"静如处子，动如脱兔"出自哪里？什么意思？
“静如处子，动如脱兔”zd出自孙武《孙子·九地》。
“处子”指未出嫁的女孩子；“脱兔”指挣脱罗网的兔子。
“静如处子，动如脱兔”比喻军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
在武侠小说中形容行走江湖的女孩，安静时如未出阁的少内女温柔沉静，一出手就像兔子一样敏捷矫健，这样形容是合适的。
扩展资料：
孙武《孙子·九地》原文：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
意思是：战争开始的时候，军队要像处女一样庄重、娴静，让容敌人放松警惕，打开门户；而战争打响后，就像脱兔一样风驰电闪地行动，让敌人来不及抵抗。
参考资料：百度百科－静如处子，动如脱兔
不合适，不是用来形容女子的处子—娴静。脱兔—机敏。古代女子守闺阁，来不是今人可以想象的。有钱人家，一般住楼阁，未嫁之女居楼上，直至出嫁才下楼。有些人家的楼阁还没有直接的踏步梯，使用移动的人工梯，下人服侍小姐时将梯搬来，用过后源又搬走，因此未嫁之女都只能安安静静地呆在闺阁之中百。有些人家的男子亦如此，未取得功名居楼上，直至考试才下楼，因此古代读书人体质弱，俗称文弱书生。静若处子，动如脱兔，常用来形容军队纪度律严明训练有素，令行则快捷如风，禁止则纹丝不动。
静若处子，zd动若脱兔〖解释〗指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。〖出处〗孙武《孙子·九地》：“是故始回如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”〖示例〗古人说‘～’，也是不答动的时候要像大姑娘深藏闺中，动起来像脱网的兔子那么快。合适
谦谦君子,温润如玉,静若处子,动如脱兔 什么意思
谦虚谨慎的君子，给人的感觉就像玉一样，未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
谦谦君子出处：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
白话译文：德高尚的人,总是以谦逊的态度,自首其德,修养自身。
温润如玉出处：《国风·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉。”
白话译文：君子性情温顺纯粹、宽缓和柔,与良玉「温润而泽」之美相契合,受到君子的爱戴。
静若处子,动如脱兔出处：兵法《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
白话译文：要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。
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谦谦君子；拼音：qiānqiānjūnzǐ；注释：指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。出处：”例子：俺这等～，须不比泛泛庸徒。（元·无名氏《渔樵记》第一折）用法：作主语、宾语、定语；指很谦虚的人；褒贬两用词，词性：中性词。
赏析：
飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子,因为,玉的光芒是凛于内而非形于外的.雍容自若的神采,豁达潇洒的风度,不露锋芒,不事张扬,无大悲大喜,无偏执激狂,生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润.
佛家有一个词,圆融,是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界.是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪,无欲无求,尔后能不动声色、不滞于心.谦谦君子的圆润亦同此理。
而要达到这种境界是需要修炼的.修炼是一个很奇妙的词语,人生在世实质上就是一个修炼的过程,只不过并不是人人都可以修成正果.
谦虚谨慎的君子，给人的感觉就像玉一样，未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
谦谦君子出处：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
白话译文：德高尚的人,总是以谦逊的态度,自首其德,修养自身。
温润如玉出处：《国风·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉。”
白话译文：君子性情温顺纯粹、宽缓和柔,与良玉「温润而泽」之美相契合,受到君子的爱戴。
兵法《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
白话译文：要灵活机动，因敌情来决定自己的作战行动。因此，战争开始之前要象处女那样显得沉静柔弱，诱使敌人放松戒备；战斗展开之后，则要象脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人措手不及，无从抵抗。
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静若处子，动如脱兔用法：
古人说”静若处子，动若脱兔“，也就是不动的时候要像大姑娘深藏闺中，动起来像脱网的兔子那么快。——?姚雪垠《李自成》第二卷第35章
谦谦君子，温润如玉的变化由来：
其实早就有人指出，《诗经》中“言念君子，温其如玉”可以认为是其中后八字的出处。至于“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。
文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。
更何况“谦谦君子”早就见于《易经》：“谦谦君子,用涉大川”、“谦谦君子,卑以自牧也”。金大侠学富五车，对易学了然于胸，顺手拈来，浑然天成。而“温其如玉”写做“温润如玉”更是水到渠成的事。
礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。
更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有“一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。
参考资料：百度百科-静若处子，动若脱兔
参考资料：百度百科-谦谦君子
参考资料：百度百科-温润如玉
谦谦君子,温润如玉,
玉本出自石，但玉有“温、润、凉（良）、洁”等特点，颇符合儒家“温良谦恭让”的来君子处事标准，又有虽出自凡尘，但天性超脱于庸俗的特性，所以颇受古代士大夫的赏识和喜爱，都喜欢身佩玉饰，用以表明身份和志向。
诗经中自有句诗：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
三字经中有：玉不琢，不成器。
所以君子佩玉，也有要像玉一样磨练自己，砥砺名节的意思。
玉在中华文化的含义非常丰富，很难说全面，请上网搜一下。百
静若处子度,动如脱兔
本意：不动的时候要像大姑娘深藏闺中，动起来像脱网的兔子那么快。
出自孙子兵法，指军队未行动时像未出嫁的姑娘那样持重；一行动就像飞跑的兔子那样敏捷。
如今用来形容行动有章法。
"静若处子,动如脱兔"是什么意思?
"静若处子,动如脱兔"意思是：未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行百动就像逃脱的兔子那样敏捷。
处子：未嫁的女子
脱兔：逃跑的兔子
——出自孙武《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
意思是：。所以，战争开始要像处女一样沉静，不露声色，使敌放松戒备，战争展开之后，要像脱兔一样迅速行动，使敌人来不及抵抗。
例子
古人说”静若处子，动若脱兔“，也就是不动的时候要像大姑娘深藏闺中，动起来像脱网的兔子那么快。——姚雪垠《李自成》第度二卷第35章
扩展资料：
孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，专春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三属篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。
参考资料：静如处子，动如脱兔_百度百科
静若处子，动若脱兔知
jìngruòchǔzǐ，dòngruòtuōtù
〖解释〗指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一道行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
〖出处〗孙武《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如内脱兔，敌不及拒。”
〖示例〗古人说‘～’，也是不动的时候要像大姑娘深藏闺中容，动起来像脱网的兔子那么快。★姚雪垠《李自成》第二卷第35章
静若处子,动如脱兔
读音：jìngruòchǔzǐ，dòngruòtuōtù
释义：指军队未行动时像百未出嫁的姑娘那样沉静，一行动就像飞跑的兔子那样敏捷。意同”静如处子，动如脱兔“。
出处：《孙子·九地》：“是故始如处女度，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
用法：属于复句；作分句专、定语；形容行动有章法。
例句：古人说”静若处子，动若脱兔“，也就是不动的时候要像大姑娘深藏属闺中，动起来像脱网的兔子那么快。
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