形容很感动的成语或词语
哀感天地哀感顽艳哀感中年百感交集zhidao多愁善感
多情善感感慨万端感慨万千感慨系之感恩戴德
感恩图报感今怀昔感激涕零感旧之哀回感情用事
感人肺腑隔世之感感天动地感同身受答感遇忘身
铭感五内霜露之感
哀感天地哀感顽艳哀感中年百感交集多愁善感
多情善感感慨万端感慨万千感慨系之感恩戴德
感恩图报抄感今怀昔感激涕零感旧之哀感情用事
感人肺腑隔世之感感天动地感同身受袭感遇忘身
铭感五内霜露之感哀感天地哀感顽艳哀感中年百感交集多愁善感
多情善感感慨万知端感慨万千感慨系之感恩戴德
感恩图报感今怀昔道感激涕零感旧之哀感情用事
感人肺腑隔世之感感天动地感同身受感遇忘身
铭感五内霜露之感
霜在第一个的成语、找错字
【霜凋夏绿】犹言冬去春来。指时光的流逝。
【霜露之悲】百对父母先祖的悲思。度
【霜露之病】因感受风寒而引起的病。
【霜露之辰】指父母先人的生日。
【霜露之感】指对父母或祖先的怀念知。
【霜露之疾】指因风寒而引起的疾病，指感道冒。
【霜露之思】指对父母或祖先的怀念。
【霜气横秋】霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，回像秋霜一样严峻。
【霜行草宿】指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
“创造”答改为“创作”
【霜凋夏绿】犹言冬去春来。指时zhidao光的流逝。
【霜露之悲】对父母先祖的悲思。
【霜露之病】因感受风寒而引起的病。
【霜露之辰】指父母先人的生日。
【霜露之感】指对父母或祖先的怀念回。
【霜答露之疾】指因风寒而引起的疾病，指感冒。
【霜露之思】指对父母或祖先的怀念。
【霜气横秋】霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
【霜凋夏绿】犹言冬去春来。指时光的流逝。
【霜露之悲】对父母先祖的悲思。复
【霜露之病】因感受风寒而引起的病。
【霜露之辰】指父母先人的生日。
【霜露之感】指对父母或祖先的怀念。
【霜露之疾】指因风寒而引起的疾病，指感冒制。
【霜露之思】指对父母或祖先的怀念。
【霜气横秋】霜：秋霜知。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
找错字的这句，我看没有错字啊！你是不是自己输入的？如果要设置错别字的话，“呕心沥血”这里可以错写道为“沤心沥血”
霜凋夏绿犹言冬去百春来。指时光的流逝。
霜露之悲对父母先祖的悲思。
霜露之病因感受风寒而引起的病。度
霜露之辰指父问母先人的生日。答
霜露之感指对父母或祖先的怀念。
霜露之思指对父母或祖先的怀念。
霜气横秋霜：秋霜。气：志气。比喻志气凛然，像秋霜一样严峻。
霜行草内宿容指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦
无错字
见山楼记原文及翻译
见山楼记
(明)归有光
见山楼者，上虞魏君仲远之所建也。仲远居县西四十里所，龙山委蛇走其南，将升而复翔，其旁支斜迤而西，则为福祈诸峰，若车，若旌，若奔马，若渴鹿饮泉，不一而足；势之下降，为阴阜，为连坡，为平林，一奋一止，复襟带乎先后。东则遥岑隐见青云之端，宛类蛾眉，向群山相妩媚为妍。
其下有巨湖，广袤百里，汪肆浩渺，环漫乎三方，晦明吐吞，朝夕万变。方屏插起湖滨，曰夏盖山，去天若尺五，岩峙谷张，尤可玩爱，诚越中胜绝之境也。仲远心乐之，以为非高明之居，不足延揽精华而领纳爽气，于是构斯楼，日与贤士大夫同登。
鼎俎既备，肴核维旅，壶觞更酬，吟篇迭咏。及至神酣意适，褰帘以望，远近之山，争献奇秀，晴容舍青，雨色摊翠，不俟指呼，俨若次第排闼而入，使人涵茹太清，空澄中素，直欲骖鸾翳凤，招偓佺、韩终，翩然被发而下大荒，其视起灭埃氛，弗能自拔者为何如也。伻来俾濂记之。
夫自辛卯兵兴，阖庐所在，往往荡为灰烬，狐狸昼舞，鬼燐宵发，悲风翛然袭人，君子每为之永慨。自非真人龙兴，拨乱世而反之正，含齿戴发之氓，孰不在枯鱼之肆哉？纵有佳山日在眉睫间，将不暇见之矣。今仲远雍容于观眺之际，亦曰帝力难名，而吾民恒获遂其生尔。
若太常博土施侯，作见山阁于临川，而荆国王文公为证其事，且谓吾人脱于兵火，洗沐仁圣之膏泽百余年，而施侯始得以楼出自娱。仲远之去乱离仅四三载尔，乃能抗志物表，厥修故事如承平时。此无他，皇化神速，有非前代所可及，雍熙之治，将见覃及于海内。
是楼之作，其殆兆民之先见者欤？虽欲不为之记，不可得也。第所愧者，濂之学识缪悠，立言无精魄，难以传远。仲远尚求荆国其人而为之，庶几楼之胜概，与雄文雅制同为不朽耳。
翻译：
昆山府府城的护城壕，有人说就是古时候的娄江。但是娄江已经堵塞，把没有水的护城壕当做古时候的江，不一定是对的。吴淞江从太湖的西面而来，向北，好像将要流入县城。在离县城不到二十里的地方，河水像两手合抱那样转个大弯，最后向东流入了大海。
江将要向南流的时候，向北折流就成了新洋江。在新洋江东面几里，有个地方叫做罗巷村，已经去世的好朋友李中丞的祖先居住在这里，所以他自己就把村子命名为“罗村”。
李中丞在外做官二十多年，（他的）小儿子延实，是在江西南昌的官署中出生的。这之后，中丞每次调动官职，延实总是跟随着父亲，到过山东、河南、湖南、湖北一带，从泰山、嵩山、庐山、衡山，到潇水、湘水、洞庭湖中的沙洲，延实没有不熟知的。
唯独对于罗巷村，出生以来还没到过。中丞去世以后，延实选择居住在县城的东南门内的金潼港。有一座楼的檐瓦像鸟翅一样翘着，凸显在城门外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遥望，都是吴淞江畔的田野。水塘港口纵横交错，田埂蜿蜒如画，掩映着远近的村落。延实每天在楼中燃香、洒水清扫、读书，并且把这座楼称为“见村”。
我偶尔路过这里，延实为（我）准备了饭菜。想起以前和（他的父亲）中丞一起游赏，经常到他以前那座叫做南楼的居所，一起喝酒，讨论文章，时光流逝，一转眼已是二十四年，想不到竞已是生死永隔。今天独自对着他的儿子吃饭，久久地感到悲伤痛惜。
城外有一座桥，当年我常和中丞出城，拜访老朋友方思曾，他有时不在，我们一起靠着栅栏，常常等到黄昏，才遗憾失意地回去。现在他们两个人都已去世，而延实的这座“见楼”，就是方思曾以前的居所，我内心怎么能没有触动感慨呢？
中丞从小的时候骑着马入城，来往扫墓和过年的时候到郊外嬉戏游玩所经过的道路，都还可以一一指出。孔子年少的时候不知道父亲被埋葬的地方，挽父的母亲知道并且告诉了他。我可以做挽父的母亲吗？
延实既然可以不忘记他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以庄重的态度思念故园，以悲伤失落的心情怀念着逝去的父母和祖先。从古至今的大臣的子孙中，年少丧父却能自强不息、有所建树的，正史中有很多这样的人，延实是在以他们为榜样勉励自己罢了。
扩展资料：
明代中叶，文坛上出现了前、后七子的复古运动，对扫除台阁体的文风有一定作用。但至嘉靖年间，已流为盲目尊古倾向。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被称为唐宋派，其魁首实为归有光。
时王世贞为文坛宗师，声势煊赫，归有光贬斥说：“盖今世之所谓文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以抵排前人”，“至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也”（《项思尧文集序》）。
在诗论上，他也批判复古倾向说：“今世乃惟追章琢句，模拟剽窃，淫哇浮艳之为工，而不知其所为。”反之，他认为那种“率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖大雅君子之所不废者”（《沈次谷先生诗序》）。
他的基本观点是：以《史记》为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间名文未尝不佳，前、后七子标榜“文必秦汉，诗必盛唐”，实则泥古成风，走入歧途。他主张“变秦汉为欧曾”，属文时应“出于意之所诚……非特求绘藻之工为文章。
纚纚然观美矜炫于世而已”（《答俞质甫书》）。当时，王世贞听到他批评自己“妄庸”后说：“妄则有之，庸则未敢闻命。”但到了晚年，王世贞也感到自己雕饰过甚，不及归有光恬适自然。在《归太仆赞序》中说：“先生于古文辞……不事雕饰而自有风味，超然当名家矣。”
还有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。直到清代。方苞、姚鼐等人，也对归有光交口称赞。
归有光反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他的作品以散文为主，十之八九为经解、题跋、议论、赠序、寿序、墓志、碑铭、祭文、行状以及制义之作，其中有些作品表现了对当时政治的不满，有些作品表现出对人民的同情，但也有不少作品内容空洞，思想陈腐。
在若干记叙、抒情散文中，能做到“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”（王锡爵《归公墓志铭》）。
归有光的散文“家龙门而户昌黎”，（钱谦益《新刊震川先生文集序》）博采唐宋诸家之长，继承了唐宋古文运动的传统，同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展。他进一步扩大了散文的题材，把日常生活中的琐事引进了严肃的“载道”之古文中来，使之更密切地和生活联系起来。
这样，就容易使文章写得情真意切，平易近人，给人以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐事或亲旧的生死聚散的短文，写得朴素简洁、悱恻动人，“使览者恻然有隐”。
参考资料：
归有光_百度百科
见村楼记
（明）归有光
昆山治城之隍，或云即古娄江，然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞先世居于此，因自号为罗村云。
中丞游宦二十余年，幼子延实，产于江右南昌之官廨。其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。有楼翼然出于城闉之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。
余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怆者久之。城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父之母知而告之，余可以为挽父之母乎？
延实既能不忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感矣。自古大臣子孙蚤孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。
参考译文：
昆山府府城的护城壕，有人说就是古时候的娄江。但是娄江已经堵塞，把没有水的护城壕当做古时候的江，不一定是对的。吴淞江从太湖的西面而来，向北，好像将要流入县城。在离县城不到二十里的地方，河水像两手合抱那样转个大弯，最后向东流入了大海。江将要向南流的时候，向北折流就成了新洋江。在新洋江东面几里，有个地方叫做罗巷村，已经去世的好朋友李中丞的祖先居住在这里，所以他自己就把村子命名为“罗村”。
李中丞在外做官二十多年，（他的）小儿子延实，是在江西南昌的官署中出生的。这之后，中丞每次调动官职，延实总是跟随着父亲，到过山东、河南、湖南、湖北一带，从泰山、嵩山、庐山、衡山，到潇水、湘水、洞庭湖中的沙洲，延实没有不熟知的。唯独对于罗巷村，出生以来还没到过。中丞去世以后，延实选择居住在县城的东南门内的金潼港。有一座楼的檐瓦像鸟翅一样翘着，凸显在城门外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遥望，都是吴淞江畔的田野。水塘港口纵横交错，田埂蜿蜒如画，掩映着远近的村落。延实每天在楼中燃香、洒水清扫、读书，并且把这座楼称为“见村”。
我偶尔路过这里，延实为（我）准备了饭菜。想起以前和（他的父亲）中丞一起游赏，经常到他以前那座叫做南楼的居所，一起喝酒，讨论文章，时光流逝，一转眼已是二十四年，想不到竞已是生死永隔。今天独自对着他的儿子吃饭，久久地感到悲伤痛惜。城外有一座桥，当年我常和中丞出城，拜访老朋友方思曾，他有时不在，我们一起靠着栅栏，常常等到黄昏，才遗憾失意地回去。现在他们两个人都已去世，而延实的这座“见楼”，就是方思曾以前的居所，我内心怎么能没有触动感慨呢？中丞从小的时候骑着马入城，来往扫墓和过年的时候到郊外嬉戏游玩所经过的道路，都还可以一一指出。孔子年少的时候不知道父亲被埋葬的地方，挽父的母亲知道并且告诉了他。我可以做挽父的母亲吗？
延实既然可以不忘记他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以庄重的态度思念故园，以悲伤失落的心情怀念着逝去的父母和祖先。从古至今的大臣的子孙中，年少丧父却能自强不息、有所建树的，正史中有很多这样的人，延实是在以他们为榜样勉励自己罢了。
见村楼记
（明）归有光
昆山治城之隍①，或云即古娄江，然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞②先世居于此，因自号为罗村云。
中丞游宦二十余年，幼子延实，产于江右南昌之官廨③。其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。有楼翼然出于城闉④之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。
余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怆者久之。城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾⑤，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父⑥之母知而告之，余可以为挽父之母乎？
延实既能不忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感矣。自古大臣子孙蚤孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。
【注】①隍：没有水的护城壕。有水称池，无水称隍。②李中丞：李宪卿，昆山人。官至都察院左副都御史，所以作者称其为中丞。③官廨（xiè）：官署，旧时官吏办公的地方。④闉（yīn)：古代城门外层的曲城。⑤方思曾：昆山人。明嘉靖十九年举人，是归有光的好友。⑥挽父（fǔ）：人名。
参考译文：
昆山府府城的护城壕，有人说就是古时候的娄江。但是娄江已经堵塞，把没有水的护城壕当做古时候的江，不一定是对的。吴淞江从太湖的西面而来，向北，好像将要流入县城。在离县城不到二十里的地方，河水像两手合抱那样转个大弯，最后向东流入了大海。江将要向南流的时候，向北折流就成了新洋江。在新洋江东面几里，有个地方叫做罗巷村，已经去世的好朋友李中丞的祖先居住在这里，所以他自己就把村子命名为“罗村”。
李中丞在外做官二十多年，（他的）小儿子延实，是在江西南昌的官署中出生的。这之后，中丞每次调动官职，延实总是跟随着父亲，到过山东、河南、湖南、湖北一带，从泰山、嵩山、庐山、衡山，到潇水、湘水、洞庭湖中的沙洲，延实没有不熟知的。唯独对于罗巷村，出生以来还没到过。中丞去世以后，延实选择居住在县城的东南门内的金潼港。有一座楼的檐瓦像鸟翅一样翘着，凸显在城门外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遥望，都是吴淞江畔的田野。水塘港口纵横交错，田埂蜿蜒如画，掩映着远近的村落。延实每天在楼中燃香、洒水清扫、读书，并且把这座楼称为“见村”。
我偶尔路过这里，延实为（我）准备了饭菜。想起以前和（他的父亲）中丞一起游赏，经常到他以前那座叫做南楼的居所，一起喝酒，讨论文章，时光流逝，一转眼已是二十四年，想不到竞已是生死永隔。今天独自对着他的儿子吃饭，久久地感到悲伤痛惜。城外有一座桥，当年我常和中丞出城，拜访老朋友方思曾，他有时不在，我们一起靠着栅栏，常常等到黄昏，才遗憾失意地回去。现在他们两个人都已去世，而延实的这座“见楼”，就是方思曾以前的居所，我内心怎么能没有触动感慨呢？中丞从小的时候骑着马入城，来往扫墓和过年的时候到郊外嬉戏游玩所经过的道路，都还可以一一指出。孔子年少的时候不知道父亲被埋葬的地方，挽父的母亲知道并且告诉了他。我可以做挽父的母亲吗？
延实既然可以不忘记他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以庄重的态度思念故园，以悲伤失落的心情怀念着逝去的父母和祖先。从古至今的大臣的子孙中，年少丧父却能自强不息、有所建树的，正史中有很多这样的人，延实是在以他们为榜样勉励自己罢了。
见山楼记
（明）归有光
昆山治城之隍①，或云即古娄江，然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞②先世居于此，因自号为罗村云。
中丞游宦二十余年，幼子延实，产于江右南昌之官廨③。其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。有楼翼然出于城闉④之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。
余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怆者久之。城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾⑤，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父⑥之母知而告之，余可以为挽父之母乎？
延实既能不忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感矣。自古大臣子孙蚤孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。
【注】①隍：没有水的护城壕。有水称池，无水称隍。②李中丞：李宪卿，昆山人。官至都察院左副都御史，所以作者称其为中丞。③官廨（xiè）：官署，旧时官吏办公的地方。④闉（yīn)：古代城门外层的曲城。⑤方思曾：昆山人。明嘉靖十九年举人，是归有光的好友。⑥挽父（fǔ）：人名。
参考译文：
昆山府府城的护城壕，有人说就是古时候的娄江。但是娄江已经堵塞，把没有水的护城壕当做古时候的江，不一定是对的。吴淞江从太湖的西面而来，向北，好像将要流入县城。在离县城不到二十里的地方，河水像两手合抱那样转个大弯，最后向东流入了大海。江将要向南流的时候，向北折流就成了新洋江。在新洋江东面几里，有个地方叫做罗巷村，已经去世的好朋友李中丞的祖先居住在这里，所以他自己就把村子命名为“罗村”。
李中丞在外做官二十多年，（他的）小儿子延实，是在江西南昌的官署中出生的。这之后，中丞每次调动官职，延实总是跟随着父亲，到过山东、河南、湖南、湖北一带，从泰山、嵩山、庐山、衡山，到潇水、湘水、洞庭湖中的沙洲，延实没有不熟知的。唯独对于罗巷村，出生以来还没到过。中丞去世以后，延实选择居住在县城的东南门内的金潼港。有一座楼的檐瓦像鸟翅一样翘着，凸显在城门外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遥望，都是吴淞江畔的田野。水塘港口纵横交错，田埂蜿蜒如画，掩映着远近的村落。延实每天在楼中燃香、洒水清扫、读书，并且把这座楼称为“见村”。
我偶尔路过这里，延实为（我）准备了饭菜。想起以前和（他的父亲）中丞一起游赏，经常到他以前那座叫做南楼的居所，一起喝酒，讨论文章，时光流逝，一转眼已是二十四年，想不到竞已是生死永隔。今天独自对着他的儿子吃饭，久久地感到悲伤痛惜。城外有一座桥，当年我常和中丞出城，拜访老朋友方思曾，他有时不在，我们一起靠着栅栏，常常等到黄昏，才遗憾失意地回去。现在他们两个人都已去世，而延实的这座“见楼”，就是方思曾以前的居所，我内心怎么能没有触动感慨呢？中丞从小的时候骑着马入城，来往扫墓和过年的时候到郊外嬉戏游玩所经过的道路，都还可以一一指出。孔子年少的时候不知道父亲被埋葬的地方，挽父的母亲知道并且告诉了他。我可以做挽父的母亲吗？
延实既然可以不忘记他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以庄重的态度思念故园，以悲伤失落的心情怀念着逝去的父母和祖先。从古至今的大臣的子孙中，年少丧父却能自强不息、有所建树的，正史中有很多这样的人，延实是在以他们为榜样勉励自己罢了。
见山楼记
（明）归有光
昆山治城之隍①，或云即古娄江，然娄江已湮，以隍为江，未必然也。吴淞江自太湖西来，北向，若将趋入县城，未二十里，若抱若折，遂东南入于海。江之将南折也，背折而为新洋江。新洋江东数里，有地名罗巷村，亡友李中丞②先世居于此，因自号为罗村云。
中丞游宦二十余年，幼子延实，产于江右南昌之官廨③。其后，每迁官辄随，历东兖、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡庐、衡山、潇湘、洞庭之渚，延实无不识也。独于罗巷村者，生平犹昧之。中丞既谢世，延实卜居县城之东南门内金潼港。有楼翼然出于城闉④之上，前俯隍水，遥望三面，皆吴淞江之野，塘浦纵横，田塍如画，而村墟远近映带，延实日焚香洒扫读书其中，而名其楼日见村。
余间过之，延实为具饭。念昔与中丞游，时时至其故宅所谓南楼者，相与饮酒论文，忽忽二纪，不意遂已隔世。今独对其幼子饭，悲怆者久之。城外有桥，余常与中丞出郭，造故人方思曾⑤，时其不在，相与凭槛，常至暮，怅然而返。今两人者皆亡，而延实之楼，即方氏之故庐，余能无感乎！中丞自幼携策入城，往来省墓及岁时出郊嬉游，经行术径，皆可指也。孔子少不知父葬处，有挽父⑥之母知而告之，余可以为挽父之母乎？
延实既能不忘其先人，依然水木之思，肃然桑梓之怀，怆然霜露之感矣。自古大臣子孙蚤孤而自树者，史传中多其人，延实在勉之而已。
【注】①隍：没有水的护城壕。有水称池，无水称隍。②李中丞：李宪卿，昆山人。官至都察院左副都御史，所以作者称其为中丞。③官廨（xiè）：官署，旧时官吏办公的地方。④闉（yīn)：古代城门外层的曲城。⑤方思曾：昆山人。明嘉靖十九年举人，是归有光的好友。⑥挽父（fǔ）：人名。
参考译文：
昆山府府城的护城壕，有人说就是古时候的娄江。但是娄江已经堵塞，把没有水的护城壕当做古时候的江，不一定是对的。吴淞江从太湖的西面而来，向北，好像将要流入县城。在离县城不到二十里的地方，河水像两手合抱那样转个大弯，最后向东流入了大海。江将要向南流的时候，向北折流就成了新洋江。在新洋江东面几里，有个地方叫做罗巷村，已经去世的好朋友李中丞的祖先居住在这里，所以他自己就把村子命名为“罗村”。
李中丞在外做官二十多年，（他的）小儿子延实，是在江西南昌的官署中出生的。这之后，中丞每次调动官职，延实总是跟随着父亲，到过山东、河南、湖南、湖北一带，从泰山、嵩山、庐山、衡山，到潇水、湘水、洞庭湖中的沙洲，延实没有不熟知的。唯独对于罗巷村，出生以来还没到过。中丞去世以后，延实选择居住在县城的东南门内的金潼港。有一座楼的檐瓦像鸟翅一样翘着，凸显在城门外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遥望，都是吴淞江畔的田野。水塘港口纵横交错，田埂蜿蜒如画，掩映着远近的村落。延实每天在楼中燃香、洒水清扫、读书，并且把这座楼称为“见村”。
我偶尔路过这里，延实为（我）准备了饭菜。想起以前和（他的父亲）中丞一起游赏，经常到他以前那座叫做南楼的居所，一起喝酒，讨论文章，时光流逝，一转眼已是二十四年，想不到竞已是生死永隔。今天独自对着他的儿子吃饭，久久地感到悲伤痛惜。城外有一座桥，当年我常和中丞出城，拜访老朋友方思曾，他有时不在，我们一起靠着栅栏，常常等到黄昏，才遗憾失意地回去。现在他们两个人都已去世，而延实的这座“见楼”，就是方思曾以前的居所，我内心怎么能没有触动感慨呢？中丞从小的时候骑着马入城，来往扫墓和过年的时候到郊外嬉戏游玩所经过的道路，都还可以一一指出。孔子年少的时候不知道父亲被埋葬的地方，挽父的母亲知道并且告诉了他。我可以做挽父的母亲吗？
延实既然可以不忘记他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以庄重的态度思念故园，以悲伤失落的心情怀念着逝去的父母和祖先。从古至今的大臣的子孙中，年少丧父却能自强不息、有所建树的，正史中有很多这样的人，延实是在以他们为榜样勉励自己罢了。
成语 霜什么
斗霜傲雪、
星霜zd荏苒、
凛若秋霜、
霜露之感、
霜凋夏绿、
凛若冰霜、
银霜遍地、
久经风霜、
履霜知回冰、
凛如霜雪、答
冷若冰霜、
飞霜六月、
风鬟霜鬓、
字挟风霜、
风霜雨雪、
六月飞霜、
履霜之戒、
紫电清霜、
霜露之病、
栉霜沐露、
霜露之疾、
眠霜卧雪、
太感动了,是什么意思啊?
雪中送炭生死相依相濡以沫生死之交高山流水
热泪盈眶多情善感感慨万端感慨万千感慨系之感恩戴德
感恩图报感今怀昔感激涕零zd感旧之哀感情用事感人至深
感人肺腑隔世之感内感天动地感同身受感遇忘身哀感天地
铭感五内霜露之感感激不已感激不尽不胜感激感激涕零
无限感激、感激不已、感激不尽、不胜感激、感激涕零
感人至深哀感天地哀感顽艳哀感中年百感交集多愁善感
多情容善感感慨万端感慨万千感慨系之感恩戴德
感恩图报感今怀昔感激涕零感旧之哀感情用事
感人肺腑隔世之感感天动地感同身受感遇忘身
铭感五内霜露之感
带元字和霜字的成语、谚语、俗语
【霜行草宿】谓在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
【霜凋夏绿】犹言冬去春来。谓时光的流逝。
【霜露之辰】指父母先人的生日。
【霜露之思】对父母先祖的思念。
【霜露之悲】对父母先祖的悲思。
【霜露之感】《礼记?祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”指对父母或祖先的怀念。
陨雹飞霜指遭受冤枉和诬陷。
艳如桃李，冷若冰霜形容女子容貌艳丽而态度严肃。
雪上加霜比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。
霜露之感指对父母或祖先的怀念。
霜露之病因感受风寒而引起的病。
霜露之悲对父母先祖的悲思
凛若冰霜冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
履霜之戒走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
履霜坚冰履：踩，踏。踩着霜，就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。
琨玉秋霜比喻坚贞劲烈的品质
六月飞霜旧时比喻有冤狱。
冷若冰霜冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜比喻不要多管闲事。
春露秋霜比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
风刀霜剑寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。
饱经霜雪饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历许许多多的艰难困苦
饱经风霜形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
傲雪欺霜形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所...
傲雪凌霜形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所...
傲霜斗雪傲视寒霜，抗击白雪。形容不畏严寒。比喻人身处逆境而不屈服。
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