文言文合浦珠还阅读答案全文翻译
合浦郡沿海产明珠，因前任太守贪秽无极，珠遂迁移到相邻的交郡内。孟尝到任，革敝利民，百迁离的明珠又回到合浦界内。后遂用“合浦珠还、合浦还度珠、珠还合浦、还珠膈浦、珠归合浦、珠还、还珠、珠去复旋”等比喻人去而复还或物失而复得，对其人其物含有称美之义；版也用以称颂地方官（或领导者）政贯卓著。用“合浦珠、浦珠、合浦夜光”等泛指珍珠，或借以称誉高才权
历史:了解珠还合浦的典故,合浦珍珠古代采集和现代养殖业的兴起,发展和衰落
珠还合浦，成语，作宾语、定语，比喻东西失而复得或人去zd而复回
出自《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
珠还合浦的典故来源：东汉时期，合浦郡盛产珍珠闻回名海外，当地老百姓以采珠为生，贪官污吏趁机盘剥，答使得珠民大肆捕捞，珠蚌产量越来越低，饿死不少人。汉顺帝刘保派孟尝当合浦太守，他革除弊端，不准滥捕。不到一年，合浦又盛产珍珠了。
合浦珍珠的采集自汉代开始。长期来禁民私采的官采，支持和促进着采珠业的畸形发展，还形成了独特的文化。据《合浦县志》记载：“合浦南部地瘠人贫，不种粮食，耕海采珠，以珠易米。”地属“蛮夷”的古郡合浦，是壮族先民的聚居之地，沿海土地贫瘠，无有田农。在王命和生计的双重逼迫下，百姓惟以采珠为业，“年十余岁使教入水”的乌浒人、珠儿、珠户，珠民，这些采珠的专业人员，不顾安危采来的珍珠，一是作为贡赋或监采上交官府；一是以珠易米，赖以苟活。在汉代，合浦就有数千人以采珠为生。
劳动条件
在茫茫人海中进行淘珠作业决非易事，采珠作业艰苦和危险，古代纯为徒手作业的劳动条件十分恶劣，采珠人的生命安全也受到严重威胁。人在海底没有保护设备，停留的时间短了采不到珠贝，时间长了会窒息或寒栗而死。不幸遇到鲨鱼或其他海洋动物来不及逃避的话，船上人看到的是一缕缕浮上水面的鲜血，即知水下的人已葬身鱼腹。采珠遇到台风等恶劣天气也会船毁人亡。
缺氧、寒栗、凶猛鱼类和动物的袭击，使得受伤致残者、葬身鱼腹者比比皆是。明朝廉州知府林兆珂在《采珠行》云：“哀哀呼天天不闻，十万壮丁半生死，死者常葬鱼腹间。”可见古代合浦珠民为采珍珠死于珠池者不可胜计，世人评之为“以人易珠”。
历史记载
李时珍的《本草纲目》“真珠”篇中曾描述了珠民采珠的艰险：“合浦县海中有梅、青、婴三池。蜒人每以长绳系腰，携篮入水，拾蚌入筋即振绳，令舟人急取之。若有一线之血浮水，则葬鱼腹矣。”《明史》也记载有许多珠民为完成“派珠”任务而致伤残，甚至葬身鱼腹的的事件。
明代陆楫《古今说海》有这样的记载：“蜑海上水居蛮也，以舟辑为家，采海物为生，且生食之，入水能视。合浦珠，池蚌蛤，惟蜑能没水探取，旁人以绳系其腰，绳动摇则引而上，先蜑毳衲极热，出水，急覆之，不然寒僳而死，或遇大鱼蛟龟海怪，为鬃鬣所触，往往溃腹折肢，人见血一缕浮水面，知蜑死矣。”
在明朝人陆容的《菽园杂记》一书里，记述了这样的情景：采珠人以长绳缚腰，携竹篮深潜海底，拾取珠蚌置于篮中。待水下人摇动绳子，船上人便急忙收绳，将海底的人和篮子一起拖上水面。采珠时，常“大鱼蛟鳌诸海怪”，而船上人看到海水中一缕缕鲜血飘浮上来，“则知（水下人）已葬鱼腹”。即使侥幸保住性命的，也定然是肢残臂断的废人了……但有的恶官为了防止珠民“偷懒”，竟然在珠民脚上缚上大石头，不许他们随意上浮，结果“溺而死者相属也”。
在采捞珠贝的过程中，随着盈筋满箩的珍珠出于海面，珠民们由惧怕恐慌大海慢慢熟知了大海的习性，致使许多合浦人至今仍练有深潜的绝技。
珠民不仅生命受威胁，而且在政治上也是没有地位的。南汉刘鋹时期开始，珠池成为朝廷的专利禁区，珠民成为终生不能改业的疍籍贱民。疍民成了采珠的奴隶，到清朝雍正年间，合浦珠民才获得永除疍籍的政治待遇。
由于历代王朝贪得无厌的滥采，合浦珍珠的资源遭到严重的破坏。自明代正德间设内官坐镇廉州府监采珍珠以后，内官在沿海肆虐横行，横征暴敛，“驱无辜之民，蹈不测之渊，以求不可必得之物”(见《乞罢内臣疏》)。虽“万落千村半已残”却“后宫犹未增颜色”。清朝合浦有珠船百余艘、珠户千余人，到民国初年尚剩几十艘、数百珠人，抗日战争前仅有二三十艘的珠船，也在抗战时为日寇焚烧殆尽。
官府的暴政，大海的无情，使珠民苦不堪言。因此，合浦珍珠采集史上的每一页都充斥着采珠人的斑斑血泪。在封建专制的残暴压迫之下，珠民开始奋起抗争。
元代，封建王朝加强对合浦珍珠控制，设立专门机构掠夺珍珠贡献朝廷。公元1317年设立合浦廉州采珠都提司，珍珠资源受到严重破坏，广大珠民难以捕到珍珠，“采集千百螺，罕见其一”，由于采集珍珠产量减少，引起朝廷严重不满，频频地撤换地方官员，不断加强对珠民迫害。公元1324年，合浦珠民第一次联合起来，反对官吏的迫害进行罢采珠运动。公元近40年中，珠民反采珠斗争层出不穷。
到明代，珠民斗争风起云涌。公元1459年，朝廷令地方官吏一方面加强对珠民的掠夺，一方面对沿海珠源加强防护，设立巡哨，严防盗贼。1463年开始派员看守珠池，珠池所产珍珠专供朝廷之用。嘉靖五年冬，合浦大雪纷飞，珠池池水结冰，大批贫民被冻死，但是官吏还强迫珠民下海捕珠，冻死珠民难以数计。广大珠民反抗更加激烈，万历10年，官吏派兵杀害苏观升等128名珠民，并抛尸示众。珍珠不能给百姓带来幸福，反而造祸于民，人民群众所处境况正是：“曾驱万命沉海底，予似当年去不还”。
珠民采珠时为防大珠散失不仅有珠池太监监督，而且还有官兵看守，珠民为了生计，只好采取“吞而出”妙法。即学会“官禁民采珠，巧盗者蹲水底刮蚌，得好珠吞而出”（《艺文类聚》）。离开现场后从大便排出，使什么皇法天条也奈何不得。
珠还合浦的故事发生在哪个时期
合浦还珠，一般情况下用来形容东西失而复得或人去而复回。同“合浦珠还”
东汉时期，合知浦郡盛产珍珠闻名海外，当地老道百姓以采珠为生，贪官污吏趁机盘剥，使得珠民大肆捕捞，珠蚌产量越来越低，饿死不少人。汉顺帝刘保派孟尝当合浦太守，他革除弊端，不准滥捕。不到一年，合浦又盛产珍珠了。按：中国汉朝置合浦郡，内治合浦县（今韩国--庆南道马山市）.
这个词是明代出现的，出自明沈鲸《双珠记母子分珠》：“今分一颗与你带去，我自留一颗，以寓合浦容还珠之意。”
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