聪明与智慧的区别 有什么精辟的句子能表明这意思呢？？？急用啊。
区别：
1聪明可以与生具来，但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明，但不能说他很有智慧，就是这个道理．
2聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。
3.聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。
4.聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如，在一次聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。聪明人注意细节，而智者注重整体。
5.聪明人多烦恼，失眠较普遍。因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼。达到“不以物喜，不以已悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。所以，聪明人多英年早逝，而智者无忧，故多长寿。
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聪明一般指自然属性，指一个人先天禀赋好，学习能力强，比如说一个孩子聪明，但不会说这个孩子智慧；
智慧一般指社会属性，指一个人社会经验丰富，洞察力强，处理问题很有方法等等。
智慧可以从一个人的做人处事、还有做事的习惯，洞察力看出，这需要长期的阅读或者有丰富的经验才能形成，有种大智若愚的感觉，智慧的人你会发现他很诚实，很谦逊。
聪明仅仅是人的智商问题，可以说是先天重要，学习能力强一点，但聪明绝不是和智慧一个等级的，要远逊于智慧，聪明人很多，智慧的人却不多。
聪明能带来财富和权力，智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比，快乐来自人心。
郑板桥说，“聪明难，糊涂更难”。其实，郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以，“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。
聪明可以与生具来，但是智慧必须通过后天的学习才能达到．我们可以说一个小孩很聪明，但不能说他很有智慧，就是这个道理．
聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。聪明人知道自己能做什么；而智者明白自己不能做什么。
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智慧（狭义的），它是生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能，与“形而上谓之道”有异曲同工之处，智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称为智者。
智慧是由智力系统、知识系统、方法与技能系统、非智力系统、观念与思想系统、审美与评价系统等多个子系统构成的复杂体系蕴育出的能力。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。
智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。智慧与智力不同，智慧表达智力器官的综合终极功能，与“形而上之道”有异曲同工之处；智力则谓“形而下之器”，是生命的一部分技能。
聪明，褒义词。是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。
参考资料智慧百度百科聪明百度百科
智慧的人透过现象看本质，小聪明的人绕开问题走
大智慧与小聪明的区别，从品格上看：大智慧的人遇事不为个人利益所动，讲原则，有正义，敢表态；小聪明则见风使舵，溜须拍马，出卖自己的人格。从思想上看：大智慧的人遇事善于辩证思维，能透过现象看本质，有涵养，较理智，敢于面对问题，解决问题；小聪明则远离坦诚，视诚信为幼稚，视良心不值钱，装糊涂，怀侥幸，绕开问题走。
一般人都认为自己很聪明、很完美，这就是众生。圣人则相反，从不会这么认为。就是稍有一点修行的人也不会这样想。因为凡夫只看别人的过失，专在别人身上挑毛病，从不看自己的问题。而圣人只看自己的问题，不会在别人身上挑毛病。聪明的人，善于从别人身上发现优点，予以发挥；愚蠢的人，总是从别人身上寻找缺点，加以指责。聪明的人懂得尊重与服从，愚蠢的人没有自知之明。
有的人心量比较大，遇到事情不在意，不表达，你就误以为人家是傻瓜；有的人心量比较小，很敏感，就像一只小杯子装满了水，放进一点沙子，水就溢出来了，你就以为这种人很聪明；还有的人心量大得像大海，大海有什么是不能容纳的呢？
郑板桥的名言“难得糊涂”，大家都知道。但好多人都不知道后半句——“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”我们现在还不聪明。如果有一天我们真的聪明透顶了，又转入糊涂，那才叫“难得糊涂”。现在还没有达到“聪明”的阶段，说什么“难得糊涂”？实际上都不配说这句话。
老头、老太太有急于求成的心态很正常，可以理解。年轻人有这种心态就不正常，不能理解了。世上没有不劳而获的事情，有时你付出十分，不一定能得到一分。年轻人要踏踏实实、一步一个脚印地往前走。
为什么有的人聪明？
人的意识有几个层次？为什么有的人聪明，有的人迟钝？当一个人的意识流不间断时，反应特别快，记忆力特别好，我们就说他聪明。而迟钝的人，他的意识流是间断的，就像电压不足，电流通过时，时断时续一样。往往这类人反应迟钝，我们就说他笨，实际上是他的意识不畅通。
看一个人，不在他的言语中，而在他的行为中
你怎么能单凭一个人的语言就相信他呢？你还要看他的行为呀！可是有一种人，你看他的行为也识别不出来。所以佛教讲要看一个人的动机和起心动念。你什么时候学会通过他的起心动念和动机来判断，你才是一个真正有智慧的人。
实际上我们在外面所做的一切，都是我们内心的写照和显现。常听到一句话：人的心哪，很难了解，看不透！这是俗人说的话。实际上你看一个人的言语、衣着打扮、房间摆设、走路方式、坐姿，就完全可以看出他内心的状态。内在的形象通过外在的言行举止，已经展现得淋漓尽致！
聪明，字面上就可以看出，耳聪目明，就是反百应快很机灵，英文是smart，个人认为很贴切。
智慧，含义很多，度比如兵法上第一原则是“知己知彼百战不殆”，就是随时要知道敌人的动向。但问是更高的智慧就是“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之答,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也”，有点大智若愚的感觉，但版前提你要能。个人认为后者更难，就是要知止，权凡事都可以做到恰如其分，其实是最难的。
智慧可以从一个人的做人处事、还有做事的习惯，洞察力看出，这需要长期的阅读或者有丰富的经验才能形成，有种大智若愚的感觉，智慧的人你会发现他很诚实，很谦逊。
聪明仅仅是人的智商问题，可以说是先天重要，学习能力强一点，但聪明绝不是和智慧一个等级的，要远逊于智慧，聪明人很多，智慧的人却不多。
聪明是一种生存能力，而智慧是一种生存境界。
世界上聪明的人不多，估计十中有一，而智者更为罕见，估计百里无一。
在现实生活中，不愿意吃亏的是聪明人，而愿意“吃亏'的是智者。
聪明人与别人过事总能保全自己的眼前利益，而智者则更多的看重的是长远利益。
聪明人能把握机会，知道自己什麽时候该出手；而智者知道什麽时候该放手。所以拿得起来的是聪明人，放得下的是智者。
聪明多数得益于遗传，而智慧更多靠修炼。
聪明能获得获得很多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。
聪明靠耳朵，靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心，所谓慧由心生。
聪明人喜欢处处胜强，超人一筹；而智者则喜欢更多示弱，含而不露。因为他知道示弱不仅是一种智慧，亦是一种的力量。智者常常是那种以出世的心态，做入世的事情的人。
智慧是什么
智慧的定义：智慧就是文化进程中独创的执行力。
智慧（狭义的），它是生物所具有的基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定等多种能力。
智慧让人可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。
智慧是生命所具有的基于生理和心理器官的一种高级创造思维能力，包含对自然与人文的感知、记忆、理解、分析、判断、升华等所有能力。
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智慧的近义词
1、聪颖[cōngyǐng]，意思是有智慧，悟性好；觉悟高，天资聪慧，非常聪明。
2、聪明，汉语词汇，拼音cōngming
褒义词。是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。
3、聪敏，读音为cōngmǐn，汉语词语，意思是指聪明，思维灵敏。
智慧的相关名言
1、最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中（拉罗什富科）
2、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花（马克思）。
3、所谓智，便是指人们的聪明智慧，所谓谋，便是指人们对问题的计议和对事情策划。智是谋之本，有智才有谋，智比谋更重要（邓拓）。
4、智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹（爱默生）。
参考资料来源：百度百科_智慧
智慧并不属于头脑，它在头脑的背后。智慧是你头脑背后那个一直看着头脑的东西。
你一定觉得不可思议，甚至荒诞，但是，它的确就是这样。如果把头脑拿开，智慧将不会消失，科学现在无法办到，但科学迟早能够办到。生物界的某些生物提供着证据，它们并不具备头脑，但他们仍然可以让生命很好的发生和持续，它们也许没有人来得聪明，但是，它们带着自己本能的智慧。
那个真相是：
头脑实际上是人身上的一个电脑，一个生物电脑，只不过它比目前的所有电脑都来得复杂。它看起来是人的一个必需品，其实并不是，只不过头脑和身体的那个关联过于复杂，显得人的身体离不开它，如此而已。
你觉得智慧来自你的头脑，那其实是一个错觉。智慧根本就不是来自头脑，而是头脑之外，然后穿透头脑而被头脑表达出来。头脑仅仅是作为传递智慧的一个中途通道，作为一个表达智慧的工具而存在。
头脑的本质和电脑一样，具有庞大的数据及信息存储系统和运算系统，在生活中运行和表现出来，就是人的记忆和思维，但记忆和思维并不是智慧。因为头脑和头脑背后的智慧离得很近，所以会让人产生错觉，产生对两者难以分辨的混淆。
头脑不是智慧，它依赖于从外来给它预先输入的各种资料和知识才能发挥作用。那是目前学校在做的工作，对你的头脑填入尽量多的知识，然后头脑存储，作为记忆，以备后用，然后头脑可以针对具有确定性答案的问题进行解决和回答。
这个觉知，这个观照事物整体，甚至也可以观照头脑本身的品质，就是智慧，它超出头脑之外，它并不属于头脑。
当你思考问题，那个躲在头脑背后看着你的头脑思考的那个“看”，那个“观照”，那个静静的“觉知”，就是它。
一朵玫瑰，你正在看着一朵玫瑰，那个在你内在静静站在一边看着“自己正在看着一朵玫瑰”的“看”，那个同时对玫瑰和你自己两者的整体觉知，那个超然于你自己和外物的家伙——观照，才是智慧。
头脑可以度量，可以通过智商测验来度量，但智慧属于你内在深深的固有品质，它具有无限的深度，不可度量，它本身和神秘、爱、优雅、喜乐相连，它是一个无穷的宝藏。
只有你在头脑不在的时候充分警觉，那么你才能够找到它。
这没有太大关系，那个歧义仅仅是针对智慧的定义，它可以被定义得宽泛些，也可以被定义得狭窄些，这不是要点。
要点是：某些你本来就具有的内在觉知品质是超越头脑之外的，也是超越神经系统之外的，他是你智慧的真正来源。
庄子说：“知识是无限的，生命是有限的，用有限的生命去追求无限的知识，就象流星一样短暂而令人伤感。”
庄子非常敏锐，他实际也是在说，知识总是外在无限的东西，与其把你一生的精力耗费在对知识的追求上，不如更加在意识上警觉，认出和找到原本属于你自己内在的智慧。
当孔子向老子问“礼”的时候，老子没有多说，没有说一点点知识，老子只是单纯的反应，直接表达事物的实质。这个表达不来自知识和记忆，而是直接来自一个现场觉知所引发的自动表达，超出头脑之外的一个即兴表达，头脑完全被动，只是如实地把老子的智慧感觉翻译成语言，向孔子表达。
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A：“智”和“慧”有什么区别？
B：“智”和“慧”区别很大，不过现代人都不讲这个区别。我告诉你两个成语你就明白了。有句话叫“急中生智”，“慧”该怎么说？
A：戒、定、慧。
B：静极生慧。我们说，急中生智，静极生慧。一个是着急上火时迸发出的灵感，一个是在极尽安静，无欲无求状态下迸发出来的东西，两者完全不一样，再深入一点来说，智不带心，它不动心，不动神，智就是知曰，就是说，他研究的是看得见，摸得着的东西，就像一个明晃晃的太阳挂在那儿，咱们都在讨论他，除非你是瞎子，否则只要是长了眼睛的人，都能看见，所以肉眼凡胎的人都可以讨论的学问叫“智”。而那个“慧”，首先他带心，只要带心的东西都通神，而且，它上面是两个丰字，这意味着极大丰富，不可想象的内容，没有穷尽，“慧”中间的这个字就像回归的归置的右半边儿，象征着一种哲学；这改弯的地东西，就像我们讲的乐极生悲，到时候就会改弯的，所以“慧”不是像研究“智”的学问那样，什么，“一加一等于二，二加二等于四”。无穷无尽的，到了“慧”的境界，实际上就告诉你一个道理，多了不好，太强势了也不好，抱朴守拙倒是挺好，但你要从“智”的角度来看，就觉得这人就是个傻冒，若按“慧”来讲，高人，这就是“智”和“慧”的区别。
（V公号：偏方实用，同步内容）
代表聪明智慧的字有哪些
代表"聪明"的字有：聪、明、伶、慧、灵、敏、睿、智、巧、捷等、其中慧、睿、智表示智慧。
一、聪：cōng
听觉；听觉灵敏：失～。耳～目明。
聪明：～慧。
聪，cōng，从耳从囱从心。耳闻而循心通上。明察。指耳闻声音而心能辨别其是真假。基本字义：
1、听觉：失聪。
2、听觉灵敏：耳聪目明。
3、心思灵敏：聪明。聪睿。聪慧。聪颖。
二、明：míng
1、明亮（跟“暗”相对）：～月。天～。灯火通～。
2、明白；清楚：问～。讲～。分～。去向不～。
3、公开；显露在外；不隐蔽（跟“暗”相对）：～说。～令。～沟。～枪易躲，暗箭难防。
4、眼力好；眼光正确；对事物现象看得清：聪～。英～。精～强干。耳聪目～。眼～手快。
5、光明：弃暗投～。～人不做暗事。
6、视觉：双目失～。
7、懂得；了解：深～大义。不～利害。
8、表明；显示：开宗～义。赋诗～志。
9、明明：你～知道他不会，干吗还要为难他呀?
10、次于今年、今天的：～天。～晨。～年。～春。
11、朝代，公元1368—1644，朱元璋所建。先定都南京，永乐年间迁都北京。
12、姓。
三、伶：líng
1、旧时指戏曲演员：～人。名～。坤～。老～工（年老有经验的演员）。
2、伶发音为líng，部首为亻，字意五行为火，有常用词组伶仃、伶俐和伶人等。
慧：huì
1、聪明：智～。聪～。～心。
2、姓。
3、慧，读作huì，本意是聪明，有才智。后引申为佛教名词。
四、灵：líng
1、灵活；灵巧：～敏。～机。～便。心～手巧。机件失～。资金周转不～。
2、精神；灵魂：心～。英～。
3、神仙或关于神仙的：神～。～怪。
4、灵验：～药。这个法子很～。
5、灵柩或关于死人的：守～。移～。停～。～位。～前摆满了花圈。
6、姓。
7、灵，读作líng。有七个基本含义：1.有效验；2.聪明，不呆滞；3.敏捷的心理活动；4.精神；5.旧时称神或关于神仙的；6.反映敏捷，活动迅速；7.关于死人的。
五、敏：mǐn
1、疾速；敏捷：～感。灵～。
2、聪明；机警：聪～。机～。
3、姓。
4、迅速，灵活：～捷。～感。～锐。～达（敏捷而通达事理）。灵～。聪～。神经过～。
六、睿：ruì
1、有智慧；看得深远：～智。
2、睿，会意字。《说文》：“从目,从谷省。空虚的山洼，有畅通义。‘目’的作用是明察。合起来表示‘明智’、‘智慧’”。本义：通达；明智。
七、智：zhì
1、有智慧；聪明：明～。～者千虑，必有一失。
2、智慧；见识：足～多谋。～勇双全。吃一堑，长一～。
3、姓。
4、智[zhì]，汉语汉字，矢口日，矢，即是箭。口即是口。日即是太阳。表义为口中言语如箭出口而说太阳。内义为，知日，知太阳也。知太阳之阴阳也。
太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴，如日夜，日出后见日光为日，日没（mo）后不见日光为夜，而太阳本身自古至今从未有未无，未生未灭，未阴未阳。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化，对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。
八、捷：jié
1、快：敏～。～足先登。
2、姓。
3、战胜：我军大～。连战连～。
4、快、迅速，战胜，战胜所获。
九、巧：qiǎo
1、心思灵敏，技术高明：～干。能工～匠。他的手艺很～。
2、（手、口）灵巧：心灵手～。他嘴～，学谁像谁。
3、恰好；正遇在某种机会上：恰～。偏～。凑～。～遇。来得真～。我一出大门就碰到他，真～极了。
4、虚浮不实的（话）：花言～语。
5、姓。
6、巧，qiao，从工从丂（kao）
1）形声。从工,丂(kǎo)声。“工”有精密、灵巧义。本义:技艺高明、精巧。
2）同本义skillful;ingenious巧,技也。——《说文》
3）心思灵敏；技术高明：巧手|巧妙|技巧|心灵手巧。
4）虚假不实；玩弄花样：巧立名目|花言巧语。
5）恰好；正好：恰巧|凑巧|赶巧。⊙注形声。字从工，从丂，丂亦声。“工”指工匠，“丂”义为“久经岁月磨难”。“工”与“丂”联合起来表示“久经岁月磨难的工匠”。本义：从业时间长、经验丰富、技艺高明的老年工匠。引申义：技术精湛、娴熟
聪，明，慧，灵，敏，睿，智，巧，捷、圣、睿、伶、颖等。
伶牙俐齿
解释：伶zhidao、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道。
冰雪聪明
解释：形容人很纯洁聪明，比喻人聪明非凡。
兰质蕙心
解释：形容美丽而聪明。
聪明睿智
解释：聪明：天资高，智力发达。睿智：智能，英明而内有远见。天资高，有容智能，有远见。亦作“聪明睿哲”、“聪明睿达”。
七窍玲珑
解释：形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
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聪明是褒义词。是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。
也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。
字：聪，明，慧，灵，敏，睿，智，巧，捷zhidao等
词：周郎顾曲、朝华夕秀、知小谋大、大智若愚、纸落云烟、纵横专捭阖、指挥若定、坐筹帷幄、载酒问字、忠肝义胆、足智多谋、
神机妙算、聪明绝顶、巧夺天工、慧心巧思、集思广益、材高知深、古圣先贤、积思广益、教一识百、知尽能索、自知之明、知尽能索、能属文能武等
字：聪，明，慧，灵，敏，睿，智，巧，捷等抄
词：周郎顾曲、朝华夕秀、知小谋大、大智若袭愚、纸落云烟、纵横捭阖、指挥若定、坐筹帷幄、载酒问字、忠肝义胆、足智多谋、
神机妙算、聪明绝顶、巧夺天知工、慧心巧思、集思广道益、材高知深、古圣先贤、积思广益、教一识百、知尽能索、自知之明、知尽能索、能文能武等
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