孟子：“充实之谓美，充实而光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”是什么意思？
212、可欲之谓知善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。（《孟子·尽心下》）
【译文】值得人喜欢便道是好；好处确实存在于他自身，便是实在专；使那些好处充满他全身便是美；不但充满而且能够光彩夺目地表现出来，便是大；大而又能化育万物便是圣；圣达到不可测度的属境界，便是神。
大而化之的反义词
【成语】：大而化之
【拼音】百：dàérhuàzhī
【解释】：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之度。后形容做事情不小心谨慎。
【出知处】：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
【举例造句】：道这些新的又未专免太无边际，大而化之了。属★朱自清《文心序》?
【拼音代码】：dehz
【近义词】：粗枝大叶、马马虎虎
【反义词】：认认真真
【大而化之的拼音】zd:dàérhuàzhī
【大而化之的近义词】:粗枝大叶、马马虎虎
【大内而化之的反义词】:认认真真
【大而化之的意思】:化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
【大而化之出处】:先秦容孟轲《孟子尽心下》：“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”
“大而化之”是什么意思？
“大而化之”指化:改变，转变。原指使百美德发扬光大，进入化度境。后形容做事情不小心谨慎，粗枝大叶。
大而化之，读知音：[dàérhuàzhī]
出处：《孟道子·尽心下》:“大而化之之谓圣。”
造句：这些新的又未免太无边版际了。
近义词：
粗枝大叶、马马虎虎。权
反义词：
小心谨慎、小心翼翼。
大而化之是什么意思?
常用：生僻成语,
年代：古代成语,
结构：偏正式成语,
词性：中性成语
灯谜面：溶冰
解释：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
典故：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
大而化之之谓圣 是什么意思？
大而化之之谓圣意思是又能感化万物就叫‘圣’。
大化意思是又能感化万物。
出自：战国孟子《孟子尽心下》。
原文选段：
浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”
译文：
浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害。）问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的人。”问：“什么叫善？什么叫信？”
孟子说：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。乐正子的人品，在善与信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。”
扩展资料
“仁”是孟子思想的核心范畴，也是本篇的中心议题，围绕“仁”与“不仁”在战争和社会生活中的具体显现，孟子对其蕴含作了深入诠释，进而阐发了他的民本思想、国家学说、教育理念、修养方法以及道统理想。
孟子的“仁政”主张表现在政治上就是“民贵君轻”，本篇中“民为贵，社稷次之，君为轻”的大胆见解，是他“仁政”学说的基础。他建议统治者，要使国家长治久安，首先要施“仁”于天下，“得乎丘民”之心，这样才能得到百姓的信任和拥戴。
这种“民贵君轻”的思想，是先秦时期民本思想的发展，自周公的“敬天保民”到孔子的宽民、惠民、富民、教民，都认识到了人民在国家中的作用，但在封建社会初期，认为百姓比君主还重要，哪怕只是在意识领域，也是一种惊人的思想飞跃。
从“民贵君轻”的哲学观念出发，孟子形成了他的“仁政”主张，在体制上他建议要做好五件事：重用仁贤，避免国家人才空虚;讲究礼义，防止上下关系混乱；完善政事，确保生产和生活的正常进行;重视财富积累，以备凶年之忧;加强教育，以防邪世之乱。
总之，要把土地、人民、政事视为国家三宝。这就是孟子的国家学说，与现代政治学中所讲的国家三要素：土地、人民、主权基本是一致的。
参考资料来源：百度百科-尽天下
出自《孟子·尽心下》
[原文]浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，zd信人也。”“何谓善？何谓信？”
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”
[译文]浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害。）问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的专人。”问：“什么叫善？什么叫信？”
孟子说：“值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善属充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。乐正子的人品，在善与信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。”
出自《孟子·尽心下》
[原文]浩生不害问曰：“乐正子，知何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下道也。”
[译文]浩生不害（齐国人，姓浩生，名不害。）问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的人。”问：“什么叫善？什么叫信？”
孟子说：“值得追求的专叫作善，自己有善叫作信，善充满全身叫作美，充满并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。乐正子的人品，在善与信二者之中，在美、大、圣、神四者之下。”属
光大并且能使天下人感化叫作圣
大:光大
化：感化
之：天下人
之：……（这样的）的人
有没有"大而化之"一词?如有,是什么意思,出自何处?
成语：大而化之
拼音：dàérhuàzhī
【解释】:化：改变，转变。原指大行其知道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
【出道处】:《孟子·尽心下》内：“大而化之之谓圣。”
【示例】:这些新的又未免太无边际，～了。◎朱自清《文心序》
【近义词】:粗枝大叶、马马虎虎
【反义词】:认认真真
【语法】:紧缩式；作谓语；比喻容做事马虎
大而化之
词目大而化之
发音dàérhuàzhī
释义化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容zd做事情不小心谨慎。
出处《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”
大而化之
理论奠基人：孟子
孟子见齐宣王，宣王说：“我有毛病，我好色。”孟子说：“好色好啊，请大而化之！”宣王说：“此话怎讲？”孟子说：“如果大王能够施行仁政，关心国事，体恤民疾，令普天下内无怨女，外无旷夫，有情人都成了眷属，岂不美哉专？倘能做到与民同乐，老百姓还唯恐你不好色呢！”孟子这个好色理论最冠属冕堂皇，又最不易操作。人的觉悟，志趣不尽相同，“大而化”出的东西也就良莠不齐了。比如我吧，提到好色的“大而化”，首先想到的是“让世间所有的女人都成为我的妻子”；然后想到的是“叫地球上的男人全作我的太监”……
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