什么叫泄露天机？
泄露天机xièlòutiānjī，解释为比喻百泄露秘度密。
释义：天机：旧指神秘不可知的天意，借指知很秘密的事。比喻泄道露秘密。
出处：宋·陆游《醉中专草书因戏作此》诗：“稚子问翁新语处，欲言直恐泄天机。属”
佛教讲天机不可泄露吗？
对能理解的可以说。因为佛教，说因果。劝人行善，说了对知他有好处。对不能理解的不说，对道方理解不了，可能会头痛，生气，对他也没有什么好处，自己还浪费口舌。所以说，要先看对方是什么根器，能专接受什么样的道理，说什么能让他受益，然后再选择对他说什么属法。
欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
佛教没有天机不可泄露的说法
这个是道家的说法吧。
佛教徒知道未来复的事情
无所谓可不可以讲的
因为:
第一，佛法里不强调过去未来
认为诸法皆幻
说未来是没有意义制的
第二.我们只有当下
也只能把握当下
未来可能对应某一种路径
但也仅仅是一种可能
改变当下就可以改变未来
第三，天机不可泄露
是接引你深思的话
或者被知用来故作高深
或者说出来
就会改变结果所以不能提前说
比如圣诞老人藏在袜子里的礼物
提前说
就没意思了
总之，佛教道不重视这块
答道怀（2）：天理天条天机
雪峰
天理
天理就是道理，道理就是宇宙运行的法则和规律，包括生命运化的原理。
天就是道，道就是天，道是上帝的意识，也是上帝的灵，天外有天是说道这个天外还有上帝，而上帝和道是一体的，所以，我们也可以说，天就是上帝，上帝就是天，天理就是上帝的道理，是上帝的意愿和旨意。
"天哪！""上天哪！""上苍啊！""老天爷啊！"这都是在向上帝祈愿，向上帝求告，指的都是上帝。
天理有以下这些内容：
1．其小无内，其大无外，通御宇宙，反极守中。
2．中性无明，贯通阴阳，无影无踪，无往不胜。
3．核心唯一，变化无穷，公正廉明，一丝不苟。
4．超能智慧，洞察秋毫，奖惩有度，一视同仁。
5．仁慈怜悯，有情有义，但有信求，瞬间反应。
6．无相无形，无名无姓，无分无别，天地同仁。
7．因果相应，总体对称，了了清明，自处浑沌。
天理也是法网，是无形的法网，"天理不容！"就是说法网难逃。
天条
三十六维空间中，凡生命存在的空间所制定的戒律、戒规、戒条都叫天条。各个生命空间的天条是不相同的，天堂有天堂的天条，地狱有地狱的天条，人间有人间的天条，其实，各国制定的宪法和法律就是人间天条。千年界、万年界、极乐界的戒律、戒规、戒条就是各界神仙们要遵守的宪法和法律，人间的宪法和法律对动物界来讲，就认为是天条，就像我们认为天堂的宪法和法律是天条那样。
违犯了天条是要受到惩罚的，不仅七仙女私自下凡要受天条的处罚，天蓬元帅向嫦娥调情也被贬低到人间投猪胎变成了猪八戒，虽然这是神话小说虚构的，但道理就是如此。人要是触犯了宪法和法律就会受到处罚，严重者，比如说某人"猪狗不如，"来世一定会被贬到动物界。
细心的人们通过考察动物世界，会发现动物世界也有宪法和法律，昆虫世界和植物世界也有它们的宪法和法律，这些都叫天条。
适当地了解一些其他生命空间的天条有利于我们有方向地修行修炼，我在描述千年界和万年界时就谈到了一些那个空间要遵守的天条，但要全面地论述各界的天条是很难的，因为我没有时间和精力，这也不是我的使命。
天机
天机就是宇宙有序运行的奥妙和奥秘，生命演化的奥秘和奥妙也是天机，同样，时间和空间的奥秘和奥妙也是天机。
一切的天机都隐藏在事物运化的现象之中，科学家们探索出来的规律，比如浮力定理，引力定律，压力定理，作用与反作用力定理，热能定理，电磁定理，光的色散定理，质能方程式等等，等等的定理和方程式都是天机。可以说，科学家们毕生探索追求的就是天机。
化学中的所有分子式和反应式都是天机。
医学、心理学、精神病学、灵学等等领域研究和探索的也是天机。
生命学中研究和探索的生命演化规律和因果原理包括遗传学生物基因学也是天机。
社会学研究和探索的人类社会的发展规律也是天机。
天机无处不在，无时不在，只要细心观察，勤于思索感悟，善于统计分析，就会发现天机。
关于2013年
道怀先生来函的第三个问题是关于2013年的事，这是天机，有关的信息我已经在相关文章中有简述，这里不再解说。
有些天机不能随便解说，因为解说不好会干扰人类社会正常的生活和生产秩序，会不利于政府的管理，不仅给政府造成压力，也会给人们的心灵和精神造成损害，适当地解说只是为了警醒，过多地宣传就是在搞精神和心灵恐怖，就像吃药，适量会有利于治病健康，过量就会危及生命。
事物是在不断地运动变化的，在运动中变化，在变化中运动，一念善恶，结果天悬地殊，我们相信人类有美好未来，只要人类敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我们一定会逃过劫难。
2006-11-22
来源：雪峰文集
问答篇
有，佛言【非时不说】。即天机不可泄露的意思。
佛教有一个故事“非时而鸣的鸡”，用来解释随便乱说机密的后果。
佛告文殊，我今问汝，如有医师，明识众生有风痰热病，其病未起，为逆治不？不也，世尊。文殊师利，是师知病不？如是，世尊。
文殊师利，【我亦如是，知诸众生多贪，多嗔，有多愚痴，长寿，短寿，恶业，善业】，【佛虽先知，非时不说】。
文殊师利，此女人孙陀利，及栴遮摩尼，过去世时，常杀众生，起不善业，常诽谤圣人，入阿鼻狱，文殊师利，众生恶业，不由我造。
【若众生堪闻法，我为彼说】，【若不堪闻，我则不说】，文殊师利，【如人病重，不可疗治，医师舍去，不与少药，如来亦尔，知此二人，不可教化，是故默然，不逆记说】。
最早佛收弟子时，不制食肉戒，因为当时的弟子不会吃肉，所以不制，并非如来早期佛教允许吃肉，小乘狗造谣。
尔时文殊师利白佛言：世尊，未来邪见人，当诽谤佛，说如是言，若使如来，是一切智，何故待众生作罪，然后制戒？
佛告文殊师利：【如此即是一切智相】，若我逆制戒，人当谤我，何以故?我不作罪,云何强说(戒律)?此非一切智，何以故？我无罪过故。
如来无慈悲心，不饶益，不摄受众生，如人无子，而说有子，某时当生，空有此言，云何可信？何以故，不真实故，若真见生子，则生信心。
如是文殊师利，【所未作罪，人天不见，云何逆制戒？要须见罪，然后乃制】，文殊师利，譬如医师，知风痰热等发起所由，亦知有药，对治此病。
【有人勇健，身无疾病，如此之人，须师治不？文殊白佛，彼不须治。】彼若病生，师即为治，世间赞说，是第一师，如是，文殊师利，一【切声闻，一切众生，有宜制戒，有不宜者】。
【我知一切众生心之所行】，未作罪者，我则不制，若已作过，我则制戒，我若如此，则世间不谤！文殊师利，众生之中，有下中上，如来制戒，亦复如是，文殊师利，如种大麦，及麻豆等，牙始生时，已堪用不？文殊师利言，不堪用也，何以故，以未熟故。
佛告文殊师利：【一切众生，善根未熟，亦如是，不堪制戒】，文殊师利，如拘物头花，优钵罗花，始生之时，日光所照，能令开不？文殊师利言，不能开也，何以故，以新生故。
佛告文殊师利：善根未熟，亦如是，【如来如是，不得制戒，何以故，非时节故】，【若非时制戒，众生不受，言我无罪，何故制戒？】
文殊师利，如种谷未熟，为可取不？文殊师利言，不可取也，世尊，非时尚未有花，何况得米，及以糠糩？文殊师利，【我未制戒，亦复如是，诸弟子无所犯，无犯戒果】，是故不制，文殊师利，我不逆制戒，佛说此祇夜。
无罪逆制戒 众生不信受
是故见有罪 尔时乃制戒
譬如芽茎时 未便有果实
诸比丘无罪 不制戒亦然
泄露天机 和 泄漏天机
你好，很高兴回答你的问题
这两个词语都是正规zd的成语
泄漏天机：指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。亦作“天专机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”。属
所以，你可以运用这两个词语中的任意一个，都是正确的。
易经是泄露天机吗
所以说，有百道无术，术尚可求，有术无道，止于术也。要想学占卜算命，度易经风水，有两个基本功，一个是机缘，什么知是机缘自己知不知道，能不能看出来什么时候叫机缘成熟道？这是第一个，第二个，是明心见道，回自己有没有明心见道，这个要注意。这两个做到了，心里有底了，学点术，多个方便法门答，是可以的。
丁吉虎：周易预测算不算是“泄漏天机”？
一提到周易预测，往往很多人会想到“泄露天机”，“天机不可泄露”。其实说“泄露天机”并没有那么严重。如果按字面意思理解，“泄露”就是偷偷的披露，“天机”就是上天不可告人的秘密，“泄露天机”就是上天不可告人的秘密却被人泄露了，这个人必得到上天的惩罚。其实这是中国人对上天敬畏的一种心理，有点宿命论的解释方式。从现在科学论证的角度讲，“泄露”就是探索和寻求，“天机”就是自然界和人类社会发展的规律，“泄露天机”就是对自然和人类社会发展规律的探求和寻求，人类一直在不断探索我们所处的环境以及生存的规律，从而更好地认识大自然，改造大自然，为我们创造更舒适的生存环境。
西安易经大师丁吉虎认为大自然和人类社会是一个非常庞大的体系，各种学科都对其进行探索和分析，只不过分工不同罢了。因为我们人是自然、社会的一个分子，必然受到自然和社会的制约，在探寻自然、社会发展规律时也会受到其限制，每一次探索和寻求只是更接近自然和社会的规律这个“天机”一点点，永远无法全面准确“泄露天机”，越是探寻就会发现更多不解之谜。
周易预测学是以阴阳五行的角度对自然和人类社会的发展轨迹进行探究。人们之所以认为周易预测是“泄露天机”，一是因为周易预测有时确实太准了，二是因为周易理论确实太深奥，一般人达不到准确预测的高度，因而觉得既神秘，又不得不信服。其实精通周易预测的人只是掌握了周易预测的基本理论和长期的实践经验，同时证明周易预测学确实有其合理的应用价值，才受到广大民众的推崇。如果说周易预测是“泄露天机”，其实只是对大自然和人类社会的发展规律起到一点点的研究贡献，跟天文、物理等其他学科一样作为一种分析工具进行研究，从根本上就谈不上是“泄露天机”了。西安周易预测丁吉虎如果说“泄露天机”，那天气预报是最大的“泄露天机”了。
单说研究易经，绝对对你没有影响
上古时期，易经的原始。伏羲始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，从而造福于民。到文王拘而演抄周易，这都是为人们服务的，只要上体天意，不用此为非作歹，那就是积德无数了
说句不好听的，你以此袭为生也就是糊弄，或者说是安慰一下那些心理有问题的人群，根本没什么泄漏天机可言！不过我觉得你光靠易经是很难混下去的，你也得懂点医学啊，这是通过人们的面相也察觉他们的生活！
忘了告诉你，我祖上算命，呵呵，同zhidao行啊！我也很感兴趣，不过我上大学了，不干这个了，跟你抢不了生意
直言了同志提出个“四夷各异卜”的问题，我确实不知道此话语出何处。但我从字面上理解，“四夷各异卜”的意思就是各个国家和民族都有与中原不同的占卜方法。
其实，占卜是任何一个古老的民族都有的文化现象。占卜不是我们民族的专利，也不必是周易的专利。人们通常认定周易是占卜之书。周易到底是不是占卜之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题。仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。
1。周易中有没有占卜的理论和方法。
2，周易中的话不是不是占卜之辞。
3。周易是不是占卜的工具。
一。周易中有没有占卜的理论
通常人们把周易与占卜联系进来，并认为周易就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说周易中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂周易这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说周易是占卜之书，他们从周易中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从周易中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是周易是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
二。周易是不是占卜之辞
通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说周易是占卜之辞，大多就是把周易看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。周易到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过周易。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，周易何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。唐山居士指出：对于周易卦爻辞的解析是正确认识周易的关键。唐山居士并认为：周易的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。周易中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明唐山居士的这种说法可能是正确的：如果说周易是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在周易中都是可见一斑的。
三。周易一书的确是被人用作占卜的，这可是历史上就有记载，现在的人就是这么作的。从周易中任意拿出一句话进行望文生义的解释，我们如果以此就说周易是占卜的书，如果这本书不是周易的，岂不是世界上任何的书都是占卜之书？这只能说周易是被人们当作占卜的工具，而并不能说明别的什么。周易为什么能被人们当作占卜的工具？这不仅是要看周易是什么，而且也要看占卜到底是什么了？我们说周易可以是一种占卜的工具，那么什么东西又可以不是占卜的工具呢？几坆硬币、一本书、一个字、一件物品，占卜者无不可以稍加动作就滔滔不绝的断人前程、甚至生死寿夭。我们不得不说，占卜是个随机的东西，周易一书就是这样随机的被人们用作占卜。因此，我们不必希望占卜者都深通经文，占卜者也不必从周易中去找到什么高深的理论和方法。
巫卜并不是我们民族的独创，但是中国的巫卜更具有特色，更系统化更理论化是显而易见的。八卦符号为巫卜创立了多样化形式，这也是一个事实。人们通常认为八卦符号就是占卜符号，但是我们对于周易的研究指出：八卦符号首先是一种尺度，是一种测天记时的刻度符号。八卦是作为符号被用作占卜，我们当然不能从符号本身去认识占卜的本质。就象现代科学ABC等符号可以用作各种学科代表各种意义。我们如果抽去了学问的本身这种符号就会变得毫无任何意义。当今，有人把占卜当作是科学，也有人将其视为是伪科学。然而，科学恰恰是需要人们去弄清机理，从理性上认真弄清事物的本质。然而，至今为止，人们对于占卜的认识无论从理论上还是从实践上都是模糊的。
人们从现代逻辑上来看占卜：从随机的事件中去寻求必然的结论，这似乎是荒唐的。人们无论如何也不能理解：几枚硬币的随机排列如何能与人生和世事有什么必然联系。人们当然也不能理解算卦的祖师：邵康节先生从牛向北方鸣，就如何就当宰，那么朝南方鸣是不是就不应当宰？占卜的理论上的缺陷和实践上的不尽人意，往往就被人们认为是江湖上的骗术，也是在所难免的。
然而，占卜毕竟是我们古老民族的一种世俗文化，它植根我们人民之中是有一定基础的。我们准确的认识占卜，将占卜赋于人类的理性，这对我们的民族的科学、思想、教育无疑是有着十分重要意义的。
我们以今天科学的观念来看占卜，占卜可以归为预测学的门类当中，甚至可以说是信息学的范畴的东西，至少说所涉及的内容是这些领域的问题。应该说：就我们现在的科学来准确的解释占卜的机制也许还有相当大的难度。但是，也不能说占卜就是无法进入到科学领域进行研究和探索。根据我们现在人们的认识水平和科学知识简单的认识占卜的合理性或非理性也放并不是十分困难的事。
我们仔细研究中国占卜术的各种方法，大都是在六十甲子数上大作文章。唐山居士谨慎的说，也许中国占卜术的微妙全在于此。六十甲子数是时间的表达方式。时间是什么？如果尺度是世界存在的一种有形的度量。，那么时间则是世界事物的的一中无形的度量。形而下是尺，形而上则是时。毫无疑问，表达世界事物的一些最活跃、最有意义的物理量全在于时间之中。例如能量、速度、周期、频率无不都是以时间为基数的。如果我们的世界一切都是以时空形式的存在，那么以时间序列展开的世界则是一个丰富多采的画卷。
中国古老的记时方法恰恰是一种多周期的表示时间方法，六十甲子数可以是时间序列的多周期的记号，这些都是我们易知的。周期运动是世界运动的基本规律，而周期的倒数即是频率，又是事物信息的物理量。仅仅是这些还不足以称是占卜或预测的机理吗？说实在的，如果说占卜有什么合理的地方就是用六十甲子数在那里寻求和拼合事物的周期，并以某种频率感应到自己的头脑呢。这些形而上的东西，显然我们用形而下的理论是解释不清的。
诗曰：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”
中国历史书上有“红羊劫”这样的记载，这是说值逢丙午、丁未年国家就要发生动乱。因为丙丁属火是红色，未年是羊年，所以国难之时又叫作红羊劫。也许红羊劫的说法在古代比较普遍和流行，所以有红羊劫作为一个词条在现代的《辞海》和《辞源》都有解释。不过现代辞书在解释红羊劫一词时都说这是古人迷信的说法。
红羊劫的说法是否是迷信？这是宋朝人依据我国战国时代到五代时期的历史统计得出来的。这期间有一千二百六十载，二十一个丙午、丁未年，其年皆值中国动乱之年。
这是经过一千二百多年的历史所证明了的说法，应该说不能算是迷信。如果说是迷信，就是说我们对于这样统计出来的历史事实还找不到恰如其分的解释。
从五代到现在又过了一千多年，历史经过了若干过红羊劫，这些年代是不是都有动乱，我们没有作过统计。上一个世纪，中国经历过两个丙午、丁未年。二十世纪初期丙午、丁未年间(1906年-1907年)正值辛亥革命暴发的前夕。红羊刼这样一个中国历史上的奇异点，恰恰也引起了革命先行者孙中山先生的重视。孙中山先生写下了这样一首诗：
无题
孙中山
万象阴霾打不开，红羊刼运日相催。
顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来。
很显然，这首诗表达了中国革命的先行者孙中山先生是想利用红羊刼这样一个历史关键时刻向清王朝发难的一种急切心情。
1966年和1967年又时逢丙午、丁未，在中国发生了史无前例的文化大革命。1966年中国正在兴起一个红海洋运动。红色的标语铺天盖地。人们普遍认为文革是“浩劫”，红色海洋是不是红羊刼？当然，我们也许认为这是历史又一次过多的巧合。
我们今天如果对于这些不加以无妄的神说，并认定这些是历史的基本统计事实，我们只能说这是中国社会的周期律。既然是周期律那么就是事物的一般规律了，当然没有什么神秘而言的。
其实，这样的历史规律我们只要稍加留意的进行统计，就可以找到许多。
建国后中国经济也存在着十年的周期律也是明显的：1958年大跃进，1968年国民经济全面崩溃，1978年农村改革，1988年通货膨胀，1998年金融危机。这些十年周期的起伏变化规律也是明显的。
唐山居士作过多年的天气预报工作，并认为建立在数理统计基础上的周期律，由于我们对于对事物的机制的认识是灰色的。所以它的预报意义是有限的。
当然准确的说明占卜也许不是那么简单的事。一个基本问题就是：怎样将事物的信息传递到占卜者脑子里的。唐山居士小心翼翼的假设，这也许是一种感应，如果不存在着神灵感应的话，那么可以说是一种自然感应。如果时间不是一片空白，可以产生一些频率，如果思维不是一片空白可以传递这种频率。那么这些事就好解释了。可是所有这些都需要科学仪器进行检测。
如果占卜学作为预测学和信息学的门类，那么占卜学就显得苍白的多了。因为占卜学并没有提供预测的基本的机制，也因为占卜学的预测还是那么不尽人意。在现代科学技术发展的今天，计算机可以收集、处理。贮存大量的信息，显然以比一个八卦盘或空口白话的占卜要完美的多了。
当本哲学研究就不泄露了
在算卦占卜的时百候就要小心了，有些传说不知道是不是度真的，无从考证啊，就像宋代易学家邵雍写的问《》一样，“中有神明答司祸福，后人切莫教轻传”无从考证啊，有些神明不喜欢比这样算，不知道内是不是人们为了掩饰什么而强加上去的经过发展演变后就加上一层神秘色彩了容
泄露了天机会怎样？
曾经有个网友问我，泄露天机会不会遭天谴？我回复过他，但说的不很到位。首先，泄露天机的前提，必须得明确你泄露的那是天机，可什么是天机呢？谁给定义并限定呢？这是个问题。我原来曾一度不敢再写些与李居明大师的风水和命理学说相关的博，因为我以为我相当于在帮助大师泄露天机，而大师是修密宗的人，是有使命之人，他不会受天谴，而我在博中与大家分享读书心得，或把他的一些提点和警示转达给他人，我以为我会因此遭天谴。
现在，我知道那很可笑。李居明大师的学说，早已经广为流传，就算市面上，网络上，能够获知的人，也不在少数了。凡是能够广而告之的东西，已经算不上什么秘密了，何来天机泄露之虑？我不过是分享了一点所知皮毛而已，我哪里有贴近天机的造化？天机，必不为人知，也必为极少人知，也只有针对你个人的天机，才有不可泄露的必要。对广大群众而言，无所谓什么天机不天机，因为只有具体针对某个个体的天机，才会因泄露了而对其不利。
有的人会发出疑问：既然命运是可以预测和先知的，那为何那些预测你命运的人，不管是预言家、算命先生、灵媒等人，在说你的过去的时候都很准确，而说未来的时候，则顾左右而言他，欲言又止，或用很含糊的话或提点或安慰一下便把你打发走了事？有人找高僧大德问些很重大的人生课题，为什么大师们会三缄其口，要么避而不谈，要么预测失准？因为天机虽可预知，但是，泄露天机的后果是：那将会改变自然发展的客观规律和因果规律的。
若真如此，那么，天机是不可以泄露的，而且是万万不可泄露的。因为最直接的损失就是：泄露天机的人，可能会遭天谴。因为上天给你的人生命运，就是你应该坦然接受的，就算那命运有很多的苦难和挫折，这也是你前世的因所结今世的果，你得担当，并且你要在今生的遭遇中感悟和成长，修行和提升。那对自身天机预先获知的人会怎样？最大的可能就是：那个被泄露给你的天机，因你的起心动念而发生了因果改变，变得不准了，有也没了。
有时你的命被人算过以后，最关键的“天机”部分，人家不对你说，而对第三者说。这是忍不住了，却又不能让当事人知道。对那些修行很高的大师，你再追问，人家也不会面面俱到，说得很细，甚至一概用“天机不可泄露，到时便自知。”来拒绝任何不甘心不断求询的人。我的一个女友，曾经因缘际会结识了一个大姐，由她引领去香港见了一个大法师，当她一再追问自己将来事业有吗？干哪行？能否成？时，那法师只说你将来干什么都成。
他一定会知道天机但因不便泄露，而让她现在回去听那些刻录佛经的光盘。若现在让我揣度那法师的心思，我觉得他其实是在暗示我那女友：不要太浮躁，先修炼内功，命里有的终会有，顺其自然是根本。许多时候，人反弹之前是要先触底的，没有什么人能够在高峰之巅再上升的，登峰后的必然结果就是，你得下山，如果你还想再度攀升的话，要么你得换一座山爬，要么你得重新再爬这座山。那时，山还是原来的山，高度还是原来的高度，你呢？
而你却不再是之前的你。你因了心量的增容和境界的提升，虽然抵达的是同一个山峰的高度，但你内心的高度已远远超越了那个峰巅的极限。山如故，心不同。所以，有些天机不能泄露的原因，是当事人没有承受的心量。你过早地让他知道了会发生的吉事，有的人会如痴如狂，兴奋得如患癫痫；反之，有的人会如遭雷轰，绝望得唯有自毁。而无论吉事还是凶事，都会因你看待事物的心态和角度而发生变化。吉中藏凶应了凶，或凶中藏吉应了吉。
天机不可泄露的很大原因是，它会影响你的判断和选择。人是会有自我心理暗示的，泄露天机，等于给了人一条捷径来走。比如，我的那个女友，若最终她是会从事C这个行业的，但是，她要经历从A到B，最终才到C的因果历程，那么，急于求成，急于见果的她，很可能会试图弃甩那中间的必经之路，而直接向结果索要答案。那这就会出现最后她没能走到C的结果。不灵了，没应验。因为因果被扭转了。而人生是没有捷径可走的，必经的一步不少。
其实，就算你知道了天机又怎样？你还不是一样要通过选择来走你人生的每一步？说你将来会功成名就，那这范围可大了。在哪行功成名就？在哪地功成名就？怎样你才能功成名就？你若只是县城的一个中学教师，你想想看你再顶天，你能在多大的范围内功成名就？你最大也不过是因你的爱心和高超的教学成果而成为全国特级教师，而最靠谱和有把握的也就是你所在县城的范围内功成名就。若想成为一家知名企业的老总，你就会自己去掂量掂量了。
凡需要你自做决定的事，是很难预测出来的。比如，你问大师，我现在有份工作，你预测一下，我会不会跳槽，不干了跑去别的公司去干了？这个问题有答案吗？其实没有。因为，大师若预测出来他会跳槽，他偏偏就是不跳，那结果会准吗？反之，大师若预测出来他不会跳槽，可他偏偏就是去跳，那结果还有意义吗？你想要的结果是通过你的一个又一个人生的方方面面的选择造出来的，许多时候，当需要自己选择的时候，那个洞察一切天机的“神灵”是不会向你泄露天机的。当然“神灵”可能会向不相干的第三者说：你等着看吧，不出三个月，那个人最终一定是会跳槽的。
这说明了一个什么样的深刻道理呢？它说明了，人生的确是可以预测的，虽然没人能百分之百都预测准确，但是，就算把天机泄露给一个不相干的第三者，都不会去告诉当事人，因为那样会影响他的诀择。凡事可以预测，但不可以提前告诉当事人，就因为你自己的路，需要你自己去走！也因此，你会看出来，命运确是既定的，所以才可预测；但命运又是能够改变的，因为它是由人的选择创造的。唐山和汶川等大地震死了那么多人，为什么那么多“东方神算”和“易坛泰斗”等没人出来警示众生呢？因为“因果规律，难以扭转，泄露天机，必遭天谴。”，况且还有惑众之嫌。
但是你会问了：那既然天机不可泄露，为什么有的大师或高人又会透露那么一点来指点迷津呢？那你就要想了，所谓的天机，是不可泄露的，那能泄露出来的，也就无所谓天机了，充其量也就是机密而已，顶多算是泄密，但肯定不算泄露天机。这样的机密，有时泄露了，反而功德无量，但有时，泄露了会导致恶果。一个人怀疑家族有遗传癌症史，惶惶不可终日地自己怀疑自己得了癌症，但预测结果是他没得癌，这样的泄密，安慰人心且功德无量。
昨天是冲兔日，我遇到了一个属兔的司机。他告诉我说，他前些日遇到了一个51岁的乘客大姐，见他状态不佳，就带他去找了一个据说很神的算命女士算了命。那人说他14岁时在左侧腰及胯间有一道刀疤，就这一句就让他大吃一惊了：因为千真万确，他14岁那年与人打架被人用刀捅伤后留下一道大疤。然后，那人算出，他的老婆红杏出墙已有俩月了。这一下子又让他五体投地了：他媳妇确实有外心的蛛丝马迹，令他很烦恼，但他没抓到什么把柄。
结果，那人把预测的结果告诉他之后，他就回家兴师问罪去了。本来只是说不准的感觉，现在变成了言之凿凿的证据了。他一口咬定她就是背叛了自己，他说老婆说没有，但最后不说话，那不就是默认了？于是，他压抑不住满腔的愤怒和羞辱之感，在开车时都不断地有开车冲下桥的冲动以及杀了他老婆的欲望。于是，我苦口婆心地开解他，最后，他决定宽恕他的妻子，因为他爱她，他不想让孩子没了妈，他也不想毁了这个家，他不能没有这个家。
其实，他的妻子不过是遭遇了一个烂桃花，而且，那个算命人也说了，再过两三个月，俩人肯定黄，她会回到他身边的。既然如此，你又何必提这事呢？她为了显示她算得准，于是就把整个结果全和盘托出，她没有想到，当事人会是什么感受？她的预测结果对于一个原本和谐的家庭会造成什么样的影响和打击？这样的如坛昙花一现的机密，说了的结果是什么？当事人想自杀，还想杀人。这就不是积德而是造孽了。妻说爱他也爱这个家没想离婚。
许多人以为算命大师或高人因避泄露天机之嫌，一般不会给人测命，也或者他们对你未来事的那种模棱两可、不置可否的态度，说明了此人功力和道行不够，可能是因测不出或测不准而慎言。其实不然，对那类有缘的，高僧大德不仅会给你算，而且还会主动告诉你一些玄机。有时确实是天机不可早泄，因早泄势必影响因果，这是违反因果规律的。但是，有很多未来早已笃定的事，也不怕提前泄露，因必竟每个人对预言的反应和心理暗示力不同。
人世间影响人的命运的，到底是什么力量？哪种力量为最大？答案就是：因果。其他的影响人的命运的因素也都存在，并且也不容忽视，但是在这其中最具决定性和根本性力量的，是你的前世今生因果。所以，与其总是纠结于早得到那个结果，莫如好好去栽种善因。高僧大德等大师高人们之所以“不说，或者含糊其辞，或者一直在变，那说明此事尚属天机，虽有定数，但仍然事在人为，不能泄露。”那么，预知未来，无论准与不准，何意之有？
泄露天机必遭天谴，所谓的天谴也不一百定就是天打雷劈，有可能会是让你鳏寡孤独残等等，至于你会不会泄露天机，那就得两度说了！我相信这世上有高人，但一般这样的高人都知道泄露天机会给自身带来什么！当你问这个问题的时候，也就是说版你不是高人，你所谓的天机也不是天机，所以你不必在意，天机不是你能泄权露的
这有两种看法。一是这是迷信哪有什么天机，人生在于zd奋斗。没有奋斗，什么也成功不了。所以选择奋斗吧，成就辉煌人生。另外一种就是有的人信这专个，会研究这个。有一句话就是泄露天机会死的，所以要管好自己的嘴。能属不说就不说。
泄露天机会有什么后果？
既然天机不可泄漏，你也就无从知道这个“天机”是什么。所以，你也就无从泄漏天机喽。
因为知道天机的人是不会告诉你的。明白了没？
除非你知道这个秘密，同时也就知道其后果了。
天机[tiānjī]
天机，拼音tiānjī，汉语词语，一般用作名词，通常比喻自然界的秘密，也比喻重要而不可泄露的秘密。出自《庄子·大宗师》：“其耆（音：齐）欲深者，其天机浅。”
词意探源
（1）指灵性。
《庄子·大宗师》：“其耆（音：齐）欲深者，其天机浅。”
（2）指自然的机密。
陆游《醉中草书因戏作此诗》：“稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。”
（3）指国家的机要事宜。
《三国志·吴志·孙权传》：“君临万国，秉统天机。”
（4）指星宿名，即“斗宿”。
基本解释
1.[thesecretlikeGod'sdesign]∶上天的机密。
2.[secret]∶泛指秘密。
一语道破天机。
3.[sth.inexplicablelikenature'smystery]∶天赋的灵机,即灵性。
详细解释
1.犹灵性。谓天赋灵机。
《庄子·大宗师》：“其耆欲深者，其天机浅。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。”
2.谓天之机密，犹天意。
宋陆游《醉中草书因戏作此诗》：“稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。”后亦以泛指秘密，故不能透露秘密谓之“天机不可泄漏”。参见“天机不可泄漏”。
3.国家的机要事宜。
《三国志·吴志·吴主传》：“君临万国，秉统天机。”
4.星宿名。即斗宿。
昨天和朋友聊天时候，zd和朋友聊起人生哲学，例如一事的因果关系，并且还详细的跟他讲解，他竟然一脸懵逼，还以为我神经版“不正常”，然后昨天开车的时候车停在路旁还不到四分钟，三个交警来了说我面权包车上面装货，罚款100，现在回想起也许是我给凡人泄露了天机的惩罚吧?
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