甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公.什么意思？（不要直译的）
出自《论语。述而五》。原句“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是说我衰老的很zd厉害了！很久没有再梦见周公了！
这句话意思不难懂，版但利用了状语前置的特殊句式：把状语（甚矣，久矣）放在主谓语之前（正常词序：吾衰也，甚矣），这是一种修辞手段，目的在权突出，强调状语的意义。
什么叫做梦到周公？谁是周公
周代的爵位，得爵者辅佐周王治理天下。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
周公旦，姓姬，名旦，亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治家、军事家、思想家、教zd育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周回文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并将势答力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇，被尊为儒学奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《论语》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 ” 翻译
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
翻译：孔子感叹到，天啦，我真的是衰老了！很久我都没有再梦见周公了。
出自《论语。述而五》。原句“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是说我衰老的很厉害了！很久没有再梦见周公了！这句话意思不难懂，但利用了状语前置的特殊句式：把状语（甚矣，久矣）放在主谓语之前（正常词序：吾衰也，甚矣）。
“甚矣吾衰也”的句式:
是典型的倒装句，补语前置，没有状语前置句。正常语序应该是：吾衰也，甚矣！“甚矣吾衰也1为主谓倒装句。所谓主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义进行倒装。
扩展资料:
《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。
表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答。
欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
出自《论语。述而五》。原句“子百曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。’”意思是说我衰度老的很厉害了！很久没有再知梦见周公了！
这句话意思不难懂，但利道用了状语前置的特殊句式：把状语（甚矣，久矣）放在主谓语之前（正常词序：吾衰也内，甚矣），这是一种修辞手段，目的在突出，强调状语容的意义。
梦见周公的“周公”指谁？有典故吗？
周公，周武王的弟弟，姓姬，名旦。他是西周初年的政治家，因为采邑（封地）在周（现在的陕西岐山北）来，所以称为周公。周公曾经帮助周武王灭掉商朝。武王死后，继位的是儿子成王，但成王年幼，便由周公摄政。管叔、蔡叔等人不服，周公便出师东征，平定叛乱。相传他制礼作乐，建立典章制度自，从此形成了一套完整的社会等级制度。
梦见周公是个成语，来源于《论语》中孔子的话：子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”意思是说，我衰老的知多么厉害呀！我已经好长时间没再梦见周公了！
周公是孔子心目中的圣人。周公道制定的礼乐制度，也是孔子最敬服的。孔子经常梦见周公，是表达他对周公的敬仰之情，表达他对周公制定的一套典章制度的向往。孔子感叹自己很久没有梦见周公，言外之意是说当时社会的礼乐典章制度遭到了破坏，从而借此间接地表达了他的政治思想。
仅供参考。
为什么说做梦会梦见周公，而不是梦见其它人呢？这里面有什么典故呢？
呵呵,梦到周公其实是和我们常说的周公解梦是分不开的.
《周易》是我国最早的卜筮专著。
很多人都在问,什么是周公解梦?为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗?
下面我们详细的来说一下:
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
解梦现在是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。
中国古代流传的梦故事很多，与其说这是古人的梦，不如说是古人的寓言。因为这些梦
故事中有很多并不是（或者并不能肯定是）梦，而是古人编出来以传达自己的思想的，大略
分类，中国古代的梦故事可以分为以下几类。
人生如梦类：以著名的庄周梦蝶故事为代表。梦很简单，庄周梦见自己是一只蝴蝶。他
醒来后，提出一个很难解的哲学问题：“是庄周梦见自己变了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变了
庄周？”从现象学角度，我们实在并没有办法分辨这二种假设孰真孰伪。
古代占梦术的理论是非科学的，但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解到一些梦的意义，也可以发现一些常用象征的意义，甚至其占梦方法中，也有一些合乎心理学原理。但绝大多数都似乎带有宿命论的味道。
正因为如此，这类占梦辞书往往会自相矛盾，如前边说“梦见蛇虎者主宝贵”、“梦见蛇当道者大吉”，后边又说“梦见蛇作盘者宅不安”这些对梦的解释，一定程度上还是有一些道理的。例如，“梦见自己双目失明，预示着不可相信自己的亲属和朋友，对妻子和孩子也不要相信。”我们知道，梦见失明的诸多意义中，确有一种是表示“盲目相信别人”。
梦是什么？在精神分析理论出现之前，科学界否认梦有任何意义。当然那时的科学界对
梦有一种解释--它对任何事物都有解释。科学是对自然。人和社会的一种体系化的释意活动，
体系中不能不解释梦而留下空白--过去的理解是，“梦是大脑神经细胞的无规律的活动。在
人们睡眠时，多数神经细胞不活动而处于抑制状态，而少数神经细胞没有抑制而进行无规律
活动。这就是梦。所以梦没有意义。它是大脑的涂鸦。如果你梦见了被狗追，这什么意义也
没有。”
精神分析理论提出了一种新的关于梦的见解，而且通过释梦的成功的实践使这种见解获得了一定程度的证实。精神分析理论指出在梦荒谬无意义之表面之下有另外的隐藏的意义。
因此,周公解梦不是凭空捏造的,是有历史由来的.看到这里，大家应该明白为什么叫周公解梦和周公是个什么人了吧?
周公解梦中的“周公”和孔子说的孔子曰：“吾不复梦见周公矣”里的“周公“是否一样
【原文】7?5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公(1)。”
【注释】百(1)周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖，传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的“圣人”之一。
【译文】孔子说度：“我衰老得很厉害了，好久了啊我没有再在梦里见到周公。”
【评析】周公是中国古代的“圣人”之一，孔子自称他继承了自尧舜禹汤文武周公以来的道统，肩负问着光大古代文明的重任。周公，自周朝建国以来的人文文化,都是由周公一手整理而付诸实施的，周公可以说是其以前人文文化的集大成者，从此章可以看出孔子对周公的崇敬之情。关于梦，大家可能都有答做梦的经历，可是，你们一般都梦到什么呢回？中国，历来有梦可预见未来之事的说法，还有专门解梦的书，其中就有《周公解梦》一书。孔子梦见周公，其意为与先圣心意相通，梦里常能相见，醒则传扬其道。这可能是孔子晚年所说的话，他倍感社会形答势的不容乐观，自己肩上担子的沉重，而且更可忧的是自己年事已高，天年不多。
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