求知若渴，虚怀若谷。出自哪里？
出自：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
求知若渴，虚怀若谷。意思是人迫切地探求知识，谦虚地接纳别人的意见。
一、虚怀若谷
解释：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳抄别人的意见。
示例：每个人都应有虚怀若谷的态度，遇事不固执己见。
语法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义。
二、求知若渴
解释：知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
示例：作为学袭生要保持求知若渴的态度，才能够取得好成绩。
语法：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义。
扩展资料：
虚怀若谷的反知义词有目空一切、恃才傲物；求知若渴的反义词有不学无术、碌碌无能等。
一、目空一切
目空一切意思是眼睛里除了自己，就什么也没有。形容高傲自大，什么都瞧不起。
二、恃才傲物
指仗着自己的才能而骄傲自大，轻视众人?[1]??也指自高自大，出自《南史·萧子显传》。
三、不学无术
指没有学问因而没有办法道，现指没有学问，没有本领。
四、碌碌无能
碌碌：平庸。形容人平庸，没有能力。
参考资料来源：百度百科——求知若渴
百度百科——虚怀若谷
虚怀若谷，意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。出自《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
《老子》第十五章：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
译文
《老子》：“古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷。
阐释
所谓“大盈若缺，大智若愚。”最大的声音反而听不见，最白的东西反而有污点。整天穿金戴银的人恐怕不一定真有钱；柔弱的人不一定胆小；糊涂的人不一定真傻。圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他对自己从没有过自满。因为低谷不容易充满，而高岭也不容易失去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。
韬光养晦，虚怀若谷是什么意思？
韬光养晦是指隐藏才能，不使外露。
出自《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
韬光养晦的意思，韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它和低调的意思基本相同，这是一种优秀的策略。韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。易经谦卦说：谦卑是指人因为虚心所以能进入对方的心，被别人接纳。而在沟通时彼此接纳是很重要的，因此谦卑作为一种品格也非常重要。如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！如果人与人之间能够相互谦卑、互相尊重，那人与人之间的关系就会很好，大家团结一致就没有做不成的事情。因此，韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴，这样的人在领导位置上也能好好地服务他人。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持，最终常常被降到卑贱的地步。所以说，谦卑对一个人很重要。
虚怀若谷是指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提。它是最高明的计谋术之一，是古人的智慧！
虚怀若谷
要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚幻。中?国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难容之事”，“宰相肚里能撑船”。
解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非。如果我想解决是非，我的心中就不能有是非。非非是非，是什么意思呢？非，就是不是，不是不是的是非，就是是非。但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非。师父讲的这些很深了，你们的脑子根本转不过来。简单地跟你们讲，非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有。所以经常有人说，无中生有，有中生无。
师父告诉你们，无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非，听得懂了吗？所以，清净、无私心的布施是最伟大的无限，也就是说，你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的流露。
有一个女人非常的纯洁，也不嫁人，想做一个纯洁的烈女，非常干净，大家都很尊敬她，但是也有很多人诽谤她、污蔑她，她很难过。她就去问一个法师，
她说：“法师，我这么纯洁，为什么他们还要诽谤我？”法师说：“你去拿个口袋过来，把我房间里的垃圾全部放进去。”她就照做，一会儿，垃圾袋装满了，法师叫她把垃圾袋扔掉，她也扔了。法师接着叫她再拿个垃圾袋过来，把法师房间里的垃圾再放进去，刚放了一半，她说：“法师，我开悟了，原来你就是让我把那些闲言碎语、诽谤污蔑都当作垃圾，扔出去不要放在心上啊，我这下明白了。”法师说：“不，不，你继续装吧。”就是说，连你现在讲的这些话已经住足在你心中了，你还把它们当成一个东西来储存，你本身就是错的。法师说：“你继续把所有的垃圾扔出去。”就是说，把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。心中没有了，那才叫开悟啊。如果心中还在想，“我才不理睬他呢，我想得开，我想明白了，他不是我儿子。”那说明这个儿子还在你的心中。
讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。“放心吧，我保证不会记他仇的”，好了，还记得呢。不要把垃圾都记在心中，把垃圾都扔出去。——人有这种想法都不叫开悟啊，真正开悟的人应该是，法师叫我扔，我就扔，一直扔，扔完了就不讲话了。开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开悟了。垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。如果今天周阿姨说：“师父，我早就想明白了，这么不孝顺，这个不是我儿子。”说明你还记得，你想都不要去想。
要懂得，本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚幻。中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难容之事”，“宰相肚里能撑船”。
想一想，你们现在几岁了，过去有很多不能容忍的事情，不能原谅自己、也不能原谅别人的事情，现在都过去了，没事情了，受过多少苦啊，受过多少难啊，很多事情咬着牙难受吗？问题是很多人到现在还在受啊。上班的人就是在受啊，老板不开心了，跑过来讲你几句，你不就受了吗？你不敢讲啊，又忘不掉，这就是受，对不对？
我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。师父这话很有哲理的，也就是说，今天我想占人家的便宜，这个时候小我就出来了。一想，我不能占人家的便宜，人家也不容易啊，为什么要去占人家的便宜呢？好，大我出来了吧？压制了小我，你就成全了大我。我今天要做好人，刚刚心里想，为什么我要做好人啊？他怎么不做好人啊？他总是欺负我，我想不通，小我来了。这个时候再想，有什么想不通的？都是兄弟姐妹，都是学佛人，有什么可以想得通、想不通的？自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了，把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人，听懂了吗？夫妻吵架的时候，两个人都是小我，等到有一个人说：“算了，对不起，今天是我错了。”这个人就是大我战胜了小我，那就成全大我。
小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，问题都来了。所以，要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的本性中的大我。师父经常讲，天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过。所以，在人间想找出圆满，那是不可能的事情。
人的执著实际上是不想还原人的本性。师父讲话很厉害的，能听懂这种话的人会脸红的。用白话讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。
我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。局部的感受是什么？就知道今天我赚圝钱了，今天我开心了，今天我占便宜了。所以有时候讲一句话把人家讲得不舒服了，他就觉得很开心，觉得占便宜了，对方气得不得了，他却很开心。这些都是局部的感受，没有来自本性的善良感受啊。所以他还是活在他的欲望当中，因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了。因为人的心来到人间没有原来宇宙空间的本性，只是住在狭窄的空间里，在狭窄的空间就会想不通，学佛人要把自己的心态调整好，不要让自己天天活在难受当中。
我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有的。我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。所以在人间你可以拥有什么？什么都是无限的，都是空的。一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的、像虚幻一样的、看不见、摸不着的世界中。
所以，学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。
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什么叫大智若愚，虚怀若谷
大智若愚是指：某些才智出众的人，看来好像愚笨复，不露锋芒。
若：好像。才能出众的人在处理很多日常事物时显得很傻。很迟钝。很吃亏。但是在事关自己的根本大事上却做的很出色，很成功。
该词出自宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚“和《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象制无形”..
虚怀若谷，意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
出自《老子》：“敦兮其若百朴，旷兮其若谷。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
词语解释：圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他对自己从没有过自满。因为低谷不容易充满，而高岭也不容易失度去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。
大智若愚的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：某些才智出众的人不露锋芒，看来好象愚笨。
【出自】：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚zd。”
【示例】：执雌守黑，不敢自遂，～，于是乎在。◎章炳麟《箴新党论》
【近义词】：大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒、深藏若谷
【反义词】：锋版芒毕露、不可一世、愚不可及
【语法】：主谓式；作谓语、定语、分句；指有智慧的人不露锋芒
虚怀若谷的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
【出自】：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
【示例】：每个人都应有～的态度，遇事不固执己见。
【近义词】：谦虚谨慎、大智若愚
【反义词】：自高自大、权目空一切
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义
大智若愚
很多人都是没心没肺没智慧，最后被人家骂，说傻子、笨蛋，他就知道笑，因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧，这就叫大智若愚，听得懂吗？
要看透、看穿、看破、看淡。看透是什么？看透就是把这个事情看透了、看淡，什么事情都看的淡一点，无所谓的，犹如我已经这个年纪了，他爱怎么样就怎么。看破是把这个事情看到破，比如今天我要做这个局圝长，局圝长也就是两年一换，我看破了，我就是这块料拼命想圝做局圝长，能不能在两年之后继续做呢？我有没有自己的身圝体支撑，有没有自己的能力？想明白了，就看破了。看淡就是我拼命的对孩子好，但是等到孩子养大了，他会成家立业，他会对他的媳妇好，对他自己的孩子好，不会像过去那样对我好了，这叫看淡。还有看穿，把事情要看的穿一点，穿是什么意思？已经穿过这个你认为不可以逾越的事情，比方说，我今天突然之间想赚这笔钱了，如果有了这笔钱，我一辈子就可以不要工作了，很多人就是为了这个目的活着，实际上他没有看穿，如果把它看穿的话，这些钱你能够用到底吗？这个钱当中还有没有变化呢？你被人家骗了呢？被人家偷了呢？被人家抢了呢？或突然意外死了呢？所有这一切它都不会变化的吗？要这么看，你就看看穿了，就无所谓了。比如我看透了，我无所谓，你爱骂就骂好了，反正我嫁给你我这么大年纪了，我也不会再嫁了，你要对我好就对我好，你要骂就骂吧，反正我就跟着你，等到你哪一天把我扔掉的话，我也是这样，我照样自己活得很好，我无所谓，我看破了，我看透了，我看穿了。如果这样的话，你就把自己的心掏空了，师父当然不是让你们吃亏，是让你们把心掏空了，你们知道什么叫把心掏空吗？
人常说没心没肺的人不会生病。什么事情嘻嘻哈哈无所谓了，一会儿就忘记了，实际上记性不好的人真的活的长呀。你刚才骂我了，我一会笑嘻嘻忘记了，实际上这种性格的人就能活的长。所以师父经常讲一句名言叫性格决定人的命运。一个人的性格好，他的命就好，一个人的性格整天嫉妒人家，恨人家，整天难过，他的命就不会好，他就活的不自在，不舒服。你想想看，人家好坏跟你有什么关系呢？
你没心没肺多好呀，但是，没心没肺，不等于没有智慧。很多人都是没心没肺没智慧，最后被人家骂，说傻子、笨蛋，他就知道笑，因为没有智慧。没心没肺一定要有智慧，这就叫大智若愚，听得懂吗？真正做到我都明白，我就喜欢吃亏，我给人家占了便宜我开心，因为你占我的便宜我就很开心，为什么？我又布施了。有一个老和尚就是这样，有个人去让老和尚赞助，老和尚就给他赞助了，等他出去之后，
旁边的居士跑过来说：“师父，你为什么又给他赞助呢？你知道他是骗你呀。”老和尚说：“是呀，我知道他是骗我的。”居士：“你知道他是骗你，你还给他骗呀。”老和尚笑嘻嘻说：“他要骗就让他骗了。”想想看这是什么样的境界，知道?人家骗你还让人家骗，是修养啊，能涵得住啊。他骗你他有道理，你被人家骗，骗得是钱财，但是你的智慧没有被人家骗，你的心没有被人家骗去，而境界提升、消除自己的孽障，所以说钱财没有骗走，却帮你把烦心给掏空了。
----恭录：理解人生看淡看破（恭录部分）
到底是 心怀若谷还是 虚怀若谷 有什么区别？？
两者都可以，心怀若谷和虚怀若谷两者都能使用。这两个百是近义词。
心怀若谷的解释：
谷：山谷。胸怀像山谷一样深广。形容非常谦虚。
虚怀若谷的解释：
意思是胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
心怀若谷出自先秦·李耳《老子》。虚怀若谷出自《老子》：“敦兮其若朴度，旷兮其若谷。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
没有什么区别，两个词是近义词。
扩展资料：
虚怀若谷的内使用示例：
1.清·陈确《复吴裒仲书》：“读教益，知虚怀若谷，求益无方，弥深感叹。”
2.谢觉哉《团结、谦虚、进步！》：“善于领导大的或者小的事业容成功的人，没有不是虚怀若谷的。”
心怀若谷的近义词：
大智若愚：
意思是因为有德，不去计较而已。
参考资料1：百度百科_虚怀若谷
参考资料2：百度百科_心怀若谷
参考资料3：百度百科_大智若愚
虚怀若谷。是什么意思。
虚怀若谷:胸怀象抄山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
参考资料：现代汉语词典
《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识……敦兮其若朴，旷兮其若谷。袭”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”
后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
虚怀若谷.的典故:虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别zhidao人的意见。
虚怀若谷.的出处:《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
虚怀若谷是什么意思
虚怀若谷意思是胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
出自《老子》第十五章，原文：
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客。
涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后来就用“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
译文：
“古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河。
他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；旷达而像山谷。
示例：
纪伯伦《贪心的紫罗兰》：“玫瑰花听到邻居紫罗兰的哀叹，笑着摇了摇头，说：“在百花群里，你最糊涂。你身在福中不知福。大自然赋予你其他花草都不具备的芳香、文雅、美貌。
赶快打消你这些奇怪的念头和有害的愿望吧！满足天赐予你的福气吧！你要知道：虚怀若谷的人，地位无比高尚；贪得无厌者，永远贫困饥荒。
扩展资料：
虚怀若谷的反义词：
1、盛气凌人
以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。
出自：老舍的《林海》中：“每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。”
示例：毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》：“共产党员决不可自以为是，盛气凌人，以为自己是什么都好，别人是什么都不好。”
2、目空一切
空，什么也没有；目，眼睛。眼睛里除了自己，就什么也没有。形容高傲自大，什么都瞧不起。也作“目中无人”。
出自：人教语文书八年级下册利奥波德《大雁归来》：“11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过。”
示例：一旦手中有权就摆出目空一切，不可一世的架势的人，是不会有好下场的。
虚怀若谷：
解释谷：山谷。百胸怀像山谷一样深广。形容非常谦虚。
出处先秦·李耳《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
用法主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义
示例清·陈确《复吴裒仲书》：“读教益，知～，求益无方，弥深感叹。”
反义词：盛气凌人、目中无人、目空一切、自高自大、咄咄逼人、傲岸不群
近义词：平易近人、虚怀若谷、谦虚谨慎、大智若愚、和蔼可亲
《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识…度…敦兮其若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所版怀也。”后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
所谓“大盈若缺，大智若愚。”最大的声音反而听不见，最白的东西反而有污点。整天穿金带银的人恐怕不一定真有钱；柔弱的人不一定胆小；糊涂的人不一定真傻。圣人的胸怀空虚得好象天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他对自己从没有过自满。因权为低谷容易充满，而高岭容易失去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。这才是《道德经》中“虚怀若谷”的真缔！
虚怀若谷(xūhuáiruògǔ)解释谷:山谷。zhidao胸怀像山谷一样深广。形容非常谦虚。出处先秦·李耳版《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”用法主谓式;作谓语、宾语、状语;含褒义权
不要照本宣科好不好zd这么说别人不如查字典呢还用你们来回答啊
就是说人尤其是圣人思想上达到了一种很高的境版界名利欲望..
都不在乎只在乎一种心灵上的享受把什么都看得很平淡
通常情况下是一个专门用于形容老人的词汇....
嘿嘿我只是觉得他们说得好牵强所以我才来说的哈
希望你能找到权自己满意的答案哈
嘿嘿
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