“朝闻夕死”是什么意思
朝闻夕死百释义：
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切度。
意思是在听闻圣人之道后知，要不断的固守，坚道持，实践，承担，不退转，达到不愠的世内界。
朝闻夕死
[拼音][zhāowénxī容sǐ]
用法：连动式；作谓语；
朝闻夕死是出自什么的典故请举出另外三个出自这本书的成语或俗语
朝闻夕死：
出自课文《周处》，【周处杀蛟】南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出自《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
意思是在听闻圣人copy之道后，要不断的固守，坚持，实践，承担，不退转，达到不愠的世界。
成语故事：
晋朝时期，今宜兴市有老虎与蛟龙及不务正业的周处为害当地，百姓议论纷纷。周处把老虎打死后，又与蛟龙拼杀。当地人以为他和蛟龙都死了、欢呼雀跃。周处知道了人们恨他就去找陆机zd、陆云兄弟请教如何做人。陆云说只要有心改过，哪怕是朝闻夕死也值得。周处于是真心改过，他领兵征战，战亡后，最终成为驰骋疆场的英雄。
杀虎斩蛟，令名不彰，周处除三害
古人贵朝闻夕死，况君前途尚可？这两句话怎么翻译？
这句话的意思为：古人看重的是，早上听到了真理，就算晚上死去也不算虚度此生。何况你的前途还是大有作为的。
出处：南朝·刘义庆《世说新语》有自改意，乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
白话释义：
周处决心重新做人，就到吴郡去找陆氏兄弟，陆机不在，只见到陆云，他把自己的情况详细告诉了陆云，并说：“我想重新做人，可惜虚度了大好时光，至今一事无成。”
陆云对他说：“古人看重的是，早上听到了真理，就算晚上死去也不算虚度此生。何况你的前途还是大有作为的。另外，人最可怕的是不能立志，如果志向远大，又何必担心不能名声远扬呢？”于是周处洗心革面，最终成为忠臣孝子。
扩展资料
写作背景：
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。
刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。
一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军。
其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”?，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机；二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。
兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
一、翻译
古人贵朝闻夕死，况君前途尚可
译文：古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心
二、原文
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。
或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。
竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。
乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
三、全文翻译
周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
“古人贵朝闻夕死”中的贵是什么意思？
1、解释，贵是指重视，全句意思是古人尚且重视朝闻夕死；
2、出处《世说新语.自新》；
3、原句
清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可zd④。且人患志之不立，亦何专忧令名不彰邪！“
4、翻译
陆云说：“古人尚且重视朝闻夕死，何况您的前途还远大着呢。再说，一个人就怕不能立志，又何必担心美名不能显扬呢！”
5、示例
当代诗人、学者和文学家阿袁（即陈忠远）《所见人事漫作》诗：“朝闻夕死圣人属铭，奈积帑金前后厅？得失倩谁知自戒，西天又落老人星。”
古人贵朝闻夕死是从什么化用而来
朝闻道，夕死可矣，语出《论语。里仁第四》：子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话大概意思是说，现在知道了道理百，那么就让过去做错的事情就过去吧，从现在开始就按照“道”来做。
儒家的“道”不是道理，而是他们的政治理想度---仁政。而“闻”也不能简单的理解为知道或者明白。在诸葛亮的《出师表》中有一段：“不求闻达于诸侯”，我想这两个“闻”应该是同样的意思。而且儒家学说所求的不是自己明白的私道，而是教化民众，实行仁政。 根据台湾师范大学曾仕强教授解释，这句话应用《易经》的观点来解释，即：朝和夕是相对的，夕即过去，朝即将来，这句话是说，如果早上知道了“道”，版那么即使晚上死去了也是值得的。 “朝闻道，夕死可矣”中“道“指”大道“，即宇宙本源，形而上的本体，同于权”道可道，非常道“中的第一个道，也同于”吾道一以贯之“中的“道”。当然，亦可代表孔子学说中的“仁”的境界。
朝闻夕死的成语典故
早晨闻道，晚上可死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。抄语本《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！”明李贽《答以袭女人学道为见短书》：“而况学出世道，欲为释迦老佛、孔圣人朝闻夕zhidao死之人乎？”清王士禛《池北偶谈·谈献五·朱忠庄公遗疏》：“我以死报国，此心慊然。朝闻夕死，原无二也。”
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