何谓道教指的“三灾八难”？
三灾者：来遭受三大天灾也。一、风灾，二、火灾，三、水灾。
八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土自难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难，谓百之八难。
《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世度务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难
三灾八难具体通俗点的解释，尤其是八难，古文很难明白啊，求高人指点！
三灾是众生业力所感.饥馑,就是饥荒年,粮不够吃的.疾疫,就是瘟疫,小一点的如前几年的萨斯,大一点的像过去的黑死病.刀兵,就是战争.这些是小三灾.
大三灾,劫者，梵语劫簸，此云时分。时之长者名为劫。一大劫，天地一成坏。如现在名为住劫，以一大劫有四中劫，即成住坏空。成坏空三劫，与住劫长短同，均无人。住劫有二十增减小劫。二十增减劫尽，则大地起火，以至初禅天，通皆成火。经二十增减劫之久，方坏完。又空二十增减劫之久，方渐渐成。又经二十增减劫之久，方入住劫。有人及一切众生矣。此三中劫，善人或生二禅天，或生他方世界。恶人则生他方世界三恶道中受罪。世界如是火烧七次，至第八次，则成水灾。直淹至二禅，如水消盐，一无所有。水灾经二十增减劫之时，方坏尽。又空如许时，而成而住。凡七次火灾后，第八次即是水灾。七次水灾后，又七次火灾，即是风灾。风灾则坏至三禅天，吹得一无所有。共有七八五十六次火，七次水，一次风，此乃火水风三灾也。
八难,前两个八难都是指学佛法的障碍,障难得意思.前面是三恶道,第四个是先天盲聋喑哑,第五是邪见,包括以世间思维来推理佛法,第六佛前佛后,因佛不在世,闻法也比佛在世时候越来越难,七是欝单越,就是北俱芦洲,那里人寿命千岁,衣食无忧,没有出离心,也是学佛的障碍.再就长寿天,谓此天以五百劫为寿，即色界第四禅中无想天也。言无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫。外道修行，多生其处，障于见佛、闻法，故名长寿天难。
而普门品三灾是指世间的自然灾害,假使兴害意，推落大火坑；念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。后人总结为三灾,不可于大三灾相混.
八难,是八种不如意的横难.
佛说怎么避免八难三灾
“三灾”有「大三灾」，指水、火、风之灾百，以及「小三灾」，即饥馑、疾疫、刀兵之灾；
“八难”就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。
“三灾八难”，俗称多灾度多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。
“三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。
佛教认为，世界知从形成到毁坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的后期，道众生行为邪僻，寿命减少，便陆续发生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为版“小三灾”。到了“坏劫”之末，则发生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入“空劫”。
如何避免？
诵《楞严咒》就可以了。楞严咒是咒中之王，其功德利权益很多，包括种种天灾人祸，诵楞严咒都能免除。
您说反了，是“三灾八难”。
三大天灾、八大困难（而不是灾难）。
三灾：水灾、火灾、风灾。
八难：得生人道难（生下来是人）、去女为男难（是男的）、形体完全难（身体没什么缺陷）、得生中土难（不是指咱们国家，而是指不在偏僻、荒芜、贫穷的地方）、有道君难（有个好的国家领导人）、禀性慈仁难（性格仁慈，重情义）、国太平难（不说天下，至少国中太平）、与三宝相遇难（能遇上佛法僧三宝，这是最难的，因为佛是每隔不知多少亿年才会出来一尊的；包括释迦牟尼佛，我们世界在这个大劫里面已经出现过七尊佛了，而第八尊弥勒佛，算起来还要大概56.7亿年才会来我们世界成佛呢——也就是说，这其中不会再有另一尊佛出现了，弥勒菩萨也不会提前成佛）。
这都是佛教《大藏经》里面写的，与一般人的误解、民间的迷信不一样的。
如何避免？
诵《楞严咒》就可以了。
楞严咒是咒中之王，很不可思议的！
其功德利益很多，我就不贴了，具体在《楞严经》卷八佛宣说完楞严咒之后都有。
包括种种天灾人祸，诵楞严咒都能免除。
另外，如果不想被飞来横祸弄的意外身亡，可以看看这个：
《佛说九横经》人生安全手册http://www.bskk.com/thread-2806589-1-1.html
不懂问我，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
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