虎兕出于柙,龟玉毁于椟中怎么读
hǔsìchūyúxiá，zhidaoguīyùhuǐyúdúzhōng.
意思是：老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏.
龟玉毁椟回
发音??guīyùhuǐdú
释义??龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
出处??《论语·季氏》答：“虎儿出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
龟的成语
凿龟数策、
鸡胸龟背、
龟龙片甲、
识龟zhidao成鳖、
证龟成鳖、
悬龟系鱼、
援鳖失龟、
龟冷支床、
龟厌不告、
一龟一专鹤、
不龟手药、
龟毛兔角、
老龟刳肠、
诟龟呼天、
龟年鹤寿、
犀顶龟文、
不待蓍龟、
支床有龟、
龟文鸟迹、
麟凤龟龙、
鼎玉龟符、
金龟换酒、
鹤算龟龄、
刮毛龟背、属
龟鹤遐寿、
蝉腹龟肠、
毛宝放龟、
龟玉毁椟
凿龟数策、抄
鸡胸龟背、
龟龙片甲、
识龟成鳖、
证龟成鳖、
悬龟系鱼、
援鳖失龟、
龟冷支床、
龟厌不告、知
一龟一鹤、
不龟手药、
龟毛兔角、
老龟道刳肠、
诟龟呼天、
龟年鹤寿、
犀顶龟文、
不待蓍龟、
支床有龟、
龟文鸟迹、
麟凤龟龙、
鼎玉龟符、
金龟换酒、
鹤算龟龄、
刮毛龟背、
龟鹤遐寿、
蝉腹龟肠、
毛宝放龟、
龟玉毁椟
凿龟数策、复
鸡胸龟背、
龟龙片甲、
识龟成鳖、
证龟成鳖、
悬龟制系鱼、
援鳖失龟、
龟冷支床、
龟厌不告、
一龟一百鹤、
不龟手药、
龟毛兔角、
老龟刳肠、
诟龟呼天、
龟年度鹤寿、
犀顶龟文、
不待蓍龟、
支床有问龟、
龟文鸟迹、
麟凤龟龙、
鼎玉龟符、
金龟换酒、
鹤算龟答龄、
刮毛龟背、
“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”这句话怎么读？
hǔsìchūyúxiá。
虎兕出于柙。
guīyùhuǐyúdúzhōng。
龟玉毁于椟中。
作品原文
季氏将伐颛臾
【作者】孔子及弟子?【朝代】先秦
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”
孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
扩展资料：
创作背景
春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。
作品鉴赏
此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护，他说：“是季康子想要发兵，作为家臣，我们也不希望他这样做。”
冉有急于为自己开脱，于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢，继续说“冉有啊，古时的史官周任有一句话：‘根据自己的能力去任职，不能胜任的便不要担任。’站不稳却不扶着，要跌倒了却不搀着，那么扶着瞎子走路的人还有什么用处呢？
况且，你的话不正确。老虎和独角犀从笼子里出来了，龟板和玉器在盒子里被毁坏了，这又是谁的责任呢？”孔子引经据典，以两个问句的句式对弟子发出请问，以比拟的修辞方式责备了弟子。在孔子眼中，他的两位弟子没有辅佐好季氏，就是严重的失职。
在孔子的责问之下，冉有开始为季康子侵略颛史寻找合适的理由，这一次，孔子不再留情面，严厉斥责道了冉有，孔子明确知道，季氏想要对颛臾动武，一定会为自己找一个借口，但他不会被这样的借口蒙蔽。
揭穿了季氏讨伐颛臾的真相，孔子没有直接地加以痛斥，而是开始论述正确的治国之道，借此来反衬季氏的无道。一席话道尽了孔子的政治理念，彰显了他所主张的礼义制度。
孔子最后又将话锋转向两位弟子，此话意在提醒季氏不要贸然行动，否则将会引起鲁哀公的猜疑，进而引发内乱。联系鲁国当时的政治形势，可知孔子的一番驳斥和规诫具有现实意义。当年，季氏权倾朝野，是鲁国政权的实际掌控者，鲁国国君哀公心有不满，意欲收回季氏的封地以削弱他的权力季氏之所以想要攻占颛臾，是为了先下手为强，他担心哀公会联合颛臾一起讨伐自己。
这样看来，孔子对鲁国的政治形势有着冷静的体察，对季氏的盘算也心知肚明。孔子反对季氏发兵，是为了不使季氏与哀公的矛盾公开化、激化，进而造成国家的内战。孔子批评两位弟子，也是希望他们要以国家的大局为重这篇文章记述了师生之间的一场辩论，篇幅虽然简短，却形象地写出了孔子的义正词严和冉有等人的理屈词穷。对于如何通过对话塑造人物这一文学技巧，这篇文章具有示范意义，是后学者可以学习、模仿的典范之作。
参考资料：百度百科-季氏将伐颛臾
hǔsìchūyúxiá。
虎兕出于柙。
guīyùhuǐyúdúzhōng。
龟玉毁于椟中。
原文：季氏将伐颛臾
先秦：孔子及弟子
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？
况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。
做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
扩展资料：
赏析：第一段话说明了孔子反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁。
三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
作者简介：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
hǔsìchūyúxiá，guīyùhuǐyúdúzhōng.
意思是：知老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏.
龟玉毁椟
发音??guīyù道huǐdú
释义??龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职专而使国运毁败。
出处??《论语·季氏》：属“虎儿出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
"虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 孰之过"什么意思?
"虎兕出于柙龟玉毁于椟中孰之过"意思是老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里毁坏，这是谁的过错呢？
1、出处
出处是春秋孔子《论语》中的《季氏将伐颛臾》。
2、原文节选
冉有曰：“夫(fū)子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与(yú)？”
3、翻译
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
扩展资料：
写作背景
春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。
季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。
作者简介
孔子（前551－前479），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。中国古代思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经。
参考资料来源：百度百科-季氏将伐颛臾
“虎兕出于柙，抄龟玉毁于椟中，是谁之过与？”老虎和犀牛从笼子里出来伤人，龟玉在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？难道是老虎、犀牛以及龟玉的过错吗？显然不是应是看守人员的过错，是看守人员的失职。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义在这个比喻句中，知孔子第一是把季氏比作虎兕，把颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，就好比虎兕从笼子里跑出来伤人；如果颛臾在鲁国境内被季氏攻灭，就好比龟玉在匣子里被毁坏。这层比喻义，有力地揭讨了季氏的贪暴及其伐颛臾的非道义性。其二是把作为季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龟玉的保管人。出现“虎兕出于押，龟玉毁于椟中”的情况，其过错既不在于虎兕和龟玉，也不在于柙和椟，而在于它们的看管人和保管人。同样，季氏将伐颛臾，也是辅佐季氏的冉有和季路道的责任。这层比喻义表现出孔子对自已学生的严肃批评。
龟成语有哪些
1.老龟刳肠
拼音：[lǎoguīkūcháng]
释义：语出《庄子·外物》：“仲尼曰：‘神龟能见梦於元君，而不能避余且之网，能知七十二钻而无遣筴，不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。’”后用指虽有神灵而卒难免祸。
2.识龟成鳖
拼音：[shíguīchéngbiē]
释义：将乌龟说成甲鱼，比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
3.支床有龟
拼音：[zhīchuángyǒuguī]
释义：《史记·龟策列传》：“南方老人用龟支牀足，行二十馀岁，老人死，移牀，龟尚生不死。龟能行气导引。”后用为典故，比喻身处困境，内心寂寞。
4.金龟换酒
拼音：[jīnguīhuànjiǔ]
出处：唐·李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”
释义：唐代官员的一种佩饰。解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
5.无待蓍龟
拼音：[wúdàishīguī]
出处：《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下吉凶，成天下之娓娓者，莫大乎蓍龟。”
释义：古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。
6.一龟一鹤
拼音：[yīguīyīhè]
出处：宋·李曾伯《醉蓬莱·乙酉寿蜀帅》词：“公衮沙堤，归来无恙，有西湖花柳。更借当年，一龟一鹤，伴千秋寿。”
释义：用以比喻长寿。
7.龟龙麟凤
拼音：[guīlónglínfèng]
释义：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
例句：龟龙麟凤伴生花若紫若离兽欲恶主销魂仙人。
8.鼎玉龟符
拼音：[dǐngyùguīfú]
出处：清·叶廷琯《海录碎事·帝王上》：“干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。”
释义：旧指传国之宝及受命之符箓。
9.蝉腹龟肠
拼音：[chánfùguīcháng]
出处：《南史·檀珪传》：“珪诉虔求禄不得，与僧虔书曰：‘蝉腹龟蛇，为日已久’”
释义：古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
10.龟玉毁椟
拼音：[guīyùhuǐdú]
出处：《论语·季氏》：“虎儿出於柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
释义：龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
不待蓍龟蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
蝉腹龟肠古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
龟鹤遐寿遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟龙鳞凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
龟冷支床比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
龟文鸟迹指古代的象形文字。
龟厌不告指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
龟玉毁椟龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
鸡胸龟背凸胸驼背。
金龟换酒解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
麟凤龟龙此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
援鳖失龟比喻得不偿失。
凿龟数策凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮...
不龟手药①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
传龟袭紫指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
鼎玉龟符旧指传国之宝及受命之符箓。
诟龟呼天原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
龟鹤遐龄遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟冷搘床比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟龄鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
龟龙麟凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟年鹤寿相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
无待蓍龟待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易...
兔角龟毛兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
犀顶龟文头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
悬龟系鱼指任高官显宦。
证龟成鳖将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
龟玉毁椟、
凿龟数策、
龟龙片甲、
龟年鹤寿、
龟冷支床、
悬龟系鱼、
识龟成鳖、
鸡胸龟背、
龟厌不告、
龟文鸟迹、
不龟手药、
龟毛兔角、
老龟刳肠、
证龟成鳖、
援鳖失龟、
犀顶龟文、
不待蓍龟、
诟龟呼天
金龟换酒、麟凤龟龙、龟鹤遐寿、
不龟手药、兔角龟毛zhidao、龟年鹤寿、
凿龟数策、蝉腹龟肠、龟龄鹤算、
鼎玉龟符、鸡胸龟背、龟玉毁版椟、
龟冷搘床、证龟成鳖、不待蓍龟、
悬龟权系鱼、龟龙片甲、龟冷支床、瓦影龟鱼、龟龙鳞凤、
成语(?龟拒虾)是什么意思
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龟成语：
识龟成鳖、
龟毛兔角、
龟玉毁椟、
龟龙片甲、
龟年鹤寿、
悬龟系鱼、
龟文百鸟迹、度
凿龟数策、
龟厌不告、
鸡胸龟知背、道
龟冷支床、
老龟刳肠、
证龟成鳖、
援鳖失龟、
不龟手药、
犀顶龟文、
麟凤龟龙、
不待蓍龟、
一龟一鹤、
支床有龟、
毛宝放龟、
金龟换酒、
鹤算龟龄、
诟龟呼天、
蝉腹龟肠、
龟鹤遐寿、
鼎玉龟符、
刮毛龟背
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