魂不附体是什么意思?
魂不附体:
【解释】:灵魂离开了身体。形容极端百惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
【出处】:元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
【拼音】:húnbùfùtǐ
【拼音码】:hbft
【近义词】:丧魂失魄、六神无主、魂飞魄散
【反义词】:无动于衷、悠闲自得度、神态自若
【灯迷会】:落魄
【用法】:主谓式；作谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态
【英语】:bescaredoutofwits
【常用程度】:3/3魂不附体(húnbùfùtǐ)
解释知魂：灵魂，魂魄。灵魂离开了身体。形容极端惊慌。形容为情所感，不能自主。也道指人死亡。
出处元·乔吉《金钱记》第回一折：“一个好女子也，生得十分大有颜色，使小生魂不附体。”
用法主谓式；作谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态
示例清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“凤姐吓的～，不觉失声的'咳'了一声，却是一只大狗。”
近义词丧魂失魄、六神无主、魂飞魄散
反义词无动于衷、悠闲自得、神态自答若
魂不附体
魂不附体(húnbùfùtǐ)
解释魂：灵魂，魂魄。灵魂离开了身体。形容极端惊慌。形容为情所感，不能自主。也指人死亡。
出处元·乔吉《金钱记zd》第一折：“一个好女子也，生得十分大有颜色，使小生魂不附体。”
用法主谓式；作专谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态
示例清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“凤姐吓的～，不觉失声的'咳'了一声，却是一只大狗属。”
近义词丧魂失魄、六神无主、魂飞魄散
反义词无动于衷、悠闲自得、神态自若
灯谜落魄
魂不附体:
【解释】:灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某知种事物诱惑下失去常态。
【出处】:元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂道不附体。”
【拼音】:húnbùfùtǐ
【拼音码】:hbft
【近义词】回:丧魂失魄、六神无主、魂飞魄散
【反义词】:无动于衷、悠闲自得、神态自若
【灯迷会】:落魄
【用法】:主谓式答；作谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态
【英语】:bescaredoutofwits
【常用程度】:3/3
成语：魂不附体
拼音：húnbùfùtǐ
解释：
附：依附。灵魂来离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
出处：
元·乔梦符《金自钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
示例：承惊觉，不见诏书，～，手脚慌乱。★明·罗贯中《三国演义》第二zd十回
为何我感觉自己总是“魂不附体”呢？
这种情况和百你所处的环境有一定的关系，可能是你所处在的环境是一种令你提不起兴趣的环境，她的氛围使你度无法集中注意力，从而使你的精神恍惚，长时间的这种情况会使你心理上产生一种依赖性，性情变得冷淡，没有专激情，对一切都感觉“无所谓”的态度。你应该慢慢将心情调理过来，从自己周围的生活中寻找过去自己曾经感兴趣的事，将自己的情绪属带动起来，多参加运动，和集体在一起。
魂不附体
下面给徒弟谈谈六通里面的“究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看的到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅盘寂静当中。涅槃从佛法上讲，就是这个人走了，虽然肉体还在，但是魂魄已离开了肉身，这就叫涅槃。当一个人打坐的时候，魂就会出窍，也可以称为假涅槃，涅槃之后人就会寂静，而不着于涅槃之乐，很多人觉得自己可以涅槃了，开心的不得了，因为感觉自己的魂魄可以出去，也可以收回来，其实，只要在人间假涅槃，有时魂魄回不了身，所以要当心。
打坐是一件很幸福的事情，当一个人打坐的时候，很安静，魂魄很舒服，但是打坐要有道行的人才可以，如果没有道行的人打坐，魂魄出去之后就回不来了，就会成为神经病。我们必须不着于涅槃之乐，就是不认为涅槃是很快乐的，是离于两边，离开了两边，一边是涅槃，一边是人生，在涅槃与人生之中，人不是真正的涅槃，也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中，就是悟。涅槃就是完全解脱的境界，但是在人间怎么能做到完全解脱呢？从六道中人道的意义上讲，你脱离不了人间的因果，修心后，你要救人，要学大乘佛法，还要学小乘佛法，还要学更多救人的道理，还要念经，还要救自己家族的人，所以只能在涅槃与人生当中，有所修为，师父称它为常行中道，经常走在当中的道，不要过偏，也不要过移。
如果有了一点神通力该怎么办？心态要不喜，就是不要过于开心。不惧，不惧怕，因为有些人有了神通之后，会惧怕，怕看见灵界的东西。不执，不执著，执著了就变成人间的神经病，整天想着看灵界的东西。不空，脑子里不要完全空掉，如果完全空掉就是一个神经病，这个尺度很难掌握，让你们修炼成空，又要让你们不能完全空。不空就是说当你的意识，还很清醒的时候，要把这些意识全部看成空的，真正的空在修为中还是有意识的，比如我知道这件事情，但是我没有去想这件事情，这就叫有意识的空，是人为的克制的空，而悟出来的空，叫真空。师父曾经给大家讲过真正的悟，是真正明白人生真谛的悟。
如果真的有点神通力，要不贪图名利，要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大，心胸就越开阔，是成正比的，如果有能力，必须要有宽阔心胸，如果在做人修行中没有宽阔的心胸，就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上的？是建立在能看清楚好和坏，善与恶，冤家，孽债，都要分得清清楚楚时，才能看清事实真相，这时你的心胸自然会宽阔。
如果有点神通力而走入邪道，将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功，走入邪门歪道，就是已受过一万个劫都不能再投人，如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能，一点点神通，一点点灵感来骗人钱财，做坏事，这个人以后就会落入万劫不复之境。
在人间，很多人生来好刚强，如果这个人很强硬，用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚，我以柔胜之，就是说当这个人非常强硬的时候，要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术，就是人常会变或听别人说三道四后，心存疑惑，就是要坚持自己的思维方向，走自己认准的路，有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动，要用诚心来修心并感动他人、来感化人，让他和你共走一条正确的道路。
学佛就是在学做人，光明灯要点在心中，不是吊在空中，很多人点着光明灯，写上自己的名字吊在空中。光明灯要放在你的心中，才能遍照十方。当一个人能量无边的时候，才能照遍十方，而一盏灯吊在空中，只能照在寸方，就是照在一寸方的土地上。不要点在外面，点在外面的灯是给人家看的，点在你心里的灯，是照亮全世界的，因为每一个人心中都有一盏心灯，这盏灯，尤如网络一样，连着全世界每个人的心，就是佛心。反之有些人心中的灯是灭的，没有点燃，就是没闻到佛法，必须用自己的修为来点燃它。要成全大我，舍弃小我，如果什么事都先想到小我，你那来的大我？修行要把财看成空，要把名利看成无.修心的人要把钱看成是空的，要把名利看成没有的。
今天因为时间关系，师父讲到这里，要记住：真正的修行是，舍尽一切，当下自在，扫尽烦恼，放下万缘。你们要放下万缘，好好学佛修心，这个世界没有道理可讲，只有缘，因为所有的事情都是因缘所为（因果）。
魂不附体什么意思？
【解释】：附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常zhidao态。内
【出自】：元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”
【示例】：承惊觉，不见诏书，～，手脚慌乱。
◎明·罗贯中《三国演义容》第二十回
【语法】：主谓式；作谓语、状语、补语；形容受刺激而失去常态
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