永垂青史相近的成语是
万古长青[wàngǔchángqī百ng]
生词本
基本释义详细释义
万古：千秋万代度。千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会问消失。
褒义答
出处
元·无名氏《谢金梧》第四折:“也论功增封食邑，共皇家万古长春回。”
近反义词
近义答词流芳千古万古长存万古长春欣欣向荣
反义词每况愈下
永垂青史的垂是什么意思
成语永垂青史百发音yǒngchuíqīngshǐ 解释光辉的事迹或伟大的精神永度远流传在历史上。 出处唐·杜甫《赠郑十知八贲》：“古人日以远，青道史字不泯。” 示例小平同回志虽然不在了，但他的英名和业绩永垂青史。 垂：答流传
为何曹丕娶母遗臭万年，王昭君嫁儿子却永垂青史？
曹操临终前对曹丕说他死后，他的小妾们愿意改嫁的要允许她们改嫁，不想改嫁的就把她们好好养起来，结果曹丕就接收了曹操的小妾为自己的姬妾，这件事遭到后世攻击诟病。同样是接收后母做妻妾，王昭君却受到后世赞颂。这主要是社会制度和社会伦理的不同吧。
让女人从一而终是门阀士族制度的必然要求，因为这样才能保证血脉的纯正。曹丕是曹操的儿子，文学思想上都受到曹操的影响，后母与他没有血缘关系，也处于丧夫独身的状态，父亲也说了同意让她们改嫁，为什么就不能收她们做姬妾了呢，所以曹丕的潜意识里认为这并没有什么不妥，他就这样做了。但是，曹丕又很清楚社会主流意识不是这样认为的，所以他又做得比较遮掩。果然，曹操的妈妈知道后就骂他了。千百年来，后世也在骂他。其实，以曹丕的地位，当时他要多少别的女人没有啊，只是那些年轻美丽的生命就要从此凋灭了。
王昭君人家就不一样了。她老公死后，依据匈奴人的规矩前王后要再嫁给新继位的单于，王昭君是不愿意嫁的，还给当时汉朝的皇帝写信想回汉，可汉朝皇帝不同意，意思是还让她生活了那么长时间，还是依匈奴人的规矩来吧。于是不得已只好又嫁了新单于，还生了两个孩子。而她的其中一个儿子在日后被汉朝的武将从匈奴赶的一路逃跑，最后跑到欧洲，打破了匈奴帝国，建立上新的王朝。所以人家王昭君是光明正大的。
其实两种伦理道德都是当权者为了自己的利益而实行而已。攻击或赞颂都是为了维护统治利益。时移势易，虽然旧的观念还在影响着我们，我却由衷希望人们的观念能跟得上时代的步伐。我由衷地希望指导社会道德的方向更人性化，真正做到以人为本。
永垂青史近义词
流芳百世[liúfāngbǎ百ishì]
生词本
基本释义详细释义
流：流传；芳度：香，指好名声；百世：时间久远。好问的名声永远流传下去。
褒义
出处
南北朝·刘义庆《世说新语》：“桓公卧语曰：答‘作此寂寞；将为文景所内笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳百世；亦不足复遗臭万载耶？容’”
《去私》文言文翻译（大概翻译）
战国吕不韦《去私》的翻译：
天的覆盖是没有偏私的，地的承载是没有偏私的。日月照耀四方是没有偏私的，四季的运行是没有偏私的。它们都是各自施行它们的恩德，所以万物才能得以生长。
黄帝说：“音乐禁止过分，色彩禁止过分，衣服禁止过分，香气禁止过分，饮食禁止过分，宫室禁止过分。”尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹。他们最公正了。
晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁能来担当这个县令的职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担当这个职务。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问可以不可以，并没有问谁是我的仇人。”晋平公说：“你说得好。”于是晋平公任用了解狐做了南阳的县令，国人都对此说好。
过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担当这个职位？”祁黄羊回答道：“祁午可以担当这个职务。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的儿子。”晋平公说：“你说得好。”
于是又任用了祁午，国人对此说好。孔子知道这件事后说道：“祁黄羊的说法好！推举外人不避开仇人，推举家里的人不避开自己的儿子。祁黄羊可以说是最公正的人了。”
墨家有个大师教腹纯，住在秦国。他的儿子杀了人。秦惠王对他说：“先生现在已经年纪大了，又没有其他的儿子。我已经下令给这件事相关的官员，让他们不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。”
腹纯回答说：“墨家的法规上说：‘杀人的就应该被处死，伤人的就应该给予刑罚。’这是用来制止伤人害命的。禁止伤人害命，这是天下的大道义。大王您虽然给予了我儿子宽恕，下令有关官员不杀他，我腹解却不可以不奉行墨家的法规。”
腹纯没答应惠王饶他儿子一死，然后腹纯处死了他自己的儿子。儿子是人们偏爱的，忍痛割爱而奉行天下的大道义，这位大师可以说是公正的人。
厨师调制的饮食自己却不敢吃，所以才可以做厨师。如果是厨师烹调食物自己吃了，就不能用他当厨师了。当王侯和伯的人也是这样子的，诛杀残暴却不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人们，所以这样的人才可以当王、伯；如果是当王、伯的人诛杀残暴的人却私占他们的财产，那就不能够当王、伯了。
原文：
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其准可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
墨者有巨子腹，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。
王虽为之赐，而令吏弗诛，腹尊不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
扩展资料：
创作背景：
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。
吕不韦知道许多善辩之士曾著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。《去私》也就是《吕氏春秋》中的一篇。
赏析：
《去私》记述具体，重点突出，引事说理，说服力强。《吕氏春秋》的作者鼓吹分封，从反对帝王将天下视为一己一家之私产，任意挥霍享乐这一点来说，它具有积极的意义。
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），战国末年商人、政治家、思想家，姜子牙的23世孙。他凭着一人之力、三寸不烂之舌，就促成了自己终生的荣华富贵。就谋略而言，吕不韦不仅谋得深、算得远，而且谋得全，算得广。主要成就是扶立秦庄襄王，任秦国相邦。灭东周国，主持编纂《吕氏春秋》。
天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。
尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。
晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。
过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”
于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。
扩展资料：
《去私》主要论述“去私”的必要性和何谓“去私”，尤其是以尧舜禅让、祁奚荐贤、腹纯诛子作为“去私”的榜样，并且指出，君主只有“诛暴而不私”，
陕西师范大学文学院教授刘生良《吕氏春秋》：文章分别从君王、大臣、学者三方面为人们树立的“去私”的正面典型和榜样。
他们的故事一直被后人传为佳话，至今仍很有教育意义。尤其祁奚荐贤、腹纯执法，早已成为公正无私的代称和符号。
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇百人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”度平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，专不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕属嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁来黄羊答道：“解狐适合。”平公说：“解狐不是你是的仇人吗？”祁黄羊回答说：源“您问谁适合，不是问我的仇人是谁。”平公称赞说：“好！”就任用了解狐。都城的人都称赞任命解狐好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官百，谁担任合适？”祁黄羊答道：“度祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“您问谁适合，不是问我的儿子是谁。”平公又称赞说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人又一致称赞任命祁午好。孔子听到了这件事，知说：“祁黄羊的话，真好啊！他荐举外人，不排除自己的道仇人，荐举自家的人，不避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
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