群龙无首是褒义词还是贬义词吗
褒义词。
出处：《易·乾》“用九，见群龙无首，吉。”
《易》中的“群龙无首”本意：群龙无首，六爻皆动，并非是zhidao如某些人所说：指事物处在新生的初级阶段，可见连绵不绝的龙身，预示着事物处于蓬勃向上发展的急速发展阶段，并且此时龙首还未见，表示事物的专最终发展方向还没有显现出来，此时怎么做都是合理的，如果龙首已现，则发展脉络已清晰，再不按已形成的规则进行就不好了。而是另有其意。龙，阳物也，属乃至刚至阳之物，代表了积极、正义、坚强不屈。“群龙”无首，一群“龙”在一起各尽所能，团结互助，忠心不二，积极发展，何须“首”的出现？故曰“吉”！
群龙无首是什么意思？
解释一群龙没有领头的。zhidao比喻没有领头的，无法统一行动。
出处《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
事例可是～，成不了大气候。★姚回雪垠《李自成》第一卷第三十一章
造句 鬼子的头领被乱枪打死，鬼子们～，乱作一团。
用 法主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义
近义词各自答为政、乌合之众反义词一呼百应
为什么群龙无首是为大吉？
现代汉语以“群龙无首”比喻一群人中没有一个领头的人或没有统一领导的情况或局面,含有贬义。这一成语zd出自《周易·乾卦》:召用九,见群龙无首,吉”。原来是褒义的。此语涵义的变化,明确内地反映了社会历史及社会历史观的变化。这句话的本义是群龙出现而没有首领,吉。参看郑玄注:“六丈皆体乾(一作龙),群龙之象也。舜既受道(一作禅),禹与授、契、咎舞之属并存于朝。”《后汉书·郎领传》:“昔唐尧在上,群龙为用。李贤注:群龙,喻贤臣也。”王弼注:“夫以刚健而居人之首,则物之所不与也,以柔顺而为容不正,则按邪之道也。故乾吉在无首,坤利在永贞…
“群龙无首”的典故是什么？
成语百词目：群龙无首
成语发音：qúnlóngwúshǒu
成语解释：一群龙没有领头的。度比喻没有领头的，无法统一行动。
成语出处：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
成语示例：可是版群龙无首，成不了大气候。（姚雪垠《李自成权》第一卷第三十一章）
[近义]???各自为政?乌合之众
[反义]???一呼百应
[用法]??用作贬义。一般作谓语、定语、补语。
[结构]??主谓式。
[例句]???老师走开了；教室里犹如～；一片混乱。
[英译]??a group without a leader
群龙无首的典故的成语故事
成语知词目：群龙无首
成语发音：qúnlóngwúshǒu
成语解释：一群龙没有领头的道。比喻没有领头的，无法统一行动。
成语出处：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
成语示例：可是群龙无首，成不了大气候。（姚雪垠《李自成》第一卷第三十一章）版
[近义]???各自为政?乌合之众
[反义]???一呼百应
[用法]??用作贬义。一般作谓语、定语、补语。
[结构]??主谓式。
[例句]???老师走开了；教室里犹如～；一片混权乱。
[英译]??a group without a leader
群龙无首_成语解释
【拼音】：qú抄nlóngwúshǒu
【释义袭】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，百无法统一行动。
【出处】：《易·乾度》：“用九，见群龙无首，吉。”
【例问句】：可是～，成不了大气候。★姚雪垠《李自成》第一卷第三十答一章
传统解释《易经》的书籍将这句爻辞解释为：群龙没有出头的吉祥。
这样解释很令人费解，群龙没有出头的就是乌合之众，缺少领袖，一片散沙，怎能吉祥？
实际乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞动的“假龙”，见《坤》上六《文言》“阴凝于阳必战，故称龙焉。”（称：举；称龙：举龙。）
此爻辞中的“无”繁体字为“无”（此“无”为繁体字，后同）在卜辞、金文中“无、舞”同字。
那么“见群龙无首吉。”就是“见群龙舞首吉。”
应这样解：
【乾】用九见⑴群⑵龙⑶，无⑷首⑸吉⑹。
【译】用九看见大家聚集在一起舞龙，舞龙头的人一定是一位技术高明有本领的人。
注释:⑴“见”看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑶“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑷“无”无〈名〉。舞。(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑸“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
⑹“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”（“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”）
群龙无首什么意思
拼音qúnlóngwúshǒu
近义词各自为政、乌合之众反义词一呼百copy应
成语解释一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行百动。
成语出处《周易·乾》：“用九，见群龙，无首，吉。”
成语度用法主谓式；作谓语、知定语、补语；含贬义
例子可是群龙无首，成不了大气候。（姚雪垠《李自成》第一卷第三十一章道）
英文翻译agroupwithoutaleader
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成语正音首，不能读作“sǒu”。
成语辩形首，不能写作“手”。
传统解释《易经》的书籍将这句爻辞解释为：群龙没有出头的吉祥。
这样解释很令人费解，群龙没有出头的就是乌合之众，缺少领袖，一片散沙，怎能吉祥？
实际乾坤两卦中的“龙”都是能用手举起来舞动的“假龙”，见《坤》上六《文言》“阴凝于阳必战，故称龙焉。”（称：举；称龙：举龙。）
此爻辞中的“无”繁体字为“无”（此“无”为繁体字，后同）在卜辞、金文中“无、舞”同字。
那么“见群龙无首吉。”就是“见群龙舞首吉。”
应这样解：
【乾】用九见⑴群⑵龙⑶，无⑷首⑸吉⑹。
【译】用九看见大家聚集在一起舞龙，舞龙头的人一定是一位技术高明有本领的人。
注释:⑴“见”看见。《汉书·高帝纪上》：“父太公往视，则见交龙于上。”
⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”
⑶“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
⑷“无”无〈名〉。舞。(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)
⑸“首”头。《楚辞·九歌·国殇》：“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”
⑹“吉”美好，善。《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”（“善”高明的，有本领的。《孟子·告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”）
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