玉帝摆宴席，满桌子龙肝凤髓，龙凤两族为何毫不在意？
其实不止是玉帝会吃龙肝，在天地间还有一只神鸟也是以龙为食。在一年一度的蟠桃盛宴上只有三清，四帝，五老才有资格去享用这个桃子，而六元以下的那些仙人不吃蟠桃就吃桌子上面的龙肝和凤髓等各种各样的山珍海味，还有异果嘉肴。
迦楼罗在记载中称是天龙八部之一，并被大家称之为大鹏，每天都要吃非常多的龙，龙族面临着即将灭亡的危险处境。于是龙王找到如来救命，如来就赐给了他一件旧袈裟，并让龙王将袈裟拆分开，发放给龙子龙孙们，只要系在龙角上，大鹏就不敢吃它们了。
西游记之中所描述的龙其实是从古印度中传进来的，并不是我们真正意义上的神兽龙，古印度都非常崇拜蛇，现在印度的画像之中，大家都应该还能看见各种蛇得造型。因此，在西游记所说的龙王实际就是蛇王，既然是蛇就应该没有很高的地位，就不意外被人吃掉了。
西天取经成功后，如来对所有人论功行赏，小白龙要当天龙，就必须被推入化龙池变回龙身。白龙马之所以最后能变回龙身，是因为跳入了化龙池，出来之后就是龙。
化龙池为何如此厉害?因为他的主要作用就是化龙，任何活物只要经过化龙池的洗礼都能变成龙。因此，有人说玉帝和众位仙家吃的龙肝凤髓全部都是通过其他物种，从化龙池化出来的“假龙”，类似今天的转基因物品。
在西游世界，普通的龙是玉帝盘中餐，一餐都吃点上百条龙，而且只吃肝髓。玉帝放牧四海的目的就是为让这些龙族繁衍后代供仙家食用，故提拔四海龙王为首领不过是为了让他们带好自己的龙群，然后玉帝想杀的时候就可以抓一条起来杀，养殖场里的领头羊敢说杀羊的主人不是嘛?!
西游记到处是伏笔，吴老特别埋下这么一笔就是在告诉人们，即便贵为龙这个物种，依然逃不掉被人鱼肉的命运！
《西游记》里，龙凤是什么?所谓‘万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞抄禽以凤凰为之长’，凤凰麒麟分别是万物中的飞禽走兽之王。而龙，应该是万物首领中的凤凰麒麟交合而生，所以，龙似兽而能飞，似飞禽而巨型凶猛。
老君作为人类的首领，带领人类‘开天辟地’，战胜万物，地位‘天地人’三才。老君‘开天辟地’之后，规定人是三才之一，人身难得，而妖禽怪兽，天生就袭是该被人吃的。要想不被吃，只能是修行，修成人身。在普通人的想法中，龙族和凤族都是“物以稀为贵”的；但是在西游世界里，龙族是真不值钱。吃龙肝必然会招来龙族的不满。而四海龙王又是西游世界里龙族的“知上层建筑”，如果真有龙王跟玉帝提意见，论资排辈的话，也应该是四海龙王首当其冲。但是四海龙王为什么不敢跟玉帝抗议呢，因为玉帝的惩罚手段非常严厉。泾河龙王的下场大家都看到了，敢和玉帝作对的结果就是丢命。敖顺眼瞅着自己的亲妹子家道破人亡，这个教训还不够惨烈的？
西天取经成功后，如来对所有人论功行知赏，小白龙要当天龙，就必须被推入化龙池变回龙身。白龙马之所以最后能变回龙身，是因为道跳入了化龙池，出来之后就是龙。
化龙池为何如此厉害?因为他的主要作用就是化龙，任何活物只要经过化龙池的洗礼都能变成龙。因此，有人专说玉帝和众位仙家吃的龙肝凤髓属全部都是通过其他物种，从化龙池化出来的“假龙”，类似今天的转基因物品。
西游记里玉帝宴请如来，上的菜是龙肝凤髓，龙凤在神仙行列地位很低吗？
古往今来，有一种神圣的动物形象深深地扎根于海内外亿万炎黄子孙的心中，那就是无处不在、无所不能的“龙”。
其实，龙在神仙系列中地位很低，为什么中国古代的皇帝们还自称为龙呢？这得益于龙的神圣。传说，龙集九种动物的特征于一身：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹以蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。这些特征更给龙的本来面目蒙上了一层神秘的色彩。
龙门、龙壁、龙亭……以龙为名的民俗比比皆是：龙舟、龙灯、龙笛……以龙为名的商家、以龙为名的人就更数不胜数。古代皇帝自称“真龙天子”，金碧辉煌的宫殿里描绘着龙，雕刻着龙，简直就是“龙的世界”。
人们将中华文化称之为“龙的文化”，将中华儿女称为“龙的传人”。在辽阔的神州大地上，处处都体现着“龙的文化”，彰显着对龙的崇拜。以龙为名的山川村镇不计其数：龙岗、龙城、龙泉……以龙命名的中式建筑不胜枚举
现实生活中，以龙为图案的服饰、器物、玩具随处可见，甚至言谈话语之间谈话语之间也离不开龙：“龙凤呈祥”、“龙马精神”、“藏龙卧虎”……神话中的龙更是千变万化，能大能小，呼风唤雨，上天入海……人们喜爱它，龙成了吉祥的象征，更成为中华民族权威和神灵的象征。
同时，龙还是古老的炎黄子孙的“图腾”。古代的人们常常面临洪涝灾害，所以期望人类能像龙鱼那样在水中自由自在地生活，于是就把龙鱼当成了民族的保护神来崇拜。
在传说中的夏朝时复期，有个叫刘缧的，负责给夏帝孔甲养龙，但是后面养死了一头，就制偷偷做成肉羹献给孔甲帝，孔甲感觉很好吃，就让刘缧再做一次。刘缧害怕龙死的事情暴露了，就跑路了。百在那个时期，龙不过是人间帝王的宠物，还是圈养的，指不定还会被当度成菜。
其实，这在汉朝就已经有了，百是一种极为名贵的水果。东汉郭宪的《汉武洞冥度记》记载：“有龙肝瓜，花红叶素，生于冰谷知，所谓冰谷素叶之瓜。仙人瑕丘仲道采药得此瓜，食之，千岁不渴。瓜上恒如霜雪，刮尝如蜜回滓。及帝（汉武帝）封泰山，从者答皆赐冰谷素叶之瓜。”
龙凤其实都是古人虚构出来的一种神兽，那么又何来“龙肝凤髓”一说呢?
龙肝凤髓通常指的是珍惜的食物、不可多得或世上少见的美味的食物。这个成语出自三国：徐庶为了救母亲要离开刘备，于是刘备说：“你要离我而去了，我就像失去了我的左右手，纵然是龙肝凤髓给我摆在面前，我也食不下咽！”
龙和凤的确是古时候的人虚构出来的一种象征祥瑞的神兽，也正是它们都是虚构的，是不存于世间的，所以才显得更加神秘和珍贵。传说中的龙与凤强大又神秘，从没有人见过，而古代帝王为了让自己与其他人不一样就称自己为真龙天子，而帝王的儿子被称为龙子。皇后戴的发冠被称为凤冠，象征凤凰化身、母仪天下。
所以龙和凤除了出现在神话中，在古时候还是帝王家尊贵的象征。也正是因为龙凤尊贵，既不可遇也不可求，所以人们形容一个东西珍贵又稀少的时候，就会用凤毛麟角，其中含义与龙肝凤髓异曲同工。
古时候的达官贵人十分会享受，除了讲究生活上的精致、舒适，还十分的爱吃，喜欢摆宴席。有喜事了、高兴了、故友重逢了、逢年过节了都要摆宴席来庆祝，并且天上飞的、地上跑的、水里游的，都会变成那些贵人吃到嘴里的美味。
当世间的荤素美味吃遍了，就有人想世人都没见过的龙的肝和凤的髓该是什么味道啊，那种味道是没有办法用语言形容的吧！
至此，龙肝凤髓就用来形容绝世的美味珍馐了。
龙凤其实是古人虚构出来的一种神兽，“龙肝凤髓”这个成语出自哪里？
龙肝凤髓通常指的是珍惜的食物、不可多得或世上少见的美味的食物。这个成语出自三国：徐庶为了救母亲要离开刘备，于是刘备说：“你要离我而去了，我就像失去了我的左右手，纵然是龙肝凤髓给我摆在面前，我也食不下咽！”
龙和凤的确是古时候的人虚构出来的一种象征祥瑞的神兽，也正是它们都是虚构的，是不存于世间的，所以才显得更加神秘和珍贵。传说中的龙与凤强大又神秘，从没有人见过，而古代帝王为了让自己与其他人不一样就称自己为真龙天子，而帝王的儿子被称为龙子。皇后戴的发冠被称为凤冠，象征凤凰化身、母仪天下。
所以龙和凤除了出现在神话中，在古时候还是帝王家尊贵的象征。也正是因为龙凤尊贵，既不可遇也不可求，所以人们形容一个东西珍贵又稀少的时候，就会用凤毛麟角，其中含义与龙肝凤髓异曲同工。
古时候的达官贵人十分会享受，除了讲究生活上的精致、舒适，还十分的爱吃，喜欢摆宴席。有喜事了、高兴了、故友重逢了、逢年过节了都要摆宴席来庆祝，并且天上飞的、地上跑的、水里游的，都会变成那些贵人吃到嘴里的美味。
当世间的荤素美味吃遍了，就有人想世人都没见过的龙的肝和凤的髓该是什么味道啊，那种味道是没有办法用语言形容的吧！
至此，龙肝凤髓就用来形容绝世的美味珍馐了。
龙乃万兽之首,凤凰是百鸟之王,同为中华民族图腾之一。
在中国古代，人们有着图腾的崇拜，并会将图腾当做部落或者国家的标志。龙，自古就是汉民族所敬奉的图腾神兽，是吉祥雄伟的象征，我们经常骄傲地说我们是龙的传人，可见龙在国人心中的地位。凤就是楚国人的图腾，它在楚人的眼里就是至真、至善、至美的象征，是导引人精魂“飞登九天、周游八极”的载体。
龙和凤是中国传统文化的重要代表之一，中国人对于龙凤的偏爱表现为多方面，例如结婚用的龙凤手镯，我们称自己为龙的传人等等，在古代龙和凤更是皇权的代表，普通人不可随意使用。古时候，龙代表男性，凤和凰代表着女性，凤从属于龙，龙为雨，凤为风，龙凤连称，像征祥瑞，代表吉祥如意。
龙肝凤髓通常指的是珍惜的食物、不可多得或世上少见的美味的食物。这个成语出自三国：徐庶为了救母亲要离开刘备，于是刘备说：“你要离我而去了，我就像失去了我的左右手，纵然是龙肝凤髓给我摆在面前，我也食不下咽！”
龙肝凤髓是《西游记》中的一道菜，而且天庭认为它非常珍贵，以至于有贵客到来的时候，才会准备，例如如来佛祖降服了猴子，为了感谢如来，玉帝特意将其留下，而且安排了规模浩大的安天大会来款待如来，其中就上了一道龙肝凤髓。
龙肝凤髓指的是什么菜
龙肝凤髓
lónggānfèngsuǐ
【解释】比喻极难得的珍贵食品。
【出处】明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“玄zhidao德曰：‘备闻公将去，如失左右手。虽龙肝凤髓，亦不甘味。”
【结构】联合式成语
【用法】作主语、宾语；指珍贵的东西
【近义词】龙肝豹胎、版龙权心凤肝
【例句】刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章：“要换了当年，便是山珍海味、龙肝凤髓，我冒襄又何尝眨过眼睛！”
《西游记》里，大神们餐桌上“龙肝凤髓”的原材料是哪里来的？
王母娘娘的zhidao蟠桃盛宴，是《西游记》里最著名的Patty。为什么著名呢？因为参加宴会的嘉宾，都是各界的大咖；而且，这么重要的大咖聚会，还被连七仙专女都看不起的猴妖给搅和黄了一回……本来那些属大咖们赴宴之前都事先饿着，奔饭来的，结果让猴子这么一闹，饭也没吃上——能不著名嘛！
龙是中华民族的图腾，在神话中，更是善变化、能兴风雨、利万物的神兽，被引为四灵之首。然而，在《西游记》当中，龙的命运几乎是比较悲催的。都说龙生九子，种种有别，但是一些低级的龙，最终的命运竟是沦为食材。《西游记》原著第五回《乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪》曾提到：
大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面。只见那里：琼香缭绕，瑞霭缤纷，瑶台铺彩结，宝阁散氤氲。凤翥鸾腾形缥缈，金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞扆，八宝紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。
《西游记》原著第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》亦曾提到：直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台。调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
由上可知，在蟠桃宴以及孙悟空被如来收服后的安天大会上，龙肝凤髓都是天庭招待贵宾的招牌菜。在《西游记》原著第十二回《唐王秉诚修大会，观音显圣化金蝉》中，也曾提及：这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。也可知，大鹏噬龙，以龙为食。
在蟠桃宴以及孙zd悟空被如来收服后的安天大会上，龙肝凤髓都是天庭招待贵宾的招牌菜。在《西游记》原著第十二回《唐王秉诚修大会，专观音显圣化金蝉》中，也曾提及：这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂属一丝，得超凡入圣之妙。也可知，大鹏噬龙，以龙为食。
发表评论