哪个成语有得
包含“得？？？”的成语：
得心应手得陇望蜀得不偿失得天独厚得意洋洋得鱼忘筌得意忘形得过且过得寸进尺得意扬扬得鱼忘荃得失相半得意忘言得兔忘蹄得意门生得其三昧得道多助得步进步得其所哉得失成败得月较先得而复失得意忘象得失参半得手应心得马失马得未尝有得胜回朝得不酬失得婿如龙得不偿丧得寸得尺得寸则寸得失荣枯得失在人得薄能鲜得马折足得人死力得尺得寸得未曾有得胜头回得意之色得不补失得意之作得马生灾
包含“？得？？”的成语：
相得益彰各得其所患得患失死得其所不得而知适得其反贪得无厌自得其乐志得意满难得糊涂相得益章意得志满既得利益大得人心一得之见一得之愚不得人心不得要领气得志满打得火热不得不尔不得其所一得之功不得善终不得其死不得开交志得气盈不得违误相得甚欢楚得楚弓各得其宜相得无间佹得佹失鸟得弓藏先得我心深得人心旋得旋失咬得菜根独得之见强得易贫
包含“？？得？”的成语：
动辄得咎洋洋得意旗开得胜情非得已春风得意如鱼得水自鸣得意探骊得珠渔翁得利迫不得已涸鲋得水成败得失乞浆得酒万不得已小人得志一索得男鸡虫得失鸡虫得丧买王得羊求仁得仁有一得一拔十得五穿井得人利害得失傲睨得志亡羊得牛因祸得福渔人得利蛟龙得水必不得已出手得卢塞翁得马读书得间扬扬得意钻火得冰班师得胜吹弹得破亡戟得矛得寸得尺旱苗得雨是非得失求浆得酒逼不得已虎穴得子涸鱼得水佐雍得尝得尺得寸淘沙得金除狼得虎如虎得翼忘象得意佐饔得尝小己得失盲者得镜剖蚌得珠造因得果
包含“？？？得”的成语：
怡然自得心安理得唾手可得一举两得悠然自得妙手偶得哭笑不得贪多务得求之不得垂手可得安闲自得千虑一得欣然自得志满意得器满意得疾足先得不可多得洋洋自得陶然自得疾走先得一无所得七开八得气满志得罪有应得逍遥自得昂然自得一蹴而得遨翔自得轩轩甚得人才难得悠游自得意满志得志满气得垂手而得欣欣自得超然自得咎有应得自业自得意气相得楚弓楚得心满意得捷足先得寸利必得优游自得扬扬自得解人难得反手可得楚弓复得名不虚得神领意得
的成语解释，得其三昧的出处，得其三昧打一生肖是什么
得其三昧，是汉语词汇，解释为指在某方面造诣深湛，熟知精义。
得其三昧
发音déqísānmèi
释义三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平zhidao静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟回知精义。
出处宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
示例：大贤天资颖悟，自能～，不能十分精通。应答如何习学可以精通之处，尚求指教。★清·李汝珍《镜花缘》第十七回
用法：作谓语；借指在某方面造诣深湛
生肖就猜不出了
深得其中三昧 的意思
意思是深深体会了一件事情或事物的要领。
三昧来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平zd静，是佛教的重要修行方法。借指事物的要领，真谛，教内外对此词皆有不同的论述和解释。
其有一般和特殊两层含义：它可以指通常的集中思虑的能力，或者指修习所得的，发展了的集中力。从而，它也就变成了可以使禅定者进入更高境界并完全改变生命状态的神秘力量。
扩展资料
三昧是证悟（正见）的必须阶段。
心定于一处，故称定；远离惛沈、掉举而保持平等的心，故称等持；版正受所观之法，故称正受；调整散乱的心使正直，故称调直定；正心之行动，使合于法的依处，故称正心行处；息止缘虑，凝结心念，故言息虑凝心。
此一将心集中于专一对象的精神作用，可分两种，一是与生俱来的精神集中能力，一是因后天的努力而使集中力增加。前者乃前世业力的结果，后者由修行而得。心到达三昧的权状态时，起正智慧，进而与所观境冥合，分明了知，而悟得真理，甚至于直接感见圣境。
参考资料来源：百度百科-三昧
“三昧”常用的意思有两个。一是佛教zhidao用语，指心专注于一境。这是佛教重要的修行方法之一。另一个意思是指事专物的诀窍或精义。例如：“个中三昧”“文学创作三昧”“得其三昧”中的“三昧”都是“诀窍”或“精义”的意属思,深得其中三昧也就是深深体会了一件事情或事物的其中诀窍和奥秘的意思
得其三昧的意思
“三昧”常用的意思有两个。一是佛zd教用语，指心专注于一境。这是佛教重要的修行方法之一。另一个意思是指事物的诀窍或精义。例如：“个中三昧专”“文学创作三昧”“得其三昧”中的“三昧”都是“诀窍”或“精义”的意思,深得其中三昧也就是深深体会了一件事情或事物的其属中诀窍和奥秘的意思
四字成语()其()昧
得其三昧?[déqísānmèi]
基本抄释义?详细释义[déqísānmèi]
三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心知神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。道指在某方面造诣深湛，熟知精义。
出处
宋·苏轼《又赠老谦》:“泻汤旧得茶三昧。”
得其三昧[déqísānmèi]
【释义】：
排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义copy。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
【出处】：
宋·苏轼《又赠老谦》:“泻汤旧得茶三昧。”
“三昧”常用的意思有两个。一是佛教用语，指心专注于一境。这是佛教重要的修行方法之一。另一个意思是指事物的诀窍或精义。
例如：“个中三昧”“文学创作三昧”“得其三昧”中的“三昧”都是“诀窍”或“精义”的意思,深得其中zhidao三昧也就是深深体会了一件事情或事物的其中诀窍和奥秘的意思
发蒙解缚——发蒙：copy启发蒙昧；解缚：解除束缚。指启发蒙百昧，解除束缚。发蒙解惑——发蒙：启发蒙昧；解度惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑问惑。发蒙启蔽——发蒙：启发蒙昧；蔽：蒙蔽。启发蒙昧答。发蒙启滞——发蒙：启发蒙昧
形容忘我工作的词 如废寝忘食
【废寝忘餐】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【忘餐废寝】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【遗物忘形】泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
【遗形藏志】超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
【遗形忘性】超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
【埋头苦干】专心一意地刻苦工作。
【得其三昧】三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
【笃志好学】笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
【砥志研思】专心致志，深思钻研。
【废寝忘餐】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【废食忘寝】废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。
【聚精凝神】聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。
【目不窥园】形容专心致志，埋头苦读。
【凝神定气】聚精会神，专心致志。
【潜神默思】指专心致志，认真思索。
【潜心涤虑】指专心致志。
【潜心笃志】指专心致志。
【日旰不食】形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
【日旰忘食】天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【日昃不食】太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【日昃忘食】太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【忘餐废寝】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【忘寝废食】寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。
【心神专注】专注：专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
【心无旁骛】旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
【用心用意】犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神
【废寝忘餐】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【忘餐废寝】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【遗物忘形】泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。
【遗形藏志】超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
【遗形忘性】超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
【埋头苦干】专心一意地刻苦工作。
【得其三昧】三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
【笃志好学】笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
【砥志研思】专心致志，深思钻研。
【废寝忘餐】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【废食忘寝】废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志。
【聚精凝神】聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。
【目不窥园】形容专心致志，埋头苦读。
【凝神定气】聚精会神，专心致志。
【潜神默思】指专心致志，认真思索。
【潜心涤虑】指专心致志。
【潜心笃志】指专心致志。
【日旰不食】形容专心致志，勤勉不懈。同“日旰忘食”。
【日旰忘食】天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【日昃不食】太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【日昃忘食】太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。
【忘餐废寝】忘记了睡觉，顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【忘寝废食】寝：睡觉。废：废止，停止。形容专心致志地干谋一件事情，连睡觉、吃饭都顾不上了。
【心神专注】专注：专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
【心无旁骛】旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
【用心用意】犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神
【废寝忘餐】【百忘餐废寝】【遗物忘形】【遗形藏志】
【遗形忘性】【埋头苦干】【得其三昧】
【笃志好学】【砥志研思】【废寝忘餐】【废食忘度寝】【聚精凝神】【目不窥园】【凝神定气】【潜神默思】【潜心涤虑】【潜心笃志】【日专旰不食】【日旰忘食属】【日昃不食】
【日昃忘食】【忘餐废寝】【忘寝废食】【心神专注】【心无旁骛】【用心用意】
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