学习成语和谚语
成语:
悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦笃学好古、牛角挂书，囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日.好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、锲而不舍、坚持不懈、滴水穿石、博览群书学而不厌博学强记不耻下问循序渐进融会贯通各抒己见集思广益迎刃而解手不释卷书声琅琅程门立雪穿壁引光春诵夏弦读书破万卷读书三到读书三余耳闻则诵古为今用囫囵吞枣开卷有益名落孙山取长补短取精用弘然荻读书入主出奴三余读书生吞活剥熟能生巧似懂非懂万世师表文行出处勤学苦练，勤能补拙，将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，笃信好学，学而不厌，学而时习之，笃学好古，顿学累功，闭户读书，刺股读书，映雪读书，映月读书，据鞍读书，折节读书，囊萤照书，废寝忘食顿学累功闭户读书只要功夫深，铁棒磨成针不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士笃实好学道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步学浅才疏、学如不及，犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚幼学壮行、牙牙学语、真才实学、教学相长孜孜不倦读万卷书行万里路诲人不倦活到老学到老敏而好学不耻下问温故知新学以致用勤奋好学读书育人好好学习，天天向上
谚语:
1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4.不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6.用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9.知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11.茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13.造烛求明，读书求理。
14.粮食补身体，书籍丰富智慧。
15.世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）
16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语
刀要磨才锋利，人要学才聪明。（越南）
）
18.书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
19.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随
20.只要功夫深，铁杵磨成针。
1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4.不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理zd。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6.用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9.知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11.茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13.造烛求明，读书求理。
14.粮食补身体，书籍内丰富智慧。
15.世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸容谚语）
16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语)
成语：囊萤夜读、凿壁偷光、以荻画地、依缸习字、悬梁刺股、囊萤映雪、铁杵磨成针、手不释卷、废寝忘食、十载寒窗、牛角挂书、夙兴夜寐、焚膏继晷、孜孜不倦、韦编三绝、目不窥园
（）（）穿（）的成语
万箭穿心、抄
百步穿杨、
滴水穿石、
短褐穿结、
裂石穿云、
学如穿井、
听人穿鼻、
山溜穿石、
引线穿针、
斗筲穿袭窬、
植发穿冠、
发植穿冠、
发怒穿冠、
附会穿凿、
妄生穿凿、
嚼齿穿龈、
横从穿贯、
椎埋穿掘、
渴而穿井zhidao、
临渴穿井
望采纳
学习的有关成语
择善而从从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
质疑问难质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
知难而进迎着困难上。
追根究底追究根底。一般指追问一件事的原由。
专心致志致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
凿壁偷光原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
自我陶醉陶醉：沉醉于某种事物或境界里，以求得内心的安慰。指盲目地自我欣赏。
左图右史形容室内图书多。
争分夺秒一分一秒也不放过。形容充分利用时间。
自吹自擂擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
专心一志形容一心一意，集中精力。
孜孜不倦孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
枕典席文谓以典籍为伴，勤于读书学习。
孳孳不倦指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。
憎爱分明憎：恨。恨什么，爱什么，界限清楚，态度鲜明。
研精覃思研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
夜以继日晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
咬文嚼字形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
一问三不知不管怎样问，总说不知道。
一目十行看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
以一知万从了解一点到推知其他许多事物。
一曝十寒曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
一无可取没有一点儿可以肯定的地方。
一筹莫展筹：筹划、计谋；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。
以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。
一字之师改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
一代楷模一个时代的模范人物。
一丝不苟苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
一得之见见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
一张一弛意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
应对如流对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
盈科后进泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
应付裕如应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
羽毛未丰丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
引锥刺股锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学习勤奋刻苦。
玉不琢，不成器琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
一箭双雕原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。
一暴十寒虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
以学愈愚谓用学习改变愚昧的秉性。
因材施教因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
应付自如处理事情从容不迫，很有办法。
鹦鹉学语鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
用非所学使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
幼学壮行幼时勤于学习，壮年施展报负。
欲加之罪，何患无辞要想加罪于人，不愁找不到罪名。
跃跃欲试形容心里急切地想试试。
研精苦思精心研究，深入思考。同“研精覃思”。
寻根追底追求根底。一般指追问一件事的原由。
学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
行远自迩自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
心之官则思心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
学而不厌厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学书不成，学剑不成学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学以致用为了实际应用而学习。
学步邯郸学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
行之有效之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
悬梁刺骨形容刻苦学习。
学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
寻根究底追求根底。一般指追问一件事的原由。
相辅相成辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
下学上达指学习人情事理，进而认识自然的法则。
悬梁刺股形容刻苦学习。
学非所用所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
学如穿井穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
循常习故循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
学如登山学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
万世师表万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
无的放矢的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
闻鸡起舞听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
一丝不苟全神贯注废寝忘食专心致志孜孜不倦一心一意悬梁刺骨
凿壁偷光囊萤映雪闻鸡起舞聚精会神秉烛达旦牛角挂书发奋图强
持之以恒夜以继日好学不倦韦编三绝孜孜不倦锲而不舍坚持不懈
滴水穿石博览群书豁然开朗学而不厌不耻下问循序渐进融会贯通
博学强记各抒己见集思广益迎刃而解手不释卷书声琅琅程门立雪
穿壁引光春诵夏弦读书破万卷读书三到读书三余耳闻则诵古为今用
囫囵吞枣开卷有益名落孙山取长补短取精用弘然荻读书融会贯通
三余读书生吞活剥书声琅琅熟能生巧似懂非懂万世师表文行出处
不耻下问勤学苦练将勤补拙笃学不倦笃实好学笃学好古笃信好学
笃志好学不愧下学勤能补拙顿学累功闭户读书刺股读书映雪读书
映月读书博学多才据鞍读书折节读书囊萤照书废寝忘食
只要功夫深,铁棒磨成针博学多闻博学洽闻刺股读书学而时习之
不学无术不学无识饱学之士长材茂学才疏学浅才学兼优村学究语
虫鱼之学斗酒学士道山学海独学寡闻断织劝学高才大学高才绝学
孤学坠绪高斋学士邯郸学步鸿儒硕学宏儒硕学好学不倦记问之学
钜学鸿生教学相长家学渊源绩学之士困而学之口耳之学困而不学
款学寡闻临池学书力学不倦力学笃行敏而好学末学肤受贫不学俭
品学兼优诠才末学青藜学士青钱学士曲学阿世勤学好问硕学通儒
通才硕学通儒硕学调嘴学舌文江学海枉辔学步学富才高学非所用
学富五车学贯中西学海无涯学究天人学老于年效颦学步学浅才疏
学如不及犹恐失之学如穿井学如登山学然后知不足,教然后之困
学书不成学剑不成学疏才浅学书学剑学识渊博学无常师学无止境
下学上达新学小生学以致用用非所学一家之学鹦鹉学舌
鹦鹉学语以学愈愚幼学壮行牙牙学语真才实学教学相长
穿井得一人翻译
一、译文：宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
二、原文：秦?吕不韦《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
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一、基本信息
本文典故：意思是打好一口水井后，还可以得到一个空闲的人力，不用再派人去远处提水。
本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》?。《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，2016年收入人教社新版语文教科书中
二、启示
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
三、作者简介
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
原文：
宋之丁氏,家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一百人."
有闻而传之者曰:"丁氏穿井得一人."国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.
丁氏对曰:"得一人之使,非得一人于井中也."
译文：
宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外边去打水灌溉，经常要派一个人在外面。等到度他家打了一口井，就告诉别人说：“我家打了一口井，得到了一个力。”有听到这话便到处传播消息的人说：“丁家挖井得到了一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国版君那里。宋国国君就派人到丁家去问这件事丁家的人回答说：“打井获得了一个人的劳力，不是在井中得到一个人呀！
读后感想权：
不要为盲从，以讹传讹；要调查研究；凡事要动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。
学XXX成语
学XXX成语百：
学无止境、
学富五车、
学以致用、
学非所用、
学书学剑、度
学而不厌、
学优则仕、
学不沾洽、
学书不成，学剑不成、
学海波澜、
学老于年、
学行修明、
学问知思辨、
学优才赡、
学者如牛毛，成者如麟角、
学贯天人、
学而时道习之、
学海无涯、
学贯中西、
学然后知不足，教版然后知困、
学识渊博、
学海无边、
学无常师、
学如登山权、
学贯古今、
学如穿井
学而不厌:厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学富才高:学识渊博，才能高强。
学富五车:五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
学海无涯:学海：知识。学问的海洋无边无际。
学以致用:为了实际应用而学习。
学而时习之:学过的内容要经常复习它。
学无止境:指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
学而优则仕:优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学步邯郸:学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学如不及，犹恐失之:学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成:学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学老于年:指青年人的博学。
学然后知不足，教然后之困:
学贯中西:形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
学究天人:有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
学浅才疏:才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
学非所用:所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
学无常师:求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
学如穿井:穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学识渊博:指学识深而且广。
学书学剑:学文练武。
学疏才浅:才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。
古文翻译：穿井得一人
穿井得一人释义：
宋国的一户丁姓人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”
国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
原文：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
此文出自春秋时代吕不韦所写的《吕氏春秋》。
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写作背景：
吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
在先秦诸子著作中，《吕氏春秋》被列为杂家，其实，这个“杂”不是杂乱无章，而是兼收并蓄，博采众家之长，用自己的主导思想将其贯穿。
这部书以黄老思想为中心，“兼儒墨，合名法”，提倡在君主集权下实行无为而治，顺其自然，无为而无不为。用这一思想治理国家对于缓和社会矛盾，使百姓获得休养生息，恢复经济发展非常有利。
吕不韦编著《吕氏春秋》既是他的治国纲领，又给即将亲政的秦始皇提供了执政的借鉴。可惜，由于吕不韦个人的过失，使秦始皇对这部书弃而不用，没有发挥应有的作用。《吕氏春秋》的价值逐渐为后人领悟，成为了解战国诸子思想的重要资料。
带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
文章启示：
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
文章简介：
《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。
《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客所撰的一部先秦杂家代表著作，共26卷，160篇。收入鄂教版七年级上册语文书中，改名为《穿井得一人》，2016年收入人教社新版语文教科书中（与两篇《伊索寓言》及列子作品《杞人忧天》同属《寓言四则》。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。
但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言?。”
是秦汉道家的代表作之一。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。
与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。
再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。
吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。《吕氏春秋》以道为主融合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，体现了道家的优点与特色。
吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。“刻舟求剑”的故事就出自《吕氏春秋·察今》。
翻译：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”
全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。
原文：
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
《穿井得一人》出自春秋时期的吕不韦的《吕氏春秋》
扩展资料
故事后感：
凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
扶植秦国质子异人进入秦国政治核心，异人继位，为秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王去世后，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，权倾天下。
参考资料来源：
百度百科—穿井得一人
宋国的一户丁姓人百家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，派家里的一个人去打水，常常有一个人停留在外面。等到他度家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”
国都的人都版在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。权宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”听到这样的传闻，还不如不听。
"宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外边去打水灌抄溉，经常要派一个人在外面。等到他家打了一口井，就告诉别人说：“我家打了知一口井，得到了一个力。”有听到这话便到处传播消息的人说：“丁家挖井得到了一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那里。宋国国君就派人到丁家去问这件事丁家的人回答说：“道打井获得了一个人的劳力，不是在井中得到一个人呀！
宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外边去打水灌溉，经常要派一个人在外面。百等到他家打了一口井，度就告诉别人说：“我家打了一口井，得到了一个力。”有听到这话便到处传播消息的人说：“丁家挖井得到了一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那专里。宋国国君就派人到丁家去问这件事属丁家的人回答说：“打井获得了一个人的劳力，不是在井中得到一个人呀！
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