沽名钓誉 是什么意思？
【解释】：沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用百某种不正当的手段捞取名誉。
【出自】：先秦时期各学派的言论《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”
【译文】：用不正当的手段获得名声的人，没有一个是贤人义士的。
【示例】：我只道你只不过是沽名钓誉，却不道长他的志气，灭我的威风。
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
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沽名钓誉近义词
一、徒有虚名?[túyǒuxūmíng]
【解释】：空有名望。指有名无实。
【出自】：明·罗贯中《三国度演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
【译文】：却说司马懿回到寨子里专，让人打听这是什么将率兵守街亭。回报说：‘是马良的弟弟属马谡啊。’司马懿笑着说：‘空有名望，不过是庸才罢了！’
二、徒有其名?[túyǒuqímíng]
【解释】：指有名无实。
【出自】：宋·李焘《续资治通鉴长编》：“铨选之门，徒有其名。”
【译文】：选用官吏的门槛，不过是有名无实。
词目沽名钓誉
发音gūmíngdiàoyù
释义沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手zhidao段捞取名誉。
出处《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书回·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名答者。”
示例有一种人，不干实事，专会～。
同义盗名窃誉、好大喜功
反义实至名归、名不虚传
沽名钓誉
我们在红尘当中很容易被污浊之气所染，大家都自私，你也跟着自私，大家都坑人，你也去坑人，这就是被五浊恶世所染。你们无明啊，至今还不明白道理，你们跑到观音堂来干什么？是来沽名钓誉吗？这里没有名、没有利，你跑来不做功德，就等于损失功德。举个简单例子，你们到了公司里不努力工作，你们会有成绩吗？你们到了观音堂不做功德，你们就会丢失功德。
今天跟大家讲，我们做人、做事情，都要以佛法为上，就是对众生、对自己没有利益的事情，我们坚决不要去做；对自己没有利益，但是对人家有利益的事情，我们必须要做；既利益众生，也利益自己的事情要多做。你们救人是不是在救自己？你们度人不就是在度自己吗？所以，做人做事要以众生为主，而以自己为辅。如果自己的所作所为让众生产生对菩萨不明智的想法，也就是说，这个人学佛因为你的原因，对菩萨产生了一些想法、看法、疑惑，或者失去了学佛的信心，那么你这个人就是在造业。
你们虽说是在学佛，如果你们学的样子不像，让人家感觉到这个法门不对，或者有不好的想法，你们就是在造新业。所以，我们所做的事情一定不能让人家产生疑虑，产生退转不学佛的心。如果对众生没有利益，对自己有利益的事情我们也不能做，因为对你有利益，对人家没有利益，这个本身就不是对你真正有利益的事情。对众生、对自己都有利益的事情，那才能多做。劝人做善事，是不是对众生有利啊？劝人家做善事之后，是不是你自己也受益了？因为你度人了，别人一切好转了，你不是有功德了吗？
有些人做事情对自己一定要有利益，然后对人家也有利益，他才做；对人家有利益，对自己没有利益的事情，他觉得划不来，他就不肯做。所以，学佛要用自己付出的财力、时间、精力，让众生能够得到开悟，这样你才能明心见性。明心见性是什么？就是要懂得我们能够找到一条让众生脱离苦难的道路，这就是你的明心见性。你忙了一辈子，你不知道为什么在忙，你苦了一辈子，你不知道为什么受苦，最后你会遗失自己的悟性，你会让人家找不到佛性。谁的身边没有两三个人要度啊？你连身边最接近的人都不能度，你这个人怎么能够成为菩萨呢？你的本性怎么能光明呢？
我们要让众生脱离六道，必须平时就要让他们修菩萨行。首先你自己要像菩萨，你说出来的话要像菩萨，你做出来的事情要像菩萨，那么你可以叫人家学菩萨行。你自己都不正，焉能正人？你自己都不像菩萨，你怎么能够让人家成为菩萨？所以，师父叫你们爱他人，要爱众生。你们很难爱众生，你们有几个人能够爱众生？师父今天看见罗宾进来跟小陈打招呼的时候，小陈像没有看见一样，这是菩萨的行为吗？
师父讲过了，不要说你们都是弟子，就是一般的佛友，你都必须要跟人家打招呼，好好地改缺点啊，这些都是你们以后作孽、让家庭产生矛盾的根源。一定要改正目中无人这些缺点，而且爱他人要胜过爱自己，要重视他人多于重视自己。自己总是“我想什么，我想什么”，你自己少想，你就会多想想人家会怎么想，所以，想要成为一个开悟之人，你就必须要少做损人利己的事情，师父给你们讲的都是最基本的学佛做人的道理，很多人到现在为止所做的事情都是损人利己，师父告诉你们，不许损害人家的利益，损害了人家的利益，你永远得不到利益，修菩萨行就是要让众生得益。
能以菩萨的思维在日常生活当中做人学佛，那你就是人间的菩萨思维。但不要以为自己是菩萨了，你只不过是拥有菩萨的一些思维。在人间，因为过去累世的怨结，我们在红尘当中被浊气所染，我们原有的本性、我们的心态被搅得一塌糊涂，我们在红尘当中找不到自己的方向。经常有人会问师父：“我做什么了？这几年我真的稀里糊涂，不知道自己在干什么？”
这就是你们找不到自我，你们忙了半天，损失的是你们的青春，损失的是你们的时间，损失的是你们的生命。我们在红尘当中很容易被污浊之气所染，大家都自私，你也跟着自私，大家都坑人，你也去坑人，这就是被五浊恶世所染。你们无明啊，至今还不明白道理，你们跑到观音堂来干什么？是来沽名钓誉吗？这里没有名、没有利，你跑来不做功德，就等于损失功德。举个简单例子，你们到了公司里不努力工作，你们会有成绩吗？你们到了观音堂不做功德，你们就会丢失功德。
要去除众生的“我执”观念。也就是说，每个人都要改变自己我执的观念，就是我认为自己是对的，你们今天都认为自己是对的，就叫我执；你们青年团里面，每个人都认为自己是对的，就叫我执。有什么是对的，要自己好好改正缺点啊，以为自己是对的，实际上是错的。不要总以为自己是对的，首先要先改掉这个缺点，什么事情讲出来之后要想一想，我可能是做得不对、讲错了。除我执观念，去除我执，你这个人就会常遇贵人。
很多人说：为什么没有人帮助我啊？为什么我没有遇到贵人？想一想，你如果平时不是主观的人，人家早就会帮助你了，对不对？你认为你自己永远是正确的，谁还会帮助你成为你的贵人呢？没有人会帮助你的，别人就在边上说：他说总是对的，让他去，看他笑话。他会有贵人吗？师父教你们方法如何去遇到贵人，你们要好好学。
找出自心的佛性，就叫明心见性。把自己的佛性要找出来，你们把自己的佛性丢到哪里了？骂人的时候，你们的佛性在哪里？找得到吗？动坏脑筋的时候，你们的佛性在哪里？占人家便宜的时候，你们的佛性又在哪里？找出自己的佛性，擦擦干净，你就是明性，找不到佛性，你就是很肮脏，你还不是明性，所以，找到明师，就是帮你追寻心中明白的心。你们今天找到了师父，不是有名的师父，而是一个明白的师父，你们这个心才会明白，师父跟你们讲了这么多的道理，你们才会明白人间什么叫道，什么叫理，否则就以为自己的道理就是人间的道理，就是佛的道理，那是没有道理。因为只有当你明白自己的佛心，加上你看到了自己的本性，你才会真正地明白这些道理，人生的佛光才会发出。
你们不能老跟师父学人间的道理，要学佛的理论，要学佛的哲理，师父要你们以后越学越深，不要跑出去说，跟着台长学，别人一看弟子怎么都是打基础啊，那是修不上去的。师父以后要跟你们讲点高深的哲理，问题是师父给你们上课是看菜吃饭，饭是基础，菜是佛理，因为你们的菜不多，所以只能多吃点饭；等到你们的菜很多了，以后饭就可以少吃点；等到你们都是菜了，再加上饭就是真正的一餐了。
你们的水平就这么一点点，学佛就懂这么一点点，道理就明这么一点点，多学佛，多明理，要找明师的，没有师父，没有老师，哪一个学得好佛？想想五祖六祖，一祖一祖传下来，那些都是高僧大德啊，要好好学。观世音菩萨给我们开了这么一条路，要我们好好地进步，要抛开自己的执着、妄想、迷悟和愚痴，来追寻人间的正信、正道、正法、正时，那才是开悟之人。师父看你们是眼睛全睁着的，脑子全关着的，你们碰到事情要闭着眼睛多动脑子，很多人动脑筋的时候，眼睛闭起来，他的脑子在转，你们碰到事情是把眼睛睁得大大的，然后脑子就停止了。
沽名钓誉是什么意思？
沽名钓誉的意思是：用某种不正当的手段捞取名誉。
【出处】汉·周容子夏《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”
沽名钓誉的人，是没有圣贤的人
【例子】成功之道无他，惟悉力从事你的工作，而不存沽名钓誉之心。
【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【近义词】欺世盗名、热中名利、沽名吊誉、好大喜功、盗名窃誉、沽名干誉、钓名欺世
【反义词】实至名归、名不虚传、自命清高、与世无争
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1、沽名钓誉的近义词
欺世盗名
【解释】欺骗世人，窃取名誉。
【出自】清·阮葵生《茶余客话》卷十：不知平日所讲何学，居然欺世盗名。
不知道平时所讲的是什么学问，显然是在欺骗世人窃取名誉
【例子】表面上看来，他是个温柔敦厚的好人，背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
【语法】联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、沽名钓誉的反义词
实至名归
【解释】实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
【出处】清·吴敬梓《儒林外史》第十五回：“敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。”
注重伦理修行，最终受到当事者的知道；实至名归，反而成了终身的污点
【例子】球星“贝克汉姆”有迷人的外包装，加上精湛球技才实至名归。
【语法】连动式；作谓语、分句；含褒义
拼音：【gūmíngdiàoyù】
誉：名誉百
沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。
【释义】：用某种不正当的手段捞取名誉。
出处：元·宫大用《范张鸡黍》第三折：“自恨我奔丧来后；又不是沽名吊誉没来由。”
近义词：欺世盗名、热中名利、沽名吊誉、好大喜功、盗名窃誉、沽名干誉、钓名欺世
反义词：实度至名归、名不虚传、自命清高、与世无争
造句：有一种回人，不干实事，专会沽名钓誉。
这个自称哲学家的人名不见经传,不过是沽名钓誉之徒罢了!
许多所谓慈善家的行为,只不过为了沽名钓誉,而不是动了恻隐之心。
我不屑做这种沽名钓誉的事，这不是君子所当为。
有个所谓的大答款,到处沽名钓誉,为自己捞取政治资本。
成功之路无它，唯全力投入工作，不存沽名钓誉之心。
项羽真的是沽名钓誉的吗？
史上的确对项羽有评价为“沽名钓誉”。连毛泽东也在《七律·人民解放军占领南京》诗词中说到“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”。但以现今观点分析，也未必如此。
【沽名钓誉】：故意做作或用某种手段以骗取名誉。【沽】：买；【钓】：用饵引鱼上钩，比喻骗取。那么项羽是沽名钓誉的人吗?来看看史料：
1、在著名的鸿门宴前，刘邦的左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之”，项羽是“大怒”曰“旦日飨士卒，为击破沛公军!”项羽对刘邦的金钱珠宝诱惑表示大怒，干脆的说：武力解决！
2、在鸿门宴中，刘邦卑辞“谢罪”，先是拉关系叙“战友”情：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南”，然后强调自己没野心，“然不自意能先入关破秦，得复见将军于此”，接着更是把责任推给别人，“今者有小人之言，令将军与臣有郤”，表现的非常巧言令色。但是项羽非常坦诚告诉刘邦“此沛公左司马曹无伤言之不然，籍何以至此?”，并且留下刘邦饮酒叙谈。显然是轻信了刘邦的花言巧语。
3、之后范增数次对项羽使眼色，“举所佩玉玦以示之者三”，让他对刘邦下手，可是项羽默然不应，不屑于范增的暗杀手段。
4、再后来项庄起舞意在沛公了，项伯却拔剑起舞，用自己身体挡住沛公，让项庄不能得手。,项羽居然对此是毫无反应，听凭了项伯胳膊肘往外拐。后樊哙“带剑拥盾入军门”，指责他，项羽居然也默默接受了樊哙的义正词严的申斥。
5、在鸿门宴后刘邦逃离，张良进来道谢，项羽也没啥反映，接纳了张良的虚与委蛇。
6、从中我们可以看出:项羽完全被刘邦一伙人里应外合地争取、利用、愚弄了。在这个表面上刀光剑影的鸿门宴中，表现的是项羽比较忠实、厚道的一面，完全缺乏政治斗争手段的一面。一句大白话：项羽是一个不会耍手段、玩心眼的人。
刘邦说“项羽有一范增而不能用。”从中也可以看出项羽是不耍手段、玩花招的。韩信就说过“请言项王之为人也。项羽喑呜叱咤,千人皆废；然不能任属贤将，只特匹夫之勇耳。”他的英勇、坚强、慷慨、坦白和丰富的情感，都是英雄本色。
陈云说过:“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复。”对于历史人物的认识、评价,也应如此。
纵观项羽的一生，应该说他是力能扛鼎、冲锋陷阵的将领，而不是一个运筹帷幄的统帅。他只懂得斗力，而不懂得斗智，他的失败在此，他的可爱也在此。他的失败是由他的性格决定的，但决不是因为他沽名钓誉。所以说——项羽不是一个沽名钓誉的人。
其实沽名钓誉有个类似意义的词是“好大喜功百”，意思是“不管条件是否许可度，一心想做大事立大功，多用以形容浮夸的作风”
项羽虽然勇猛强知悍，但不能否认他性格中有不小的弱点，比如刚愎自用，不相信外人，把事道情看的太简单，太崇尚武力什么的，也可以说成是好大喜功回
顺便一提：沽名钓誉的解释是--沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比答喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
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