“华封一祝三多”是什么意思？
此典故出自《庄子·天地》篇，其大意是尧赴华巡视，华的封人祝尧多寿、多福、多男子，尧以此为三患而推辞。庄子旨在表达的是道家无为的思想，而此“三多”在后世则被附会为祝寿、吉祥之辞。
从宫廷的脉络去考察，可知“华封三祝”多是古代朝廷专用的祝辞。如南北宋之际的刘一止夸赞皇帝便有“罄华封三祝之勤”之语，南宋陈造在《谢太上皇帝清安降赦表》有云：“臣外持使节，大识王言，俯与编民效华封三祝之请，更资汗简纪嵩岳万岁之呼”，明代李东阳《元日早朝》诗有云：“华封三祝更尧年”，均是其例。直到乾隆年间（1736-1795）的《钦定千叟宴诗》中，臣下恭维皇帝“华封三祝”云云仍不一而足，说明直到十八世纪末期“华封三祝”尚为称颂皇帝令德专用之辞。此外从图画方面看，曾有一件国外回流的明代宫廷缂丝《华封三祝图》，画面虽然表现的是群仙祝寿，但其上却绣有“华封三祝”篆书。大致可推论，自十二世纪至十八世纪这一祝辞不论在文字还是图画中均为皇家所专有，或许未有明文禁止民间使用，但应是广为人们心知肚明的。
与宫廷相对应，民间绘画、瓷器、玉器中，通常用桃子、佛手、石榴分别指代多寿、多福、多子，似乎刻意回避《庄子》典故中的帝王形象，仅取“三多”之吉祥寓意。似乎很难找到直接用尧的形象表现“华封三祝”的画作或者瓷器等工艺品。那么，官私两方在采用“三多”为祝辞与祝寿图上大抵形成了两套体系：“华封三祝”及其隐含着帝王令德的寓意为皇家专用，而民间大约为了避开其帝王典故，抽出其中“三多”单纯的吉祥寓意。二者兴起于何时虽难以确知，总而言之在很长时期内分别在宫廷与民间同时并行。
海屋添筹不计山中花甲子,华封祝寿应知天上老人星这幅对联是什
祝寿的对联，专门给很高寿的老人。
海屋添筹的典故，出自《东坡志林》里的故复事：三个老人在那里论年龄，一个说我不记得自己多大了，只记得小时候认识盘古；一个说我也不记得了，只知道我住在海边，看到沧海变桑田，我就往屋子里扔一个竹筹，现在已经堆满十个屋子了制；最后一个说，我更不记得自己几岁了，只知道每次去吃蟠桃会的蟠桃，把核扔昆仑山下，现在堆的和昆仑山一样高了。
海屋添筹，就是第‘二个老人的故事。甲子，就是天干地支纪年一个轮回，60年。
华封三祝的典故出自《庄子》，尧曾经巡视天下，在华地得到守卫者的祝愿，三个祝愿中的第二个就是祝愿长寿。而老人星，就是寿星，或zhidao者叫南极星，也就是大家都知道的南极仙翁的星位。
华封三祝的意思是什么？谈传统吉祥纹样华封三祝
纹样名称：华封三祝图案形态：南天竹，两种寓意吉祥的图案花卉。南天竹，取竹与“祝”谐音。copy南天竹、两种吉祥花卉组成图案，寓意“三祝”，即祝福多富，多寿，多男子。华，地名，今华州。封，作守卫讲。华封，即华州守疆之百人。《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”传说唐尧游于华，华封人祝其寿、富、多男子，合成三祝。遂有“华封三祝”之典故。兰、天竹、寿字组成的华封三祝图六屉柜局部兰、天竹、寿字组成的华封三祝图六屉柜当然这是传说中圣人的回答，而在民度间这三种祝愿都是最美好的。因此，人们遂以“华封三祝”为祝颂多富多寿多子孙之辞。亦有据此典故绘成图案的，后成为中国传问统吉祥图案之一。通常是以竹或天竹谐“祝”字，配上其它两种吉祥花卉，凑成“三”数来表达“三祝”寓意。或者因“竹”与“祝”谐音。画三棵竹，也可寓意“三祝”。此外，还有一种用佛手、桃和石榴组合的《福寿三多》吉祥纹图，也含“三祝”之颂，以“佛”寓多福，以“桃”寓多寿，以“石榴”寓多子孙，亦称《三多图》，清代时最答为盛行。郑板桥题画诗：“写来三祝乃三竹，画出华封是两峰”，即寓意“华封三祝”。
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