“待价而沽”是什么意思？
“待价而沽”的意思是比喻谁给好的待遇就替谁工作。
1、拼音：dàijiàérgū
2、出处：《论语·子罕》：“‘有美玉于斯；韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”
3、近义词：
(1)奇货可居?[qíhuòkějū]：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
(2)囤积居奇?[túnjījūqí]：把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。
(3)善价而沽?[shànjiàérgū]：意指好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有赏识的人再出来做事。
(4)席珍待聘?[xízhēndàipìn]：铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。
(5)待贾而沽?[dàijiǎérgū]：等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。
4、反义词：
(1)坐失良机?[zuòshīliángjī]：不主动及时行动而失去好机会。
(2)失之交臂?[shīzhījiāobì]：指擦肩而过。形容当面错过。
(3)坐失机宜?[zuòshījīyí]：白白地失掉机会。
(4)坐失事机?[zuòshīshìjī]：白白地失掉机会。
善贾而沽意思
dàijiǎérgū
成语：待贾而沽
--------------------------------------------------------------------------------
-汉典Zdic.net-
【解释】：等待百善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。-汉典Zdic.net-
【出处】度：语本《论语·子罕》：版“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，权沽之哉！我待贾者也。’”
论语 待贾而沽 教案
【原文】
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
【注释】
①韫(yùn)椟(dú):藏在匣子里、韫，藏；椟，匣子。②贾(gǔ)：商人。③沽：卖。
【译文】
子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出去吧！我正等待着识货的商人哩。”
【读解】
儒者常常以水和玉比德，所以，当子贡一说到有美玉在这里时，孔子便知道他是以玉设比，于是作出了“我正等待着识货的商人哩”的回答。
子贡所提出来的，实际上是读书人出不出去做官的政治态度上问题。
子贡给出的是两个选择要么“韫椟而藏”，珍藏在匣中；要么“求善贾而沽”。找一个识货的商人把它卖出去。这两个选择实际上就是孔子所说“用之则行，舍之则藏”（《述而》的“行藏”问题。孔子在这里的回答是倾向于“行”的方面，即“沽之哉！沽之哉！”卖出去吧，卖出去吧！这反映出孔子思想中积极入世的一方面。但下面的回答值得我们特别注意，孔于说的是“我待贾者也”而子贡问话中说的是“求善贾而沽诸？”
一“求”一“待”，态度大有不同。
这里面的微妙区别，正如朱熹在《论语集注》中引范氏的看法：
读书人不是不想做官，只不过厌恶用不正当的手段去谋取官位罢了。读书人等待被任用，就像美玉等待识货的商人来买一样。以伊尹、伯夷、姜太公等人为例，如果没有成汤文王的任用，就是终身默默无闻也没有关系，绝不会主动去炫耀自己以求做官。
简而言之，读书人可以做官，但却不可以求做官，不可以“跑官”——像后世有些人那样，一到“换届”的时候，东奔西跑利用一切关系和纽带，削尘脑袋往上钻，千方百计向上爬。即便不能往上爬，起码也要保住现有官位不变。
以“毛遂自荐”的观点来看，“待贾而沽”而不“求善贾而沽”，是不是有些迂腐了呢？
何况，如果人人都待贾而沽，那我们今天那些铺天盖地的招聘广告不就都白打了吗？
求《待贾而沽》的原文
【原文】百
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏诸？求善贾②而沽③诸？”子曰：“沽之哉度！沽之哉！我待贾者也。”
【注释】
①韫(yùn)椟(dú):藏在匣子里、韫，藏；椟，匣知子。②贾(gǔ)：商人。③沽：卖。
【译文】
子贡说：“有一块美玉在这里，是把道它珍藏在匣中好呢？还是找一个识货版的商人权把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出去吧！我正等待着识货的商人哩。”
《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽zd诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
用法：作谓语、宾语、定语；指等待时机近义词：待价而沽、善贾而沽成语故事：专春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：“苟有用我者，期月而已可也，三年属有成。”鲁君没有重用他，他说：“邦有道，则仕；邦无道，则行。”于是抱着“待贾而沽”的念头去周游列国
成语：待贾而沽拼音：dàijiaérgū解释：等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。出处：语本《论语·子罕》：“子贡曰百：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也度。’”用法：作谓语、宾语、定语；指等待时机近义词：待价而沽、善贾而沽成语故事：春秋时期，孔子自认为当权者会推行他的仁政，在鲁国任职期间，鲁君受到季氏的控制，他只有感叹：内“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”鲁君没有重用他，他说：“邦有道，则仕；邦无道，则行。”于是抱着“待贾而沽”的念头去周游列容国
待贾而沽和待价而沽有什么不同
待贾而沽_成语解释
【拼音】：dàijiǎérgū
【释义】：等百待善价出售，也比喻怀才待用或待时度而行。亦作“待价而沽”。
待价而沽知发 音dàijiàérgū 释 义待：等道待。沽：卖。等待高价才出卖。比喻有好的待遇，条件才答应任职或做事。 词性：回褒义？ 相近词：善答价而沽、席珍待聘 反义词：坐失良机
“沽之哉!沽之哉!吾待贾者也”出自哪里？
出自春秋孔子弟子《论语·子罕》第13章：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”意思是：卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。
原文：
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
译文：
子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
注释：
（1）韫椟：读音yùndú，收藏物件的柜子。
（2）善贾：识货的商人。
（3）沽：卖出去。
扩展资料
《子罕篇》共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
本章中“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。因此，本章反映了孔子求仕的心理。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：百度百科--论语·子罕
发表评论