不得志。
光启三年(877)，经邺王罗绍威荐举，罗隐东归钱塘，进谒钱镠。惧不见纳，乃叶诗稿一卷，以旧作《夏口》诗标于卷首，中有“一个弥衡容不得，思量黄祖谩英雄!”之句，钱览诗会意，待为上宾，授钱塘县令，拜秘书著作郎。
及钱镠授为镇海军节度使，命僚属沈崧谢表，语有夸耀浙西之繁富。罗隐以为朝廷执政，正热中于财贿，此表入奏，必将增加百姓负担，乃改为“天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下”，以见荒凉景象，竟免加征之患。钱镠令西湖渔民，按日上缴鲜鱼，供官府食用，名曰“使宅鱼”。罗隐作诗讽之，鱼亦捐免，民受其惠。
朱温称帝后，召罗隐为谏议大夫，不就，且劝钱举兵讨伐，以为“纵无成功，犹可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼，为终古之羞乎？”钱镠虽不能用，心感其义，荐表之为吴越给事中，迁盐铁民运使。
梁开平三年(909)十二月病逝，葬于钱塘定山乡之徐村(今杭州西湖区)。
罗隐工诗能文，与陆龟蒙、皮日休齐名；又与罗虬、罗邺并称“三罗”。一生怀才不遇，同情劳苦大众。著有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮海寓言》、《两同书》、《吴越掌记》等。又善行书，《宣和书谱》中，曾录御储所藏罗隐行书数种，称其有“唐人典型”。
引申自自《赠妓云英》中的诗句“我未成名君未嫁”。
典故是：妓女云英嘲弄罗隐未考取功名，于是罗隐用该诗句回zhidao敬了妓女云英，嘲讽年纪老大的妓女云英也尚未嫁人。
1、原文
赠妓云英
钟陵醉专别十余春，重见云英掌上身。
属我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
2、译文
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
大中十三年(859年)，罗隐于南康郡首次入贡京师。途经钟陵，与妓云英同席。十二年后(咸通十二年，871年)，见黜礼部，旅况穷途，于钟陵再遇云英，感寓身世，遂写下其代表作《嘲钟陵妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”“云英未嫁”即出于此。
罗隐(833--909)，字昭谏，自号江东生。原名横，后因屡试不第，改名为隐。唐末新城钦贤罗家(今城阳乡)人。
罗隐“龆年夙慧，稚齿能文”，咸通元年(860)入亦京参加进士科考试。因恃才傲物，诗文每多讥讽，触怒权贵，遂致十试不第。期间，又遭丧妻之痛，遂漫游江淮，一度任衡阳县主簿。但仕途坎坷，终不得志。
光启三年(877)，经邺王罗绍威荐举，罗隐东归钱塘，进谒钱镠。惧不见纳，乃叶诗稿一卷，以旧作《夏口》诗标于卷首，中有“一个弥衡容不得，思量黄祖谩英雄!”之句，钱览诗会意，待为上宾，授钱塘县令，拜秘书著作郎。
及钱镠授为镇海军节度使，命僚属沈崧谢表，语有夸耀浙西之繁富。罗隐以为朝廷执政，正热中于财贿，此表入奏，必将增加百姓负担，乃改为“天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下”，以见荒凉景象，竟免加征之患。钱镠令西湖渔民，按日上缴鲜鱼，供官府食用，名曰“使宅鱼”。罗隐作诗讽之，鱼亦捐免，民受其惠。
朱温称帝后，召罗隐为谏议大夫，不就，且劝钱举兵讨伐，以为“纵无成功，犹可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼，为终古之羞乎？”钱镠虽不能用，心感其义，荐表之为吴越给事中，迁盐铁民运使。
梁开平三年(909)十二月病逝，葬于钱塘定山乡之徐村(今杭州西湖区)。
罗隐工诗能文，与陆龟蒙、皮日休齐名；又与罗虬、罗邺并称“三罗”。一生怀才不遇，同情劳苦大众。著有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮海寓言》、《两同书》、《吴越掌记》等。又善行书，《宣和书谱》中，曾录御储所藏罗隐行书数种，称其有“唐人典型”。
云英者，来妓女也。还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘踞江浙的吴越王钱镠，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者源来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，知而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自道古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
云英未嫁中什么是云英,有典故吗?解释细一点!
“云英”是个人名百，后亦泛指歌女或成年未嫁的女子。
“云英未嫁”典故：
罗隐一生怀才不遇。他屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了度当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。
约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布知衣？”罗隐便写了这首道诗赠她。
云英未嫁意思是处子之身，还未嫁人。比喻女子尚未出嫁。
扩展资料：
“云英未嫁”出自：唐代罗隐的《赠妓云英》
原文：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名专卿未嫁，可能俱是不如人？
译文：
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都属不如别人？
参考资料来源：百度百科-云英未嫁
参考资料来源：百度百科-赠妓云英
罗隐与云英
记不清是哪年子的事了。在某媒体读到一篇文章，有个作者访问了一位伟人的亲属——一位大龄未婚女性，且从政做到高级干部，文中有一句说这位女士“至今云英未嫁”。我心里咯噔一下，这是对被访者的尊敬还是亵渎？如果这位作者明白“云英未嫁”典故出处，就不会闹这样的笑话了。云英者，妓女也。不知被访者知晓不知晓，若是知晓，不大为光火，也哭笑不得。
还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘据江浙的吴越王钱鏐，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
这就落归到罗隐的一首七绝：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
在《唐诗别裁》上，诗题是《赠妓云英》（我估计这题目是后人加的）。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子！”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒。顺便说说，秀才是对入学读书人的尊称，不是一级功名，所以罗隐还是白丁。
云英的身份如此，前面那位作者把“云英未嫁”用在一位值得尊敬的大龄女性身上，是不是大为不妥？！近来贴了两首七律，当中提到“云英”，特将这故实贴出，求正于大家。
http://www.yiant.com/bbs/topic.cgi?forum=2&topic=1336
另注：1.关于典故《裴航遇云英》：
唐长庆年间，秀才裴航於蓝桥驿机缘巧遇云英，其容姿绝世，航乃重价求得玉杵臼为聘，娶英为妻，最后航夫妇俱入玉峰洞中，食丹仙化，成为神仙眷侣。（见太平广记˙卷五十˙裴航。）
2.所说的典故和“云英未嫁”有关系吗?
没有关系。对于“云英未嫁”，前面的那个云英是仙女，这一个是妓女。典故见《唐诗纪事》、《唐才子传》。唐诗人罗隐初赴考，在钟陵与歌妓云英相遇。12年后，已有十次应次不就，又见云英，知她仍未嫁，赠诗曰："钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。"
后见"重见云英"喻生不逢时，怜惜之情。清吴伟业《临江仙.逢旧》词中有"落拓江湖常载酒，十年重见云英"句。
“醉别钟林十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”
这是唐诗人罗隐的一首诗。他一生未仕，多年在外流浪之后回到这个地方，见到了一个当年就认识的zd妓女云英，云英笑他仍是白丁，他就写了这首《赠妓云英》。
传说这个故事是这样的：相传秀才罗隐初次赴京应举，在内钟陵筵上与歌女云英同席。十二年后仍未考中，复与云英相见，受到嘲笑，因而写此诗作答。一个是落第秀才，一个是半老歌女，地位虽有悬殊，命运却是相似。
有诗评说，这两句与其说是反讥云英，倒不如说是借以自嘲。其实如果不从罗隐方面想，从云英方面想，应该也是比较有意思的。
罗隐把成名与嫁人相提并论，可见在古人眼里，女子嫁人与考秀才一样乃是人生最大事业，十年已过，还见云英仍然未成就事业，罗隐不免有同是天涯沦落之感，重见云英掌上身，意思是可见你我事业都未成功，容你又何苦来讽刺我？
出自唐代罗隐的诗：
“醉别钟林十余春，重见云英掌上身zd。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人？”
唐诗人罗隐一生未仕，多年在外流浪之后回到这个专地方，见到了一个当年就认识的妓女云英，云英笑他仍是白丁，他属就写了这首《赠妓云英》。
后来就用“云英未嫁”表示女性还未嫁人的意思。
有典故，唐代诗人罗隐，原先认识一抄个叫云英的（好像是妓女吧），在过了好多年之后，又与云英相遇。这时罗隐依然潦倒，未踏上仕途。云英就对罗隐说：“罗秀才尚未脱白。zd”罗隐有感而发，写了一首诗赠给云英：
“醉别钟林十余春,重见云英掌上身。我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。”
“云英未嫁”中的“云英”是什么意思？
云英者，妓女也唐诗人罗隐初赴考，在钟陵与歌妓云英相遇。12年后，已有十次应次不就，又见云英，知她仍未嫁，赠诗曰："钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。"具体这得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘据江浙的吴越王钱鏐，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
这就落归到罗隐的一首七绝：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
在《唐诗别裁》上，诗题是《赠妓云英》（我估计这题目是后人加的）。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子！”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒
“云英未嫁”出自何处？有什么典故
出自诗句“我未成名君未嫁百”，该词语含有讽刺的意味，作者罗隐用该诗句回敬了妓女云英对自己未考取功名的嘲弄，嘲讽年纪老大的妓女云英也尚未嫁人。
这就落归到罗隐的一首七绝：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
在《唐诗别裁》上度，诗题是《赠妓云英》（我估计这题目是后人加的）。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子内！”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒。顺便说说，秀才是对入学读书人的尊称，不是一级功名，所以罗隐还是白丁。
大中十三年(859年)，罗隐于南康郡首次入贡京师。途经钟陵，与妓云英同席。十二年后(咸通十二年，871年)，见黜礼部，旅况穷途，于钟陵再遇云英，感寓身世，遂写下其代表作《嘲钟陵妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱容是不如人。”“云英未嫁”即出于此。
云英未嫁是什么意思
“云英未嫁”所言云英者，妓女也，且知还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏道，新登人，生活在晚唐及五代初期。云英未嫁的故事讲述是晚唐著名诗人罗隐在版晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘踞江权浙的吴越王钱镠，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。
云英者，妓女也。还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘踞江浙的吴越王钱镠，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
这就落归到罗隐的一首七绝：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
在《唐诗别裁》上，诗题是《赠妓云英》（我估计这题目是后人加的）。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子！”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒。顺便说说，秀才是对入学读书人的尊称，不是一级功名，所以罗隐还是白丁。
大中十三年(859年)，罗隐于南康郡首次入贡京师。途经钟陵，与妓云英同席。十二年后(咸通十二年，871年)，见黜礼部，旅况穷途，于钟陵再遇云英，感寓身世，遂写下其代表作《嘲钟陵妓云英》：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”“云英未嫁”即出于此。
罗隐(833--909)，字昭谏，自号江东生。原名横，后因屡试不第，改名为隐。唐末新城钦贤罗家(今城阳乡)人。
罗隐“龆年夙慧，稚齿能文”，咸通元年(860)入亦京参加进士科考试。因恃才傲物，诗文每多讥讽，触怒权贵，遂致十试不第。期间，又遭丧妻之痛，遂漫游江淮，一度任衡阳县主簿。但仕途坎坷，终不得志。
光启三年(877)，经邺王罗绍威荐举，罗隐东归钱塘，进谒钱镠。惧不见纳，乃叶诗稿一卷，以旧作《夏口》诗标于卷首，中有“一个弥衡容不得，思量黄祖谩英雄!”之句，钱览诗会意，待为上宾，授钱塘县令，拜秘书著作郎。
及钱镠授为镇海军节度使，命僚属沈崧谢表，语有夸耀浙西之繁富。罗隐以为朝廷执政，正热中于财贿，此表入奏，必将增加百姓负担，乃改为“天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下”，以见荒凉景象，竟免加征之患。钱镠令西湖渔民，按日上缴鲜鱼，供官府食用，名曰“使宅鱼”。罗隐作诗讽之，鱼亦捐免，民受其惠。
朱温称帝后，召罗隐为谏议大夫，不就，且劝钱举兵讨伐，以为“纵无成功，犹可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼，为终古之羞乎？”钱镠虽不能用，心感其义，荐表之为吴越给事中，迁盐铁民运使。
梁开平三年(909)十二月病逝，葬于钱塘定山乡之徐村(今杭州西湖区)。
罗隐工诗能文，与陆龟蒙、皮日休齐名；又与罗虬、罗邺并称“三罗”。一生怀才不遇，同情劳苦大众。著有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮海寓言》、《两同书》、《吴越掌记》等。又善行书，《宣和书谱》中，曾录御储所藏罗隐行书数种，称其有“唐人典型”。
编辑本段释义
云英者，妓女也。还得从罗隐说起。
云英未嫁的故事
罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。
罗隐的经历
在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘踞江浙的吴越王钱镠，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
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作者简介
罗隐(833--909)，字昭谏，自号江东生。原名横，后因屡试不第，改名为隐。唐末新城钦贤罗家(今城阳乡)人。
作者的生平
罗隐“龆年夙慧，稚齿能文”，咸通元年(860)入亦京参加进士科考试。因恃才傲物，诗文每多讥讽，触怒权贵，遂致十试不第。期间，又遭丧妻之痛，遂漫游江淮，一度任衡阳县主簿。但仕途坎坷，终不得志。光启三年(877)，经邺王罗绍威荐举，罗隐东归钱塘，进谒钱镠。惧不见纳，乃叶诗稿一卷，以旧作《夏口》诗标于卷首，中有“一个弥衡容不得，思量黄祖谩英雄!”之句，钱览诗会意，待为上宾，授钱塘县令，拜秘书著作郎。及钱镠授为镇海军节度使，命僚属沈崧谢表，语有夸耀浙西之繁富。罗隐以为朝廷执政，正热中于财贿，此表入奏，必将增加百姓负担，乃改为“天寒而麋鹿常游，日暮而牛羊不下”，以见荒凉景象，竟免加征之患。钱镠令西湖渔民，按日上缴鲜鱼，供官府食用，名曰“使宅鱼”。罗隐作诗讽之，鱼亦捐免，民受其惠。朱温称帝后，召罗隐为谏议大夫，不就，且劝钱举兵讨伐，以为“纵无成功，犹可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼，为终古之羞乎？”钱镠虽不能用，心感其义，荐表之为吴越给事中，迁盐铁民运使。梁开平三年(909)十二月病逝，葬于钱塘定山乡之徐村(今杭州西湖区)。
作者作品
罗隐工诗能文，与陆龟蒙、皮日休齐名；又与罗虬、罗邺并称“三罗”。一生怀才不遇，同情劳苦大众。著有《江东甲乙集》、《谗书》、《淮海寓言》、《两同书》、《吴越掌记》等。又善行书，《宣和书谱》中，曾录御储所藏罗隐行书数种，称其有“唐人典型”。
编辑本段另一释义
今天用“云英未嫁”这个词，结果被鄙视了一把，还有同志把百度百科给我看。但是回头一想，总觉得百科说的偏颇，不是那么回事，细细一想，我想到了“云英未嫁”的另一个更早更原生态的典故。
唐传奇原文
长庆中，有裴航秀才，因下第游于鄂渚，谒故旧友人崔相国。值相国赠钱二十万，远挈归于京。因佣巨舟载于湘汉。同载有樊夫人，乃国色也。言词问接，帷帐昵洽。航虽亲切，无计道达而会面焉。因赂侍妾袅烟而求达诗一章，曰：“同为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。”诗往，久而无答。航数诘袅烟。烟曰：“娘子见诗若不闻，如何？”航无计，因在道求名酝珍果而献之。夫人乃使袅烟召航相识。及褰帷，而玉莹光寒，花明丽景，云低鬟鬓，月淡修眉，举止烟霞外人，肯与尘俗为偶。航再拜揖，愕胎良久之。夫人曰：“妾有夫在汉南，将欲弃官而幽栖岩谷，召某一诀耳。深哀草扰，虑不及期，岂更有情留盼他人，的不然耶？但喜与郎君同舟共济，无以谐谑为意耳。”航曰：“不敢。”饮讫而归。操比冰霜，不可干冒。夫人后使袅烟持诗一章，曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上王清。”航览之，空愧佩而已，然亦不能洞达诗之旨趣。后更不复见，但使袅烟达寒暄而已。遂抵襄汉-，与使婢挈妆奁，不告辞而去。人不能知其所造。航遍求访之，灭迹匿形，竟无踪兆。遂饰妆归辇下。经蓝桥驿侧近，因渴甚，遂下道求浆而饮。见茅屋三四间，低而复隘。有老妪缉麻苎。航揖之，求浆。妪咄曰：“云英，擎一瓯浆来，郎君要饮。”航讶之，忆樊夫人诗有云英之句，深不自会。俄于苇箔之下，出双玉手，捧瓷。航接饮之，真玉液也。但觉异香氤郁，透于户外。因还匝，遽揭箔，睹一女子，露裛琼英，春融雪彩，脸欺腻玉，鬓若浓云，娇而掩面蔽身，虽红兰之隐幽谷，不足比其芳丽也。航惊怛植足，而不能去。因白妪曰：“某仆马甚饥，愿憩于此，当厚答谢，幸无见阻。”妪曰：“任郎君自便。”且遂饭仆秣马。良久，谓妪曰：“向睹小娘子，艳丽惊人，姿容擢世，所以踌蹰而不能适，愿纳厚礼而娶之，可乎？”妪曰：“渠已许嫁一人，但时未就耳。我今老病；只有此女孙。昨有神仙遗灵丹一刀圭，但须玉杵臼，捧之百日，方可就吞，当得后天而老。君约取此女者，得玉杵臼，吾当与之也。其余金帛，吾无用处耳。”航拜谢曰：“愿以百日为期，必携杵臼而至，更无他许人。”妪曰：“然。”航恨恨而去。及至京国，殊不以举事为意。但于坊曲闹市喧衢而高声访其玉杵臼，曾无影响。或遇朋友，若不相识，众言为狂人。数月余日，或遏一货玉老翁曰：“近得虢州药铺卞老书云：“有玉杵臼货之。”郎君恳求如此，此君吾当为书导达。”航愧荷珍重，果获杵臼。卞老曰：“非二百缗不可得。”航乃泻囊，兼货仆货马，方及其数。遂步骤独挈而抵蓝桥。昔日妪大笑曰：“有如是信士乎？吾岂爱惜女子而不酬其劳哉。”女亦微笑曰：“虽然，更为吾捣药百日，方议姻好。”妪于襟带间解药，航即捣之。昼为而夜息。夜则妪收药臼于内室。航又闻捣药声，因窥之，有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可鉴毫芒。于是航之意愈坚。如此日足，妪持而吞之曰：“吾当入洞，而告姻戚为裴郎具帐帏。”遂挈女入山，谓航曰：“但少留此。”逡巡，车马仆隶，迎航而往。别见一大第连云，珠扉晃日，内有帐幄屏帏，珠翠珍玩，莫不臻至。愈如贵戚家焉。仙童侍女，引航入帐就礼讫。航拜妪悲泣感荷。妪曰：“裴郎自是清冷裴真人子孙，业当出世，不足深愧老妪也。”及引见诸宾，多神仙中人也。后有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜讫，女曰：“裴郎不相识耶？”航曰：“昔非姻好，不醒拜侍。”女曰：“不忆鄂清同舟回而抵襄汉乎？”航深惊怛，恳悃陈谢，后问左右，曰：“是小娘子之姊，云翘夫人，刘纲仙君之妻也，已是高真，为玉皇之女吏。”妪遂遣航将妻入玉峰洞中，琼楼珠室而居之，饵以绛雪琼英之丹，体性清虚，毛发绀绿，神化自在，超为上仙。至太和中，友人卢颢遇之于蓝桥驿之西。因说得道之事。遂赠蓝田美玉十斤，紫府云丹一粒，叙话永日，使达书于亲爱，卢颢稽颡曰：“兄既得道，如何乞一言而教授？”航曰：“老子曰：“虚其心，实其腹。”今之人，心愈实，何由得道之理。”卢子懵然，而语之曰：“心多妄想，腹漏精溢，即虚实可知矣。凡人自有不死之术，还丹之方，但子未便可教，异日言之。”卢子知不可请，但终宴而去。后世人莫有遇者。
相关释义
唐代闻喜（今山西省县名）人裴航，在襄阳（今湖北省市名）汉水上雇了一条船，同船的有位姓樊的夫人，长得十分漂亮。夫人的使女叫袅烟。裴航买通袅烟，让袅烟传给樊夫人一首诗：“同舟胡越犹怀思（sì），况遇天仙隔锦屏。倘若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。”表达对樊夫人的爱恋和追求。樊夫人回答说：“请不要开玩笑，我与您姻缘不够。以后有机会一定为您找一位配偶。”并回赠裴航一首诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙宅，何必区区上玉京！”后来，裴航经过蓝桥驿，十分口渴。见一位老妈妈坐在茅屋前搓麻绳，裴航上前作了一个揖，求水解渴。老妈妈向屋里叫：“云英，拿一罐浆来！”航裴喝了此浆，觉得真是琼浆玉液啊。于是想起樊夫人的赠诗，有“琼浆”、“云英”之句，再一看眼前姑娘，十分漂亮，便对老妈妈说：“我愿娶这位姑娘为妻，可以吗？”老妈妈回答说：“我年老多病，神仙赐给我玄霜，想得到玉杵来捣药，你想娶这位姑娘，只求您找来玉杵，别的我们什么都不要。”过了一个来月，裴航终于找到了玉杵。老妈妈说：“您这样守信用，我愿意把姑娘嫁给您。”于是吃了裴航用玉杵捣的玄霜，说：“我到仙洞里为你们安排洞房。”一会儿，一座富丽堂皇的大宅院出现了，一队仙童侍女把裴航引进了洞房。过了几年，裴航和云英生了孩子，裴航就带上云英和孩子，进了玉峰山的仙洞中，成了神仙。
后世用典
南歌子·雨暗初疑夜
北宋·苏轼雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照著山明，细草软沙溪路马蹄轻。卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。“蓝桥何处觅云英”这一问句，借用唐代裴航遇仙女云英之典故
云英未嫁什么意思
云英未嫁[yúnyīngwèijià]
晚唐人罗隐以寒士赴举，知路过钟陵县，结识了当地一位色艺双全的歌妓云英。十二年后，罗隐再度落第又路过钟陵，与云英不期而遇。罗隐见云英仍隶名乐籍，未道脱风尘，一时不胜唏嘘。不料云英一见版罗隐，不禁惊诧道:“怎么罗秀才竟还是布衣？”罗隐感慨万端，赋诗赠妓云英:“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能权俱是不如人。”。後以“云英未嫁”喻女子尚未出嫁。
出处
嘲钟陵妓云英
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