最恶毒的言语．（）言（）语，是成语
liúyánfēiyǔ
成语：流言蜚语
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【zdic.net汉典网】
【解释】：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
【出处】：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。”
【示例】：村里人传开了～，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。◎杨朔《渔笛》
【近义词】：蜚短流长、风言风语
【反义词】：金玉良言、药石之言
【语法】：联合式；作主语、宾语；含贬义
chányánnìngyǔ
成语：谗言佞语
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【解释】中伤他人和奉承讨好的话语。
【出处】元·关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”
【示例】怨着大金主上，信～，杀害我忠良。◎元·施惠《幽闺记·文武同盟》
【语法】联合式；作主语、宾语；指说别人坏话去讨好人
huìyánwūyǔ
成语：秽言污语
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【解释】：指粗俗下流、不堪入耳的话。
【出处】：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”
【示例】：（明月、清风）指着唐僧，秃前秃后，～，不绝口的乱骂。◎明·吴承恩《西游记》第二十四回
( )( )之言的答案
媒妁之言〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
溢美之言过分夸奖的话。
一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
顿腹之言犹言肺腑之言。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
变色之言知刍荛之言顿腹之言耳食之言道肺腑之言
肤受之言金石之言金玉之言狂瞽之言媒妁之言专
逆耳之言三夫之言绳墨属之言无稽之言训格之言
药石之言一家之言溢美之言由衷之言中冓之言
媒妁之言〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
溢美之言过分夸奖的话。
一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
顿腹之言犹言肺腑之言。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
成语什么什么之言
什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，等等。
扩展资料：
成语解析：
一、一家之言
【解释】：指有独特见解自成体系的论著。
【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
白话文：“我也想要探究天人关系，通古今之变，成一家之说。”
二、耳食之言
【解释】：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【出自】：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
白话文：“不观察他们始终就都耻笑它，不敢说，这与用耳朵吃没有什么不同。”
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
三、逆耳之言
【解释】：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【出自】：西汉司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
白话文：“听起来不舒服的话利于行。”
四、媒妁之言
【解释】：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【出自】：春秋孟子《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
白话文：“不需要父母的命令，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。”
五、肺腑之言
【解释】：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【出自】：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
白话文：“内心的真诚的话没有间隔，形体两不羁。”
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义，与“一番”连用
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【欺世之言】欺骗人的话。
【去梯之言】拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。
【绳墨之言】可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【世俗之言】指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【无稽之言】没有根据、无从查证的话。
【违心之言】违；违背。违背个人心意的言论。
【心腹之言】藏在心里轻易不说的真心话。
【训格之言】指可以奉为行为准则的教诲之言。
【一家之言】指有独特见解自成体系的论着。
【溢美之言】过分夸奖的话。
【一偏之言】争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
【药石之言】药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
【由衷之言】衷：内心。出自内心的话。
【由中之言】出自内心的话。
【中冓之言】中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
希望对你有帮助！
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