成语接龙，深沟高垒
壁垒森严 壁垒：古代军营四周的围墙；森严：整齐，严肃。原指军事戒备严密。知现也用来比喻彼此界限划得很分明。
森严壁垒 原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
深沟高垒 深的战壕和高的营垒。道指坚固的防御工事。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
高垒深沟 垒：壁垒，军营四周所筑围墙。沟：战壕。高筑壁垒，深挖壕沟。指强固防御工事。
鹊垒巢鸠 本喻女子出嫁回，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
深壁固垒 犹深沟高垒。深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
深沟壁垒 犹深沟高垒。深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
深沟固垒 犹深沟高垒。深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
胸中垒块 垒块：积砌成堆的答土块。比喻心中郁积的不平之气。
深沟高垒是何意·出自于哪？
“深沟高垒”指军队扎营时，把壕沟挖深，把壁垒筑高。用以比喻防御工事的坚固。
此典出自《孙子·虚实篇》：“故zd我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。”
孙武说：“进攻回时，要想使敌人不能抵御，就要猛攻敌人防备松懈的地方；退却时，要使敌人无法追击，就要退得迅速，使敌人无法追及。如果我军想打，敌人即使坚守深沟高垒，也要逼他打，要去进答攻他必须要去援救的要害之地。如果我军不想打，就要划定地区坚守，使敌人再想与我军交战也不可能。这就要设计迷惑敌人，让他们弄不清往哪个方向前进。”
重用许靖 以眩远近 什么意思。请详细做答谢谢。
这句话是三国志中法正发动技能眩惑时说的。至于眩惑这个技能的设计，是源于下面的一段故事：
建安十九年，刘备已破雒城，进围成都十余日，刘璋降。刘备围成都的时候，刘璋的蜀郡太守汝南大牌名士许靖逾城出降，被刘璋发现，但是没有处置他。刘备因此鄙薄许靖的为人，不打算重用他。法正进谏说：“许靖是有名无实的人，此人名声播于全国，如果不重用他，那么天下人就会以为您不礼贤下士。应该对此人加以敬重，这也就是燕昭王厚待郭隗（战国时燕昭王招贤报齐仇，向燕国大臣郭隗问计。郭隗说“请先自隗始”，即：你要招贤，先从我开始；你对我当贤人尊重，比我贤的人就会找你来了。于是昭王给他建了宫室曰金台，堂号为“尊贤堂”，并把他当作老师来尊重。结果乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来）的原因了。”于是刘备以许靖为左将军长史。
这就是“重用许靖以眩远近”这句话的出处。 眩,视不明也，使眼花，引申为欺骗的意思。远近，引申为世人。“重用许靖以眩远近”，翻译成现代汉语，就是“通过重用许靖这种做法，来欺骗世人。”（因为世人不一定都了解许靖的人品和能力，但许靖的名气还是很大的，刘备要是连名气这么大的人都不用，那么世人一定认为刘备不重视人才。刘备自己很清楚许靖这个人不咋的，但为了用他的名气来达到自己招揽贤才的目的，还是给许靖一个大官做，因此可以说是欺骗世人了）
至于“眩惑”二字的出处，源自孙盛对法正的评价：正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。（《三国志——法正传》注引孙盛评）眩惑，通俗点讲就是赵本山大叔擅长的“忽悠”
顺便把法正的另一个技能“恩怨”的出处告诉你。法正为人“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”因此发动恩怨技能时，会说“得人恩果千年记/滴水之恩，涌泉以报！（恩）；谁敢得罪我？/睚眦之怨，无不报复。（怨）”。
如果楼主对法正比较感兴趣，想了解的更多些，可以阅读下下面的文字。
法正,字：孝直
生年：东汉熹平四年（公元175年）
卒年：东汉建安二十五年（公元220年）
籍贯：雍州扶风郿(今陕西眉县)人
官至：（汉中国）尚书令，护军将军
谥号：翼侯
【祖父】法真【父】法衍（子）法邈
历史评价：
曹操：吾收奸雄略尽，独不得法正邪？（《华阳国志》）
孙盛：正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。（《三国志——法正传》注引孙盛评）
陈寿：法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？（《三国志—蜀志—庞统法正传第七评》）
杨戏：翼侯良谋，料世兴衰，委质于主，是训是谘，暂思经算，睹事知机。——赞法孝直 （《季汉辅臣赞》）
诸葛亮：主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变於肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制（《三国志——法正传》）
陈寿：诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。（《三国志——法正传》）
简明历史传记
法正早年投靠刘璋，但既不受重用，又受同事诽谤。在出使拜访过刘备后，暗中与张松策划拥戴刘备，并利用再次出使刘备的机会，私下向刘备提出借机取蜀的计划。并在刘备征蜀过程中准确预测了刘璋不会采用郑度之计。建安十九年刘备成功取蜀，法正被赐予高位，地位仅次于诸葛亮。建安二十二年，法正分析形势，鼓动刘备进攻汉中，并建奇策斩杀夏侯渊。刘备自立为汉中王后，法正被任命为汉中国尚书令、护军将军。法正的奇谋妙策，诸葛亮也为之惊奇。
简明演义传记
法正是贤士法真之子，张松之友。与张松、孟达合谋献益州给刘备。在涪城大会上，与庞统一起策划刺杀刘璋的计划。伐蜀成功后，曾与诸葛亮讨论治法之事。后来任蜀郡太守时公报私仇，听闻诸葛亮向他人的解释后有所收敛。曹刘争汉中时，说服刘备亲征，又受诸葛亮之命助黄忠斩杀夏侯渊。建安二十四年，刘备进位汉中王后，法正被任命为尚书令
法正大事年表:
[东汉献帝建安元年]公元196年
天下大乱，法正与同乡孟达入蜀避难，投靠刘璋。
[东汉献帝建安年间]公元197年——207年
过了很长时间，法正才做了新都县令，后来又回成都担任代理军议校尉。既不受重用，又遭到同事的排斥打击。
益州别驾张松与法正结为好友，两人常私下叹息跟随刘璋难有作为。
[东汉献帝建安十三年]公元208年
曹操进驻荆州，张松奉命出使见曹操，归来后向刘璋进言与曹操断绝关系而结交刘备，并推荐法正出使。法正不得已出使前往荆州。
法正归来后，与张松商定一同拥戴刘备。
[东汉献帝建安十六年]公元213年
刘璋听闻曹操将派遣钟繇等往汉中讨伐张鲁，开始恐惧，张松乘机劝说刘璋迎接刘备入蜀对付张鲁。
刘璋于是命令法正出使、孟达为副手，带领四千兵卒前往迎请刘备入蜀；法正乘机向刘备提出取蜀策略，刘备表示赞同。于是让孟达留在江陵统率这支军队，让法正回成都覆命。
刘备入蜀，与刘璋在涪城相会，张松通过法正转告刘备，认为应该趁此机会袭击刘璋，刘备不予采纳。
[东汉献帝建安十七年]公元212年
刘备正式伐蜀，其间郑度向刘璋提出坚壁清野的策略。而法正则准确预测刘璋不会采用郑度之计。
[东汉献帝建安十八年]公元213年
刘备围攻雒城，诸葛亮与张飞等人从荆州进军攻克西蜀诸县，法正写信给刘璋要求其投降。
[东汉献帝建安十九年]公元214年
刘备平定益州，法正与诸葛亮、张飞、关羽被赏赐金各五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹。
刘备看不起许靖，诸葛亮与法正从不同角度向刘备晓之以理，于是刘备厚待许靖。
法正又说服刘备娶吴夫人。
法正升迁担任蜀郡太守、扬武将军；在外统领都城，在内担任谋主。地位甚高。
法正得势后大肆报复，擅自杀死几个过往曾诋毁他的人。有人去找诸葛亮诉苦，希望抑制法正行为，诸葛亮不予采纳。
法正与诸葛亮、伊籍、刘巴、李严五人共同制订《蜀科》。
[东汉献帝建安二十二年]公元217年
法正分析形式，建议取汉中。刘备率军攻打汉中，法正也随军前往。
[东汉献帝建安二十三年]公元218年
法正远离蜀郡，诸葛亮于是破格提拔杨洪取代法正担任蜀郡太守职务。
[东汉献帝建安二十四年]公元219年
刘备自阳平南渡沔水，沿山向前推进。于定军、兴势作营。适逢夏侯渊率军攻打，法正建议可以乘势击之。于是刘备命黄忠从高处进攻，斩杀夏侯渊。
曹操亲自西征，听闻法正的策略，感叹道：“我就知道刘备是想不出这种计策的，一定是别人所教。”又感叹道：“我以为已经收尽了天下的骄雄，怎么就漏了法正呢？”
刘备与曹操作战，一度兵势不利，但仍不肯后撤；法正施计说服刘备撤退。
刘备称汉中王，让法正担任（汉中国）尚书令、护军将军。
[东汉献帝建安二十五年]公元220年
法正逝世，时年四十五岁。刘备因法正之死流泪多日。赐予其子法邈关内侯的爵位。追谥法正为翼侯。
[蜀汉昭烈帝章武二年]公元222年
刘备伐吴惨败。诸葛亮感叹道：“如果法正还在，一定可以说服主上不要东征；即使东征，也不会输得那么惨。”
法正字孝直，右扶风湄县人。他的祖父是东汉著名的处士法真，有趣的是法真被友人称为玄德先生，而法正也正是显用于玄德麾下。法正的父亲法衍，字季谋，做过司徒掾，廷尉左监，都不是很大的官，因此法正虽然是名门之后，但是想依靠父祖的余荫飞黄腾达，是没有什么希望的。东汉灵帝建安年间，关中大饥，法正与同郡孟达避难入蜀，依益州牧刘璋。当时法正没有什么名气，在蜀中又没有什么裙带关系，因此一直没有受到重用，入蜀后很长时间才当了新都令、军议校尉这样的小官，并且还被来避难的谤为“无行”，一直是郁郁不得志。
只有当时的益州别驾张松与法正友善，张松是蜀中才识俱长的人物，又身居别驾这样的高位，能够与这么一个当时名声官位都很不起眼的人交好，说明张松还是很善于识人的。两个人都是身怀大才而不甘于寂寞的人物，“忖璋不足与有为，常窃叹息”。生逢乱世而负大才，无奈所托非人，这对于英雄来说，无疑是最悲哀的事情了。马伏波说的好，生遇乱世，“非独君择臣，臣亦择君”。
然而只要你有能力，机会总是有的。正当法正郁郁不得志的时候，机会来了：刘璋听从张松的建议，请荆州刘备入川攻打张鲁。关于刘璋和张鲁的恩怨，说起来有点好笑：张鲁家世代是五斗米道的头头，张鲁的母亲是一个巫婆之类的角色，并且有姿色，常来往于刘焉府中。也许是沾了母亲的光，张鲁当了刘焉的督义司马，屯驻汉中，隔绝朝廷使节，好让刘焉当自己的土皇帝。可是刘焉死后，刘焉部属公推刘璋为益州牧，张鲁不服刘璋，刘璋遂杀死张鲁的母亲和弟弟，并且以庞羲为巴西太守，攻打张鲁，可是“数为所破”，所以说张鲁和刘璋有杀母之仇。
言归正传，张松献策请刘备入川之前，与法正商量了没有，我们是不得而知的，我倾向于两人早有预谋，否则张松也不敢贸然举荐法正去迎接刘备。虽然当时法正还推辞了一下，“不得已而往”。就象韩嵩的被遣入朝，明明是给曹操说话，可是还称是“有言在先”，相信韩某人也是早就预谋好了的。并且法正见了刘备，就献策说：“益州天府之土，刘璋懦弱无能，并且有张松做内应，以此作为开创帝王之业的基础，是再合适不过了。”公然劝刘备取蜀。因此能够断定迎刘备入川，是张松和法正早就谋算好了的。
迎刘备入川，的确是一个很有眼光很有见识也很大胆很冒险的行动。当时刘备虽然借孙权之力，新破曹操，名声大振，并且刘备早就有英雄之名。但是这些都是虚的。当时的刘备虽然是豫州牧，左将军，可是仅仅领有荆南四郡和刚从孙权借来的江北之地，力量仍然很弱，比之刘璋，那是差很远的。再一个蜀中地理复杂，山川险峻，易守难攻，即使有张松做内应，胜算也很难说有多大。而张松和法正毅然选择迎刘备入川，应该说是相当的有胆识的。
刘备入川，北拒张鲁，假意回荆。张松不明原由，写信劝阻，被张肃发现，壮志未酬身先死，可悲可叹。刘备与刘璋的矛盾公开化，刘备召斩杨怀高沛，夺白水军，进拒涪城。刘璋从事广汉郑度给刘璋出主意，坚壁清野，深沟高垒。这确实是个不错的办法，因为当时刘备的情况是“军无辎重，野谷是资”，军队吃不上饭，是没有办法打仗的。蜀中地形复杂，易守难攻，就是退却到荆州，也不是什么容易的事情，所以刘备“闻而恶之”。可是法正却直截了当的说：“终不能用，无可忧也。”孙子兵法有云：“知己知彼，百战百胜。”法正可谓深知刘璋者。反过来说，刘璋本人已经被看透，怎么可能不败呢？果然刘璋不用郑度的计策，说：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”好一个仁人君子！可是我始终也想不明白，这样的仁人君子为什么要动不动就杀人母亲和家眷呢？只能说是天丧其魄罢了。并且还罢黜了郑度，真不知此公是怎么想的。刘备兵围雒城，法正给刘璋写信劝降，刘璋不答。
建安十九年，刘备已破雒城，进围成都十余日，刘璋降。刘备围成都的时候，刘璋的蜀郡太守汝南大牌名士许靖逾城出降，被刘璋发现，但是没有处置他。刘备因此鄙薄许靖的为人，不打算重用他。法正进谏说：“许靖是有名无实的人，此人名声播于全国，如果不重用他，那么天下人就会以为您不礼贤下士。应该对此人加以敬重，这也就是燕昭王厚待郭隗的原因了。”于是刘备以许靖为左将军长史，关于这件事情，孙盛颇有微词：“夫礼贤崇德，为邦之要道，封墓式闾，先王之令轨，故必以体行英邈，高义盖世，然后可以延视四海，振服群黎。苟非其人，道不虚行。靖处室则友于不穆，出身则受位非所，语信则夷险易心，论识则殆为衅首，安在其可宠先而有以感致者乎？若乃浮虚是崇，偷薄斯荣，则秉直仗义之士，将何以礼之？正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。”然而这个正是书生和实干家，写历史的人和创造历史的人之间的不同之处。孙盛以儒家的一套仁义礼智标准来衡量这件事情，然而当时做事的人是以功利的眼光对待的。许靖是当时海内众望所归的大名士，如果罢黜不用，就会大失天下人之望，而对于许靖的薄行，是很少有人会知道的，人们看到的将只是刘备不尊贤的表面现象。许靖这种人，留之有益，废之有损，应该怎么做，其实已经很清楚了。以前看过一篇文章，题目就是“花瓶许靖”，花瓶这个比喻真的是非常形象，既然是花瓶，为什么不摆起来呢？正是：“太平崇仁义，乱世尚权谋”。至于裴松之引蒋济的万机论来说明许靖和许劭的失和到底是谁的错，这个就是次要的了，依然是书生论调。
刘备定蜀，以法正为扬武将军，蜀郡太守，“外统都畿，内为谋主”。对于这个取蜀的功臣，刘备给了他相当高的待遇和权力，相当于现在的北京市长，清朝的九门提督。更重要的是“内为谋主”，成为刘备仅次于关羽，可以与诸葛并驾齐驱的亲信，刘备手下的第一谋士。
法正也不辜负刘备给予的信任，建安二十年，黄权击破曹操所署的三巴太守，张飞又在巴西击退张颌，三巴既定，建安二十二年，法正献策说：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧逼故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，必可克之。克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室；中可以蚕食雍、凉，广拓境土；下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也”。刘备纳法正之策，进兵汉中，先有小挫，进而在定军山一役中斩杀曹军主帅夏侯渊和曹军益州刺史赵颙，取得了决定性的胜利。定军山一役中，法正很好的把握好了战机，对于战斗的胜利，起了很大作用。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”
汉中战争中，“先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。”这是很有意思的一段，也能说明法正与孟达不同，他认定了刘备，他对刘备的忠与王戎的死孝一样，是“死忠”，奋不顾身的忠。
法正既为蜀郡太守，“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”，许多人都以此否定法正的人格，然而法正所报复的，都是“毁伤己者”，并且不但报仇，而且报恩，正是那时推崇的侠客风度，任侠使气，正是真性情、真英雄的表现，与诸葛亮的儒家宗臣做派自然有些不同，二人“好尚不同”，但是“以公义相取”，即“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了”。蜀中人物大多褊狭，任侠使气，比如彭漾李严，以致以短取败，但是法正在任侠使气的同时，能够顾全大局，推荐许靖，并且知错能改，实在是孝直的高明之处。
建安二十四年秋，汉中既定，刘备进位汉中王，以法正为尚书令，护军将军。第二年卒，年四十五岁，谥曰翼侯，“先主为之流涕者累日”。蜀汉小国，谥号是一种荣誉，表示尊崇，“先主时，惟法正见谥”，关羽、庞统等人俱是后主时追谥，糜竺、许靖等人地位尊崇，但是一直不见谥，可见法正在刘备心目中的地位。诸葛亮每奇法正智术，刘备伐吴既败，屯住白帝城，亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣！”
综观法正的一生，如一颗灿烂的流星，在历史的天空一划而过，然而在这一划中，发出了一生中最热烈最耀眼最灿烂的光芒，在历史的天空留下了自己的印迹。敢爱敢恨，敢想敢做，有谋有志，有胆有识，处庸主则郁郁不得志，处名主则尽心竭力，奋不顾身以佐之，豫让“众人国士”之说，用于法正极为恰当。法正辅佐昭烈皇帝凡九年，在这九年中，辅佐刘备取西川，定汉中，终成大业，这九年是法正一生中最辉煌的九年，也是刘备一生中最辉煌的九年。法正死的第二年，刘备称帝，同年大举伐吴，走上了不归路，最终伐吴未克，病死白帝。法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣！哀哉！痛哉
虽然已经有了答案，百但是还是必须回答一下。刘备进入西川以后，西川的人感到十分害怕，因为刘备是外度来人。法正给刘备出主意，让他重用有虚名而无实才的许靖来安定版人心。远近是身边的人权以及和自己关系比较远的人，泛指所有人。
有句成语什么什么高什么
不识高低指说话或做事不知深浅、轻重。
不知高低指说话或做事不知深浅轻重。
才望高雅形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
东山高卧比喻隐居不仕，生活安闲。
故作高深本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
火伞高张火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。
吉星高照吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一...
阔步高谈阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
明镜高悬传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
莫测高深高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
秦镜高悬秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
深沟高垒深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
束之高阁高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
驷马高车驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
引吭高歌引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
元龙高卧元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
远走高飞指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
债台高筑形容欠债很多。
置诸高阁捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
北窗高卧比喻悠闲自得。
引吭高歌、
万丈高楼平地起、
另请高明、
不敢高攀、
故作高深、
另谋高知就、
远走高飞、
意气高道昂、
福星高照、回
展翅高飞、
逸韵高致、
才望高雅、
元龙高卧、
置酒高会、
虚谈高论、
长戟高门、
另行高就、
火伞高张、
三星高照、
趾气高扬答、
朝客高流、
清风高谊、
文星高照、
束之高阁、
鬼瞰高明、
重望高名、
深沟高垒、
亢音高唱、
明镜高悬、
志存高远
福星高照、
至诚高节、
束之高阁、
展翅高飞zhidao、
远走高飞、
火伞高张、
步步高升、
故作高深、
明镜高悬、
元龙高卧、
逸韵高致、
秦镜高悬、
驷马高车、
指日内高升、
云天高谊、
莫测高深、
驷马高门、
建瓴高屋、
袁安高卧、
好戴高帽、
深沟高垒、
驷马高盖、
置之高阁、
放言高论、
流水高容山、
东山高卧、
林下高风、
清风高节、
束在高阁、
长戟高门
发表评论