君子群而不党,小人党而不群的意思
君子群而不党，小人党而不群意思是：孔子通过结党或不结党来判定君子或小人。
1、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
2、译知文：孔子说：“君子庄重道自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。”
3、这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。孔子认为，君子他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。
扩展资料：内
1、（朱熹《〈论语〉集注》：“庄以持己曰矜，然容无乖戾之心，故不争。和以处众曰群，然无阿比之意，故不党。”）
2、译文：“矜”是内心的傲，（骄傲是两回事，没有真本事，看不起别人，是骄；有真本事而自视很高，是傲。）傲要傲在骨子里，外面对人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。“群”则是敬业乐群，彼此相处融洽，但不营私，不走营私的路，走的大公之路。
参考资料来源：百度百科-矜而不争
君子群而不抄党，小人党而不群意思是孔子通过结党或不结党来判定君子或小人。
通俗理解：君子在一起谈论书籍、电影、国家大事，却从来不凑在一起，形成利益小集团，给领导出麻烦、给上级出难题。
小人没看过什么书，对电影理解也不袭深，对国家大事更是不懂，他们在一起无话可聊，却往往形成利益集团，起坏作用。
所以君子有共同语言，喜欢在一起，虽然群，却不党。
《论语·卫灵公》收录了孔子的话：君子百矜而不争，群而不党。
这句话被后人转述为：君子群而不党，小人党而不群。
扩展资料
其他有关于朋党论的作品：
到了北宋，哲学家欧阳修终于发现其中的端倪，以道德的视角写了一篇《朋党论》，认为君子和小人都有朋友圈，做君主的要分清什么才是好人党，什么才是坏人党。
纣王的时候，亿万个人有亿万个心思，这可以算是“不党”了，度然而纣灭亡了，周朝的时候臣子有三千人，三千人都一条心，可算是有“党”了，周却很兴盛。
意思是：君子合群而不与人结党营私，小人与人结党营私而不合群。原句出自于《论语·卫灵公》。
（1）党【dǎng】
基本释义：
1.政党。在中国特指中国共产党：党校。入党。
2.由私人利害关系结成的小集团：结党营私。
3.偏袒：党同伐异。
4.旧指亲族：父党。母zhidao党。
5.古代的乡里组织：乡党。
（2）原文：
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
白话译文：
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
扩展资料：
群而不党也就是孔子在《为政》篇里所说“君子周而不比，小人比而不周”的意思。周而不比就是群而不党，普专遍团结人而不搞宗派，不拉小团体，不结党营私。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面属，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。而《卫灵公》篇主要内容涉及内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
原文】百
子曰：“君子矜①而不争，群而不党②。”
【注释】
①矜(jīn)：庄重自尊。②党：这里指结党营私，搞宗派。
【译文】
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。”
【读解】
矜而不争是庄重自尊，自己对自度己很有信心，但却并不骄傲自满，所以也就不会去和他人争强斗胜。
群而不党也就是孔子在《为政》篇问里所说“君子周而不比，小人比而不周”的意思。周而不比就是群而不党，普遍团结人而不搞宗派，不拉小团体，不结党营私。
朱熹在《论语集注》中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜，每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”
君子出于公答心，小人囿于私利。
出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，搞五湖四海而不搞拉帮结派。
出于私利所以就心胸狭窄内，结党营私而排除异己，搞宗派主义而不讲道义原则。
君子小人，周比群党不同。
说起来的确如阴阳清楚，昼夜分明，但容在实际生活中却总是雾晨黄昏，阴晴不定，难以识别得清楚。
没有别的的办法，只有靠我们在生活中积累经验，细心观察，提高识别能力，以免上当受骗。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”的翻译和赏析
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，聚集在一起但不结党营私。”
矜，读音[jīn]，矜持，庄重，拘谨的意思。
群，读音[qún]，聚集在一起。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”这句话出自《论语·卫灵公》第二十二篇。
这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。什么是君子呢？孔子认为，他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。
《论语·卫灵公》本篇包括42章，包括：“无为而治”；“人无远虑，必有近忧”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。
东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《文选·辨命论注》引《傅子》也说:???“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
参考资料
瑞文网：http://www.ruiwen.com/news/51941.htm
子曰：zhidao君子矜而不争，群而不党。
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
子曰：“内无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”
孔子说：“不要只图快，只图快有时容反而达不到目的，不要只顾眼前小利，顾小利
往往办不成大事。
“君子矜而不争，群而不党”，什么意思？
君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。用通俗的话来讲，就是做人要随和低调,不要拉帮结派搞小团体。也就是以平等心对待所知有的人，不谀上欺下，不畏强凌弱。
出处
子曰:"君子矜而不争，群而不党。"(《论语·卫灵公》)
[释义]
①孔子说:"君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私。"
(朱熹道《〈论语〉集注》版:"庄以持己曰矜，然无乖戾之心，故不争。和以处众曰群，然无阿比之意，故不党。")
②"矜"是内心的傲，(骄傲是两回事，没有真本事，看不起别人，是骄;有真本事而自视很高，是傲。)傲要傲在骨子里，外面对权人不必傲，内在有气节，穷死饿死可以，绝不低头，这是矜。"群"则是敬业乐群，彼此相处融洽，但不营私，不走营私的路，走的大公之路。
--南怀瑾《〈论语〉别裁·卫灵公第十五》
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