请问一下河北清河是张氏的祖源地吗，为什么有人说是河南濮阳
河北省邢台市清河县是张姓的发源地，但很多清河人并不知晓。1997年，马来西亚沙巴州张氏宗亲不远万里到清河寻根问祖，在当地引起很大轰动。随着香港、印尼等地的张氏宗亲源源不断前来寻根，当地政府专门成立了清河张氏研究会，对张氏起源、张氏古迹等进行深入研究考证。研究会人员经过查阅家谱，证实清河确为张姓发源地
■文/闻焕
2008年6月24日，河北省清河县森林公园。一位张姓男孩乖巧地依偎在母亲的怀里，看着来自世界四面八方的客人。其实，他们并不完全是“客人”，也是男孩的“宗长”。来自新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等海内外的张氏子孙，不远千里来到中华张氏起源地——河北省邢台市清河县，祭拜他们的始祖挥公。
寻觅姓氏背后的故事
站在时间的背后，拷问岁月的沧桑，打开历史与谱牒，不难发现张氏文化源渊的轮廓。
上古时代，轩辕部落与蚩尤部落争战，八战不胜，节节败退。轩辕的第五子挥，夜观天象，发现流星飞渡弧矢星，顿生灵感。于是制造了弓箭，并辅佐轩辕发起第九次对蚩尤的殊死决战。弓箭威力无边，势难抵挡。蚩尤大败后逃遁入海而亡，轩辕从而定天下，称黄帝。黄帝奠定君临天下的地位后，对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的清河县。
历代古籍对张氏起源清河也有明确记载。明嘉靖年间会修的《张氏统宗世谱》记载：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国清阳，后改清河郡。”
清河堂是张姓人口在不断迁徙定居立号，再迁徙再立号过程中，所留存下来的众多堂号中最大的一个。翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。这说明他们的先祖居住在清河，或者说明他们这一支族是从清河迁出的。而这也是新加坡清河张氏公会、马来西亚槟城张氏清河堂、缅甸仰光清河堂等海内外张氏子孙不断前来寻根的主要原因。
种种迹象表明，清河一度是张姓人口最多的聚集地。作为张氏最早、最大的郡望，清河发展到今天，张姓仍是全县人口中的第一大姓。根据《清河县志》记载，加上有关部门的调查，清河张姓在明朝以前的土民涉及清河12个村庄，而在明清又迁入清河的则涉及全县6镇1处、150个村庄，即占全县一半村庄。据人口普查，张氏现有近3万人，约占全县总人口的1/12，高于张姓在全国所占人口的比例。
海外张氏寻根情
迁播海内外的张氏宗亲尽管相隔遥远，但他们的情思一直没有泯灭。随着经济社会的发展和生活水平的提高，海内外广大张氏族人寻根溯源，怀念故土的情绪日愈高涨。新加坡、菲律宾、马来西亚等海外的张氏子孙越来越多，规模越来越大。他们深知自己的肉体、心灵、心理之血脉传承在清河。
“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不仅在于祈福祖先而且在于表明自己与祖先血脉相连。
挥公的子孙没忘张姓祖源之地。当他们带着祖圣张姓徽记，从清河之水走遍五洲大地，并创出了新的伟业辉煌之后，于是“怀祖”、“寻根”之愿成了萦绕他们心头的大事。1997年，有新加坡两青年来到清河，欲找挥公墓拜祭，成为寻根之始。
海内外张氏“省亲”
挥公子孙们络绎不绝地回归故里寻根问祖，而现在仍居住在张氏祖源地的清河人更是没有忘记播迁世界各地的张氏后代子孙。2005年，清河成立了张氏宗亲联谊会，专门与海内外广大张氏宗亲进行联谊交流。联谊会成立后，通过传真、电话、简报及“走出去、请进来”等方式，与国内外族人精英取得了广泛联系。世界张氏总会、美国张氏总会、欧洲张氏宗亲、韩国、泰国以及台湾、广西、广东、浙江、福建等地张氏组织高层人士、宗长宗亲等来信来函不下千余封，他们纷纷表示支持祖居地清河的发展，支持清河张氏文化的开发与弘扬光大。
近年来，清河张氏宗亲联谊会长张一海不断带领宗亲团外出加强“血脉”间的联谊，使得越来越多的国内外张氏子孙熟知了清河。他们为“祖源地”发生的历史性巨变而骄傲；更为“祖源地”成为“中国羊绒之都”、“中国纺织名城”而自豪。他们更加关注、热爱“祖源地”这片热土。
在刚刚命名不久的挥公大道北侧，建筑工人正在紧张地忙碌着，这里将建造起一座华夏张氏祖庭。而这座祖庭将作为2009年第四届世界张氏恳亲大会的主要活动场所。这座占地90亩的华夏张氏祖庭就是由新加坡、马来西亚等海外族贤精英及清河的宗亲出资建造的。祖庭由挥公堂、张姓纪功柱阵、广场、望楼等建筑组成。建成后将成为具有独特风格、融会古韵新风的大型祭祖建筑。
而这仅仅是一个小小的开始，频频的投资意向让清河人喜出望外。香港好记星集团与清河签订投资意向；广西贺州张氏宗亲拟在张氏生态园开发建设贺州园……更多的张氏志士能人都愿意把“祖源地”作为创业的天堂。
张氏文化日久弥香
“祖源地”的意义不仅仅表现在对清河县的经济拉动上，同时还对清河文化生活产生了积极的影响。清河张氏宗亲联谊会长张一海这样认为。
姓氏文化是一种传承文化，本没有区域的界限，但当它与寻根文化联系起来，打上了地域的烙印便成了地方的特色文化。清河有着深厚历史文化底蕴，武松文化、运河文化源远流长，而张氏文化也正在蓬勃发展。为此，该县专门成立了文化研究开发部，对当地的文化一并研究开发，共同形成文化旅游链条，打造冀南经济文化旅游产业基地。
时任清河县委书记的路洪昌认为：“张氏文化是清河在羊绒之外又一走向世界的桥梁。”一位来自海外的张氏后人说，亲情为大家搭起了一座割舍不断的桥梁。张氏文化的发展，会使海内外张氏宗亲族人之间的相互交往和联系更加密切，也将激发海外华人的寻根情、故土情、民族情。
几千年的酝酿发酵，几千年的传承，张氏文化如历久弥笃的老酒，正在清河散发出更加诱人的醇香。
张挥（张姓复始祖）张姓始祖张挥，号天禄，青阳之子，为黄帝之长子玄嚣（五帝之一的少昊）的第五个儿子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对当制时社会贡献很大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。也称弓长（掌管弓箭的官职）。后又取zhidao弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河（古清河流域，流经现濮阳及清河），因此说中华张姓始祖为挥公，张姓祖根在濮阳。
张zhāng——创制长弓得来的姓
谢钧祥
张氏的起源，可以推溯到远古传说时代。唐人林宝《元和氏纂》云：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”那么，青阳是谁，挥在何时任弓正，为何观弧星能发明弓和箭呢？据《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”又载：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”于此可知，青阳就是玄嚣，他所居之“江水”，东汉应劭注为“古江国也”，其地望在今河南省正阳县东南大林乡涂店附近。青阳的儿子挥，与帝颛顼同是黄帝之孙，生活在同一时代，他所任之“弓正”，是监管制造弓箭的官，应在颛顼之时，活动地点也当在颛顼的都城帝丘（今河南濮阳）一带。“弧星”即弧矢星，共9颗，在天狼星东南，其中8星如弓形，1星像矢，在大犬、船尾两星座内，很像上弦的弓箭。挥经过许多夜晚观察，从弧星的形状受到启发，创制成弓箭，对当时社会做出了很大贡献，因此便以张为氏。张字本义为弓上弦，引申为开弓，与官名“弓正”及古星名“弧”均密切相关。
张氏形成于上古帝颛顼时期，距今约4500年，起源于今河南濮阳，得氏始祖是弓箭的发明者、黄帝之孙挥。
三原清河的的历史
黄河流域是中华民族的发祥地。清河地处黄河下游，与华夏民族有着同样悠久的历史。据八十年代初在清河县杜村出土的新石器（石镰、石斧等）证实，在距今5000——7000年之间，就有上古人类活动于清河这片古老的土地上。 远在4000多年之前，禹王治水以后，华夏划分九州，今清河县境属于兖州。 周朝（约公元前11世纪——前256年）今清河境属“甘泉”之地。 春秋时期（约公元前770年——前474年）清河先属齐，后属晋。 战国时期（公元前475年——前221年），群雄角逐，诸侯割据。赵、韩、魏“三家分晋”，清河属赵。赵都晋阳（今山西太原），后迁邯郸（今邯郸）。 秦（公元前221年——207年）兼并诸侯国统一中国，实行郡县制。今清河县境始置厝县，属巨鹿郡所辖四县之一。清河作为行政区设置县，自此开始。厝县的城址，按《太平寰宇记》所载，当在今南宫市东家庙乡悬空村附近。 西汉高帝（刘邦）四年（公元前203年），划出巨鹿郡一部分地区，设置清河郡，辖清阳、东武城、莎题、东阳、信乡、鄃、枣强、复阳、缭十四个县。郡治清阳县。清河郡及清阳治所，在今河北省清河县油坊镇一带。 东汉章帝刘烜七年（公元82年）废皇太子刘庆为清河王，清河郡随改清河国。汉安帝母左氏，即孝德皇后，死后葬于厝城东北角。汉安帝刘祜是刘庆之子，公元107年称帝，尊刘庆为孝德皇，母左氏为孝德皇后，改厝县为甘陵。桓帝建和二年（公元148年）又改清河国为甘陵国。辖甘陵、贝丘、东武城、灵、绎幕、广川等七县。东汉清河国治甘陵县，其城址在今清河县辛集乡汉墓（冢子）南侧。 三国曹魏（公元220年——265年），因袭前朝旧制，清河仍为甘陵国治。后又改为清河郡，辖六县：清河、贝丘、灵、鄃、绎幕、东武城。清河郡治清河县，治所未变。 晋咸宁三年（公元277年），复称清河国（因咸宁三年八月封司马遐为清河康王而复国），都清河县。晋清河国及清河县治所，在今清河县辛集乡洪河村南。 十六国时期，清河为郡治，先后属于后赵、前燕、前秦、后燕，其治所与晋同。 南北朝时期（公元420年——589年），清河为州郡治，州郡并存。清河郡属北魏，辖四县：清河、侯城、贝丘、武城。北齐天宝七年（公元556年）移清河郡及武城治信城。北周宣政元年（公元578年）分相州清河郡置贝州，郡州不废，州、郡及武城县治所在今南宫市董家庙乡悬空村附近。 隋朝大业初年（公元605年）置清河郡，辖清河、清阳、武城、历亭、漳南、鄃、临清、清泉、清平、高唐、经城、宗城、茌平、博平14个县。清河郡治所清河县，其治所仍在汉信城，即今南宫市董家庙乡悬空村附近。 唐代（公元618年——907年），行政区划仍袭隋制。武德四年（公元621年）复置贝州，辖清河、武城、漳南、历亭、清阳、鄃、夏津七个县，州治所在清河县。六年移治所于历亭县，八年仍复旧治。天宝元年（公元742年）贝州改为清河郡。乾元元年（公元758年）复为贝州。辖清阳、清河、武城、宗城、临清、经城、漳南、历亭、夏津九个县。其治所在今清河县城关乡宋贝州城遗址处。 五代时期（公元907——960年），因袭唐朝旧制贝州治所清河县，城址未变。 宋初仍为贝州，庆历八年（公元1048年）平定王则起义后，宋仁宗为炫耀他“明察圣断有恩于民”，将贝州改为恩州。辖清河、武城、历亭三个县。今城关乡东关村北、西关村南断续可见的残垣，即宋贝州土城墙遗迹，为宋元佑六年（公元1091年）监官赵荐之所修。 金（公元1115——1234年）时，恩州治所于1134年因水患移历亭。清河县为恩州所辖四县之一，其县治所未变。 元（公元1206——1368年）时，太宗七年（公元1235年）清河县由恩州析出，隶属大名府，县治所未变。 明朝（公元1368年——1644年），清河县隶属北平布政司大名府。洪武六年改隶光平府，永乐后为直隶广平府，县城在清河老城里。为明正德七年修，城周三里，高二丈，阔一丈五尺。 清朝（公元1616——1911年），仍为直隶省广平府清河县，初属顺广道，后属大名道。清河县自金元降为县之后，其县境至今无大变化。清河县城址仍与前朝同。 1912年中华民国建立，废除州府制，实行中央、地方两级行政管理，中央辖省（市）及地方。清河县属河北省。当时全省132个县分15个区，清河是第12区所辖11个县之一，区署设在南宫县，清河为三等县。 抗日战争时初期，清河县属河北省四专署。县政府驻老城里。1940年7月，划出清河西、南部83个村与威县东南部建立清江县。1942年10月，清河县东南部4个村，清江县40个村（原属清河县）与今临西、威县部分村又建宏毅县。1939年日军占领清河县，此后县政府处于游击状态，无固定驻地。1945年4月，日军退出清河县，7月县政府迁驻戈仙庄。11月，清江、宏毅县撤销，原属清河县的村庄重归清河县管辖。 1949年中华人民共和国成立后，清河县属河北省衡水专区。1952年清河县属邢台专区。1958年4月撤邢台专区，合并为邯郸专区，清河县改属邯郸专区。同年11月清河县并入南宫县。1961年5月，恢复邢台专区。同年七月清河县由南宫县分出，恢复清河县，属河北省邢台专区。1993年邢台撤地区建市，清河县属邢台市。
（公元前221~1989年）秦始皇帝元年（前221年）全国划为三十六郡，在清河之地设厝县，属巨鹿郡。 西汉 高祖四年（前203年）析巨鹿郡，置清河郡，辖14县，厝县、清阳县属之。 景帝三年（前154年）三月，封景帝子刘乘为清河王。改郡为国。 元鼎二年（前115年）刘义由代王徙清河为刚王。 元帝永光五年（前39年）河决清河郡灵县呜犊口，屯氏别河塞绝。 成帝鸿嘉四年（前17年）秋，黄河决，渤海、清河郡县受灾。 新莽始建国三年（11年）河决魏郡，清河郡县受灾。 新莽地皇二年（21年）刘秀起兵反王莽，使盖延等击铜马于清阳。 更始二年（24年）刘秀起使耿弇、寇恂地蓟杀死王郎居将赵闳，沿途又斩王郎大将九卿校尉以下3万我，定涿郡、中山、巨鹿、清河、河间乖郡县。 东汉 建武二年（26年）正月，檀乡农民起义军进攻魏郡、清河郡。 延平元年（106年）八月，殇帝死。太后定策迎立清河之子刘祜嗣位，是为安帝。十二月，清河王刘庆死，葬于清河。 永和四年（139年）清河郡县蝗虫为灾。 建和二年（148年）六月，改清河国为甘陵国，改厝县为甘陵县，信成、清阳二县并入甘陵。 中平元年（184年）二月，巨鹿（今平乡县）张角率众起义，安平、甘陵民众群起响应。 中平四年，渔阳（今密云西南）人张纯与同乡张举联盟，举兵攻破清河、平原。 建安九年（204年）十月，曹操围邺时，袁谭背操，遣军攻甘陵。 建安十一年，改甘陵国为清河郡，甘陵县属之。 三国 青龙三年（235年）九月，遭水灾。 景初元年（237年）九月，遭水灾。 西晋 咸宁三年（277年）于厝城西南3.5公里置清河县，清河县名之始。 咸宁四年，七月，大水，庄稼被淹，房屋倒塌，人有死亡。 永嘉四年（310年）二月，石勒攻冀州之广宗、清河等郡县。 东晋 永和九年（353年）十一月，前燕慕容恪拥兵割据于乐陵，平原、清河、阳平诸地赵帮将朱秃、杜能、丁娆、孙元皆降前燕。 太元十一年（386年）清河国改为清河郡，清河县属之。 十月，后燕寺人吴深据清河（今清河东南）起义，燕王慕容垂遣兵镇压，攻之不克。十二月再攻而破，吴深单骑出走。十二年五月，吴深杀后燕清河太守丁了，再次占据清河。十四年五月，义军首领吴深被清河孔金杀害。 北魏 太和九年（485年）六月，清河大水。 武定四年（546年）二月，大雪寒，人畜冻死，同年冬大雾弥天，六昼夜不散。 北齐 天保七年（556年）改清河县为武城县，属清河郡。 天保八年蝗涝为害 天保九年遭旱灾。 河清二年（563年）二月，大雪。 河清三年。山东大水，饿死者不可胜计。河北境内司州之东郡阳平、清河等水涝最重。 天统三年（567年）大风，昼不见日，废房拔树。 隋 开皇八年（588年）废郡存州，武城县改称清河县。 大业三年（607年）改贝州为清河郡，清河县属之。 大业四年正月，诏发河北诸郡男女百余万，开水济渠。 大业攻七年景县人高士达聚众于清河起义 大业九年三月，张金称等农民起义军在河北地区活动，队伍不断壮大。 十一月，隋炀帝派右卫将军冯孝慈前往清河镇压，张金称率起义军与之激战，义军大胜，冯孝慈战败而死。 大业十二年三月，张金称率众接连攻下平恩、武安、巨鹿、清河等县。 大业十四年清河县赵德君起义，不久为李密部下。 唐 至德元年（756年）十月，史思明陷河北清河、博平、信都、饶阳诸郡县。 至德三年安庆绪派蔡希德、安太清攻破清河。 乾元元年（785年）清河郡改称贝州，辖清河。 兴元元年（784年）李抱真、王武俊、大败朱滔军于贝州，斩万余人，滔遁归幽州。 光化二年（889年）刘仁恭屠贝州 五代 天福四年（939年）七朔，河决博平，清河大水。 天福八年大蝗害田，人食草木叶皆尽，百姓捕蝗一斗，官府给粟一斗，时蝗旱相继，百姓流移，饿殍载道。 天福九年正月，契丹占领贝州，所杀达万人。 北宋 建隆元年（960年）卫运河屡次决口，特立清河兵备二队，专司河防。 乾德二年（964年）清河（今清凉江）溢，淹民田。 开宝四年（971年）清河溢，漂溺民舍数百间。 庆历七年（1047年）十一月，贝州宣毅卒王则据城起义，占兵库，擒知州，自称东平王，建国号安阳，改元得圣。八年一月，宋这军攻贝州城不下，挖地道夜入，城破，王则被捕遇害。同年，改贝州为恩州。 嘉祐三年（1058年）黄莘为清河令，与南宫令刘挚，信都令李冲皆以治行闻，时称为河朔三令。 熙宁元年（1068年）恩州河（黄河）决，清河遭水灾。 熙宁四年清阳县划入清河县。 元丰五年（1082年）御河（卫运河）决，清河遭水灾。 元祐六年（1091年）监官赵荐之监修恩州城（古贝州城）。 元符三年（1100年）恩州地震。 宣和元年六月，恩州河决清河堤。 宣和三年六月，恩州河决，清河伤禾。 南宋 端平三年（1236年）割恩州属大名路，清河属之。 元 至元十三年（1276年）大旱。 至元十八淫雨，庄稼受害。 至元十九年蝗虫遮天蔽日，达7天之久，禾稼俱尽。 至元二十八年八月，清河、南乐诸县霖雨，庄稼受害。 至正二十四年（1364年）平阴河（卫河）决，清河遭水灾，民舍庄稼被淹。 明 洪武元年（1368年）七月，明将徐达会兵于清河、临清一带，北逐元兵。 洪武六年改大名路为广平府，辖清河县。 建文二年（1400年）正月，燕王起兵靖难，沿清河、临清驿道展开拉锯战，三年燕兵攻占广平府。 永乐二年（1404年）九月，由山西移民，定居清河。 永乐四年临清至渡口驿卫运河7处决口。 永乐十五年五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州县移民清河，拨田耕耘，免田租一年。 成化八年（1472年）四月，卫运河水干涸，为多年所仅见。 成化十六年卫运河泛溢入清河，民房舍漂溺几尽，死者甚众。 弘治四年（1491年）县三老宗安等人，为排除县南部积水上书朝廷开疏水渠一道，长20公里。 弘治六年蝗虫遮天蔽日，庄稼被食。 弘治十五年九月，地震有声。 正德六年（1511年）六月，杨虎起义军经清河，攻破县城。 正德七年诏改建新城于旧城之东南隅，同知何宋伊，知县张一鹏监修。 正德八年诏赐庆阳伯夏儒清河县庆田3300余项。 嘉靖九年（1530年）卫运河决自白庙口，泛清河，舟楫通于城门外，漂民庐舍，有系婴儿于树上者。 嘉靖十年大饥，升粟至百七十钱。 嘉靖二十四年大雪，深4尺。 嘉靖二十九年知县孟仲遴主持创修《清河县志》五卷。 嘉靖三十九年三月至八月不雨，遍地生蝗虫，升粟至百八十钱,民采草木根叶而食，多饿死者。 隆庆三年（1569年）六月，卫运河决，泛清河，毁禾苗庐舍。 隆庆四年六月二十七日，卫运河决，泛清河，田园舍被淹。 万历九年（1581年）知县向日红重修《清河县志》十二卷（今存七至十二卷）。 崇祯十三年（1640年） 四月至七月不雨，卫运河干涸，冬大饥，民始采食树叶、木皮、继则人相食。 崇祯十四年春，大疫，死尸枕藉。五月，飞蝗至，饥民取以代食。 崇祯十七年二月，李自成农民起义军进入清河占领县城置县衙。 清 顺治十年（1653年）卫运河决，洪河等村尽淹。十三年又决，淹没更甚，陆地行舟。 顺治十五年三月，蝗虫食禾苗。 顺治十七年四月，遭雹灾。 康熙三年（1664年）四月二十一日夜，风霜并作，禾苗冻死过半。 康熙十六年春，风霾阴雾49余天。 康熙十七年知县卢士杰、夏琮纂修《清河县志》十八卷。 康熙五十七年知县钱启文纂修《清河县志》十八卷。 康熙五十八年大水，平地行舟。 雍正十年（1732年）秋，禾生虫，形如蛆。 雍正十一年二月，大雨庄稼被淹。 雍正十三年大旱，禾苗枯死。 乾隆二年（1737年）卫运河决尖庄，田禾淹没。四年复决。 乾隆八年夏旱，大饥。减免田租有差。 乾隆十二年七月，大风拔树。 乾隆四十四年卫运河决，民宅行舟。 嘉庆十八年（1813年）岁大饥。 嘉庆二十四年大雪，深4尺。 道光三年（1823年）河决，平地水深丈余。 道光十年四月（闰）二十二日地震有声。 咸丰七年（1857年）蝗灾，大饥。 咸丰十一年四月七日，白莲教首张善继攻破清河城，知县陈大烈、典史赵维焕死。白莲教于洛体，由山东夏津率万人，进入油坊、谢炉，与官府团勇战于黄金庄，兵败南撤。 同治元年（1862年）瘟病流行。是年，成立民团30余团。 同治三年正月，白莲教杨蓬岭之侄招聚教徒万余人，屡攻清河，均被团勇击退。 同治六年知县熊存瀚莅任，成立民团三十三团。 同治七年卫运河决口，庄稼被淹。 同治十一年知县王镛续修《清河县志》十八卷。 光绪三年（1877年）岁大饥，人多有饿死者。 光绪四年大旱。 光绪八年地震。 光绪九年知县工黄汝香续修《清河县志》四卷。 光绪十八年卫运河决成灾。二十年河决复甚，全县尽成泽国。 光绪二十四年山东交界各州，乡民多习拳勇，名曰义和，继改称梅花拳，后沿用义和名目。直隶南宫、曲周、清河、威县、沧州等地拳民日益增多。 光绪二十五年河间、故城、吴桥、清河等县的义和团以景州为中心开展活动。 光绪二十六年酷旱，至七月始雨，大饥。 光绪二十八年四月二十三日，景廷宾联合义和团余部赵三多等万余人，在巨鹿厦头寺正式起义，清河农民义和团纷纷响应。 光绪三十年县设立高等学堂。 光绪三十二年县高，设立师范传习所，同年改秒初级师范学堂。
民国初中期 民国元年（1912年） 民国成立，设直隶京师，辖清河县。在油坊镇设二等乙级邮局。 民国3年东乡民团团长马全天（马双埠人），抗缴官府税，“马全天抗洋捐，要官府速豁免”的口号迅速传播，马率民团及乡民持土枪、刀剑、三眼枪、土炮等进攻清河到城，城内警卫开枪射击，死亡数人。 民国8年全县人口130066人。 民国9年大旱，未能播种，死亡外逃者甚多。 民国12年在廉冢集北街，借春晖书院筹立蚕桑学校。 民国15年食盐短涨价，每斤银5分9厘。 民国18年县高等学堂改名为完全小学校。春，县成立女子完全小学校。 民国19年10月12日4时，山东土匪王治岐率土匪200余人窜入清河，东北军及保卫团剿匪。 民国20年9月18日日军侵占沈阳后，县立高小学生王发武、刘铁之、杨波、牛寿君等积极开展抗日救亡活动。 民国21年大雨成灾。 民国22年12月，张福谦及赵鼎铭等续修《清河县志》十七卷成。 民国23年春，东野庄宋春山经王福田（南宫和生店人）介绍加入中国共产党，成为清河县第一名党员。 3月，由中共南宫县委委员冯化宣主持建立清河县第一个党支部------东野庄党支部。 民国24年春，中共直南特委决定，建立中共南（宫）清（河）工作委员会（简称南清工委），书记冯化宣，委员郭松鹤、马建荣。 秋，东野庄党支部派宋春香去南宫苏村参加冀南党组织领导的分粮吃大户暴动。 民国25年3月，冀南暴动失败后，马国瑞、冯化宣等转移到东野庄，该成为冀南特委开展秘密工作的临时指挥部。 3月，刘铁之在戴家屯一带做宣传工作，发展党员。 3月，宁心力在大堤、峨二庄、王化庄做党的创建工作。 11月，王发武回清河开展党的地下活动，发展党员。
河北清河县原来属于山东么?
《水浒传》又名《忠义水浒传》、《江湖豪客传》。根据宋金元时期宋江起义的故事加工编成话本，200多年后，施耐庵根据话本、民间故事、戏曲写出中国第一部长篇白话小说《水浒传》，在我国白话文学的发展史上，具有里程碑的意义。《水浒传》对封建社会的一切，几乎都有涉及，医卜星相、勾栏瓦舍、吹拉弹唱等等，为我们提供了一幅北宋时期社会生活各方面的风俗画卷。许多山东朋友，都说武松是他们的同乡，山东人也以山东出了武松这样一个英雄而自豪。那么，武松应该是山东人了。但如果再问一句：武松是山东哪个县的人呢？山东朋友可就答不上来了。其实，这个问题，《水浒传》第22回中交待得很清楚：宋江杀了阎婆惜，和兄弟宋清两人逃到沧州柴进的庄上，遇见了武松——宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指著道：“这人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。”可是问题来了：清河县属于山东省么？翻开地图一找，山东和河北的交界，从德州到临清的这一段，是以大运河为界的。清河县在大运河的西边，清河县分明属于河北省嘛！山东人引以为荣的山东好汉武松，居然不是山东人，这不是笑话么？如果说，因为武松曾经在山东阳谷县打虎，被阳谷县知县聘请当了都头(相当于今天的**刑警队队长)，而且武大郎也已经从清河县迁来阳谷县定居，就把武松算是山东阳谷县人，是不是太勉强了点儿呢？查考历史，清河县置于隋文帝(杨坚)开皇初年。汉高祖时代，这里先置清河郡，以后屡次改为清河国。汉元帝以后定为郡。辖地相当于今天河北省清河县的周边地区，包括今天山东省邻近的好几个县、市。东汉以后又改为清河国。北魏仍称清河郡。隋朝初期废除郡一级行政区划，隋朝大业以后又恢复为清河郡。唐朝初年废郡设州，县属于“州”管辖。唐初的清河县属于贝州，州治就设在清河县。到了宋代，贝州改名恩州，州治还是设在清河县，属于河北东路管辖，路的治所设在大名府。宋代虽然没有山东省、河北省的建制，但是已经有“路”的建制(路比省小)。所以《水浒传》中才有“山东呼保义，河北玉麒麟”的说法。这里的山东和河北，不是指省而是指路。后来元代建省，也是在辽宋时代“路”的基础上拆并划分的。大运河建于隋代，以大运河作为山东、河北的交界，当然是隋代以后的事情。这样看来，清河县历史上都是属于河北，不属于山东。《水浒传》写于元代，出版于明代。山东人“冒认”武松为同乡人，应该是明代以后的事情。——据说冀鲁豫地区的交界线经常变动，连今天属于山东省的阳谷县，还曾经有一度划归河南省呢，清河县曾经一度属于山东省，也不是没有可能的事儿。我没有找到《清河县志》，不敢胡说。但是从历史沿革看，清河县主要还是属于河北而非山东，应该没有问题。其实，就是在当代演播的山东快书和评话里，也没有说武松是山东人。高元钧的山东快书《武松传》第一回，就说“那武松，家住在直隶广府清河县”。“直隶”是直属京师的意思，一般都是京师周围的地区；广府指广平府，府治在今天的河北永年县。宋朝已经有直隶的府县，但是广平府和清河县都不是直隶的。河北省清代称为“直隶省”，可见高元钧的说法，是从他的清代祖师爷那里传下来的“当时”的称呼。王丽堂的扬州评话《武松》第一回也说：“武松是何许人氏？他是北直广平府清河县人。”“北直”指的是“北直隶”。明代有南京和北京两个京师，所以今天的江苏省当时称“南直隶”，今天的河北省当时称“北直隶”。这样看起来，王丽堂的说法，可能是从她祖师爷的祖师爷那里传下来的了。只有《金瓶梅》第一回中说：“大宋徽宗黄帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟……复姓西门，单讳一个‘庆’字。”把清河县归到了山东省东平府。山东人认武松为同乡，根据可能就在这里。《金瓶梅》出版于明朝崇祯年间，作者是明代人，已经有了“省”的建制。按：东平府置于宋代，元改路，明改州，下属今天的山东汶上、平阴、东平、梁山、肥城、阳谷、东阿七县，没有清河县。可见兰陵笑笑生也是信口开河，没有经过考证的。他不但把清河县纳入了山东版图，还把武松的原籍说成是阳谷县，打虎的地点却说成是清河县,把景阳冈也搬到清河县去了。他是从沧州回阳谷县看望哥哥，路过清河县，所以才偶然打死这只老虎的。——兰陵笑笑生倒是纠正了武松从沧州回清河老家居然路过阳谷的路线错误，但是却把清河县送给山东人了。不管怎么说，清河县属于河北不属于山东，是铁定的。——我这样一考证，山东人失去了一个可以引为自豪的好汉，可要骂我喽。
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首先，小说并不是信史，很多是虚构的。其次，关于小说中武松的家长还是要从小说中找，而不百是地图上。清河县一直属于河北，北宋时属于恩州。但是你如果说水浒里的清河，并不是现在的河北清河。根据水浒，武松从沧州回清河要经过度阳谷和景阳冈的说法，现在的阳谷和景阳冈都在山东聊城境内，两地都在河北清河的南面，此其一。其二，武松打虎以后，阳谷县令说你虽是清河人士，但清河与我县近在咫尺，就点了武松做都头，以问此可知阳谷与书中的清河当是毗邻的，显然也不符合河北清河的地理位置。水浒描述的清河应在阳谷以南且毗邻阳谷，那个区域宋时属于山答东郓州府，后该东平府，这个从金瓶梅中西门庆履去东平府办理公务也可以得到印证。所以说山东人冒认武松是山东人是没有道理的，水浒中的武松确是山东好汉。至于清河的问题专，山东从来没有这个县，应该是作者虚构的，写在明清小说中是常见的目的是混淆时间和空间以逃避文字狱等打击，就像红楼梦，你能属说出是哪个朝代吗？
甲子清河堂
清河堂
据历史典籍记载，张氏的根在清河。copy翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。如清河张、始兴张（百广东曲江）、犍为张（四川宜宾）、吴郡张（江苏吴县）、冯翊张（度陕西大荔）、东河张（江西贵溪）、中山张（河北省北部）等等。据张氏谱牒记载，清河知在周代就有张氏祠堂及古墓；台湾屏东县《清河百忍族谱》记载：张氏祖脉在清河。查阅道《清河县志》及一些史志，清河先民历史上曾多次大规模的向外迁徙。
武松是清河县人，还是阳谷县人？
武松是清河县人。
武松是清河县人氏，他有一个哥哥叫武大郎。从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气。武大郎却身长不到五尺，面目狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁枯树皮”。
扩展资料
据《浙江通志》记载，武松是个常在涌金门一带卖艺的流浪汉，当时的杭州知府高权路经此处，看见武松武艺出众，于是便让他到巡府干差事，不久后受任都头。后来，因功升为提辖，成为高权的心腹。
武松的后半生《临安县志》里记得较为清楚。说后来高权因得罪权贵而被罢官，武松也被赶出了衙门。继任杭州知府的叫蔡鋆，即京城太师蔡京之子。蔡鋆任官期间，虐政殃民，杭城百姓怨声载道，背地里都称其为“蔡虎”。
武松公愤私仇越积越多，终于有一天，他藏匿在蔡府前，候到蔡鋆即呼啸而上将其捉住，旁人尚未反应过来，武松已将其数刀捅死。武松最终因寡不敌众，被捕后死于狱中。
当时的杭城百姓，为感其为当地除一“虎”，自发为其殓葬，造墓于西泠桥畔。后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。
宋代义士武松打死蔡虎之事为世人广为传颂，明代小说《水浒传》中武松打虎一情节正是由此而来，武松作为水浒传中最重要的人物之一，其英雄事迹被传诵至今。
参考资料来源：百度百科-武松
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武松是什么地方人呢？
许多山东朋友，都说武松是他们的同乡，山东人也以山东出了武松这样一个英雄而自豪。
那么，武松应该是山东人了。但如果再问一句：武松是山东哪个县的人呢？山东朋友可就答不上来了。
其实，这个问题，《水浒传》第22回中交待得很清楚：宋江杀了阎婆惜，和兄弟宋清两人逃到沧州柴进的庄上，遇见了武松——
宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指著道：“这人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。已在此间一年了。”
可是问题来了：清河县属于山东省么？
翻开地图一找，山东和河北的交界，从德州到临清的这一段，是以大运河为界的。清河县在大运河的西边，清河县分明属于河北省嘛！山东人引以为荣的山东好汉武松，居然不是山东人，这不是笑话么？如果说，因为武松曾经在山东阳谷县打虎，被阳谷县知县聘请当了都头(相当于今天的公安局刑警队队长)，而且武大郎也已经从清河县迁来阳谷县定居，就把武松算是山东阳谷县人，是不是太勉强了点儿呢？
查考历史，清河县置于隋文帝(杨坚)开皇初年。汉高祖时代，这里先置清河郡，以后屡次改为清河国。汉元帝以后定为郡。辖地相当于今天河北省清河县的周边地区，包括今天山东省邻近的好几个县、市。东汉以后又改为清河国。北魏仍称清河郡。隋朝初期废除郡一级行政区划，隋朝大业以后又恢复为清河郡。唐朝初年废郡设州，县属于“州”管辖。唐初的清河县属于贝州，州治就设在清河县。到了宋代，贝州改名恩州，州治还是设在清河县，属于河北东路管辖，路的治所设在大名府。宋代虽然没有山东省、河北省的建制，但是已经有“路”的建制(路比省小)。所以《水浒传》中才有“山东呼保义，河北玉麒麟”的说法。这里的山东和河北，不是指省而是指路。后来元代建省，也是在辽宋时代“路”的基础上拆并划分的。大运河建于隋代，以大运河作为山东、河北的交界，当然是隋代以后的事情。这样看来，清河县历史上都是属于河北，不属于山东。《水浒传》写于元代，出版于明代。山东人“冒认”武松为同乡人，应该是明代以后的事情。——据说冀鲁豫地区的交界线经常变动，连今天属于山东省的阳谷县，还曾经有一度划归河南省呢，清河县曾经一度属于山东省，也不是没有可能的事儿。我没有找到《清河县志》，不敢胡说。但是从历史沿革看，清河县主要还是属于河北而非山东，应该没有问题。
其实，就是在当代演播的山东快书和评话里，也没有说武松是山东人。高元钧的山东快书《武松传》第一回，就说“那武松，家住在直隶广府清河县”。“直隶”是直属京师的意思，一般都是京师周围的地区；广府指广平府，府治在今天的河北永年县。宋朝已经有直隶的府县，但是广平府和清河县都不是直隶的。河北省清代称为“直隶省”，可见高元钧的说法，是从他的清代祖师爷那里传下来的“当时”的称呼。王丽堂的扬州评话《武松》第一回也说：“武松是何许人氏？他是北直广平府清河县人。”“北直”指的是“北直隶”。明代有南京和北京两个京师，所以今天的江苏省当时称“南直隶”，今天的河北省当时称“北直隶”。这样看起来，王丽堂的说法，可能是从她祖师爷的祖师爷那里传下来的了。
只有《金瓶梅》第一回中说：“大宋徽宗黄帝政和年间，山东省东平府清河县中，有一个风流子弟……复姓西门，单讳一个‘庆’字。”把清河县归到了山东省东平府。山东人认武松为同乡，根据可能就在这里。《金瓶梅》出版于明朝崇祯年间，作者是明代人，已经有了“省”的建制。按：东平府置于宋代，元改路，明改州，下属今天的山东汶上、平阴、东平、梁山、肥城、阳谷、东阿七县，没有清河县。可见兰陵笑笑生也是信口开河，没有经过考证的。他不但把清河县纳入了山东版图，还把武松的原籍说成是阳谷县，打虎的地点却说成是清河县,把景阳冈也搬到清河县去了。他是从沧州回阳谷县看望哥哥，路过清河县，所以才偶然打死这只老虎的。——兰陵笑笑生倒是纠正了武松从沧州回清河老家居然路过阳谷的路线错误，但是却把清河县送给山东人了。
不管怎么说，清河县属于河北不属于山东，是铁定的。——我这样一考证，山东人失去了一个可以引为自豪的好汉，可要骂我喽。
河北省清河县政府网
河北省邢台市清河县是张姓的发源地，但很多清河人并不知晓。1997年，马来西亚沙巴州张氏宗亲不远万里到清河寻根问祖，在当地引起很大轰动。随着香港、印尼等地的张氏宗亲源源不断前来寻根，当地政府专门成立了清河张氏研究会，对张氏起源、张氏古迹等进行深入研究考证。研究会人员经过查阅家谱，证实清河确为张姓发源地■文/闻焕2008年6月24日，河北省清河县森林公园。一位张姓男孩乖巧地依偎在母亲的怀里，看着来自世界四面八方的客人。其实，他们并不完全是“客人”，也是男孩的“宗长”。来自新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等海内外的张氏子孙，不远千里来到中华张氏起源地——河北省邢台市清河县，祭拜他们的始祖挥公。寻觅姓氏背后的故事站在时间的背后，拷问岁月的沧桑，打开历史与谱牒，不难发现张氏文化源渊的轮廓。上古时代，轩辕部落与蚩尤部落争战，八战不胜，节节败退。轩辕的第五子挥，夜观天象，发现流星飞渡弧矢星，顿生灵感。于是制造了弓箭，并辅佐轩辕发起第九次对蚩尤的殊死决战。弓箭威力无边，势难抵挡。蚩尤大败后逃遁入海而亡，轩辕从而定天下，称黄帝。黄帝奠定君临天下的地位后，对挥公大加封赏，并赐姓为张，世居清阳，即今天的清河县。历代古籍对张氏起源清河也有明确记载。明嘉靖年间会修的《张氏统宗世谱》记载：“挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国清阳，后改清河郡。”清河堂是张姓人口在不断迁徙定居立号，再迁徙再立号过程中，所留存下来的众多堂号中最大的一个。翻阅张氏谱书，大多写有“清河堂”字样。这说明他们的先祖居住在清河，或者说明他们这一支族是从清河迁出的。而这也是新加坡清河张氏公会、马来西亚槟城张氏清河堂、缅甸仰光清河堂等海内外张氏子孙不断前来寻根的主要原因。种种迹象表明，清河一度是张姓人口最多的聚集地。作为张氏最早、最大的郡望，清河发展到今天，张姓仍是全县人口中的第一大姓。根据《清河县志》记载，加上有关部门的调查，清河张姓在明朝以前的土民涉及清河12个村庄，而在明清又迁入清河的则涉及全县6镇1处、150个村庄，即占全县一半村庄。据人口普查，张氏现有近3万人，约占全县总人口的1/12，高于张姓在全国所占人口的比例。海外张氏寻根情迁播海内外的张氏宗亲尽管相隔遥远，但他们的情思一直没有泯灭。随着经济社会的发展和生活水平的提高，海内外广大张氏族人寻根溯源，怀念故土的情绪日愈高涨。新加坡、菲律宾、马来西亚等海外的张氏子孙越来越多，规模越来越大。他们深知自己的肉体、心灵、心理之血脉传承在清河。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根”；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不仅在于祈福祖先而且在于表明自己与祖先血脉相连。挥公的子孙没忘张姓祖源之地。当他们带着祖圣张姓徽记，从清河之水走遍五洲大地，并创出了新的伟业辉煌之后，于是“怀祖”、“寻根”之愿成了萦绕他们心头的大事。1997年，有新加坡两青年来到清河，欲找挥公墓拜祭，成为寻根之始。海内外张氏“省亲”挥公子孙们络绎不绝地回归故里寻根问祖，而现在仍居住在张氏祖源地的清河人更是没有忘记播迁世界各地的张氏后代子孙。2005年，清河成立了张氏宗亲联谊会，专门与海内外广大张氏宗亲进行联谊交流。联谊会成立后，通过传真、电话、简报及“走出去、请进来”等方式，与国内外族人精英取得了广泛联系。世界张氏总会、美国张氏总会、欧洲张氏宗亲、韩国、泰国以及台湾、广西、广东、浙江、福建等地张氏组织高层人士、宗长宗亲等来信来函不下千余封，他们纷纷表示支持祖居地清河的发展，支持清河张氏文化的开发与弘扬光大。近年来，清河张氏宗亲联谊会长张一海不断带领宗亲团外出加强“血脉”间的联谊，使得越来越多的国内外张氏子孙熟知了清河。他们为“祖源地”发生的历史性巨变而骄傲；更为“祖源地”成为“中国羊绒之都”、“中国纺织
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