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形容成语刍荛之言的意思及解释

形容成语刍荛之言的意思及解释

什么言什么之成语

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【顿腹之言】犹言肺腑之言。

【耳食之言】耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘:污浊。指谗言。

【肺腑之言】肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

【父母之命,媒妁之言】媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。

【肤受之言】肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

【负薪之言】负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。

【解构之言】解构:附会,捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。

【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金玉之言】金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【狂瞽之言】狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

【盲瞽之言】盲瞽:眼睛瞎,比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。

【媒妁之言】媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

【逆耳之言】听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

【两可之言】两可:可彼可此,态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。

( )( )之言的答案

媒妁之言〖解释〗媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

溢美之言过分夸奖的话。

一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。

训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。

无稽之言没有根据、无从查证的话。

绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。

狂瞽之言狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

金玉之言金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

顿腹之言犹言肺腑之言。

刍荛之言刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

中冓之言中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

由衷之言衷:内心。出自内心的话。

药石之言药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。

逆耳之言听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

肤受之言肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

肺腑之言肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告

耳食之言耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻

变色之言刍荛之言顿腹之zd言耳食之言肺腑之言

肤受之言金石之言金玉版之言狂瞽之言媒妁之言

逆耳之言三夫之言绳墨之言无稽之言训格之言

药石之权言一家之言溢美之言由衷之言中冓之言

媒妁之言〖解释〗媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

溢美之言过分夸奖的话。

一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。

训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。

无稽之言没有根据、无从查证的话。

绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧,投杼逾墙而走。

狂瞽之言狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

金玉之言金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

顿腹之言犹言肺腑之言。

刍荛之言刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

中冓之言中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

由衷之言衷:内心。出自内心的话。

药石之言药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。

逆耳之言听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

肤受之言肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

肺腑之言肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告

耳食之言耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻

成语(什么的之言)

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【顿腹之言】犹言肺腑之言。

【耳食之言】耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘:污浊。指谗言。

【肺腑之言】肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

【父母之命,媒妁之言】媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。

【肤受之言】肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

【负薪之言】负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。

【解构之言】解构:附会,捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。

【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金玉之言】金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【狂瞽之言】狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

【盲瞽之言】盲瞽:眼睛瞎,比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。

【媒妁之言】媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

【逆耳之言】听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

【两可之言】两可:可彼可此,态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。

【肺腑之言】肺腑:指内心。知出于内心的真诚的话。

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛:割草打道柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【耳食之言】耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘:污浊。指谗言。

【肤受之言】肤:肤浅;受:感受内。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

【负薪之言】负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。容

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【狂瞽之言】狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。

肺腑之言

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【顿腹之言】犹言肺腑之言。

【耳食之言】耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘:污浊。指谗言。

【肺腑之言】肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

【父母之命,媒妁之言】媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。

【肤受之言】肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

【负薪之言】负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。

【解构之言】解构:附会,捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。

【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金玉之言】金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【狂瞽之言】狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

【盲瞽之言】盲瞽:眼睛瞎,比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。

【媒妁之言】媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

【逆耳之言】听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

【两可之言】两可:可彼可此,态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。

秕言谬说秕:坏,不良的;谬:错误。错误的言论

不言不语言:讲,说。不说话,闷声不响

不言而谕言:解释,说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显

惨不忍言惨:悲惨;言:讲,说。不忍心把悲惨情形说出口

陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞

不可言状状:形容。没法用言辞来形容

谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语

耳食之言耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻

犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝

风言风语指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说

好言好语好:美好,友善。指友善和中听的言语

急不择言急得来不及选择词语,形容说话十分急迫或紧张

嘉言善行美善的言行

嘉言懿行嘉:美好;懿:高尚。美善的言行

尖言尖语指言语尖酸刻薄

金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告

缄口不言缄:封闭。封住嘴巴,不开口说话

金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告

靖言庸违指言语巧饰而行动乖违

静言令色静:安静;令:和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人

课语讹言多嘴多舌,胡言乱语

口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便

乐不可言快乐得无法用言语形容

苦不可言指痛苦得无非用言语来形容

临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告

名不正,言不顺指名分不正或名实不符

能言善辩善:擅长;辩:辩论。形容很会说话,善于辩论,口才好

片言只语片言:简单短少的几句话;只语:单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料

偏听偏言偏:只注重一方面。只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当

名正言顺指名分正当,说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分

杯酒言欢相聚饮酒,欢快地交谈。

币重言甘礼物丰厚,言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。

闭口不言紧闭着嘴,什么也不说。

冰炭不言,冷热自明比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上。

博闻辩言博:多。闻:传闻。辩言:巧言。形容道听途说,似是而非的言论。

薄唇轻言形容多嘴,说话随便。

不苟言笑苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不堪言状指无法用语言来形容。

不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。

不可言宣言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。

不可言喻喻:说明,告知。不能用言语来说明。

不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做。

不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

不言而喻喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

不以人废言废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

察言观色察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

畅所欲言畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。

沉静寡言性格深沉文静,不爱多说话。

沉默寡言沉默:不出声;寡:少。不声不响,很少说话。

成一家言指学问自成体系可派别。

出言不逊逊:谦让,有礼貌。说话粗暴无礼。

出言成章本意是出言便成为规范,后多用以形容文思敏捷。

出言无状说话放肆,没有礼貌。

出言有章说话有条理。

大辩不言大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己。

大言不惭说大话,不感到难为情。

谠言直声谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。

得意忘言原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词。后比喻彼此心里知道,不用明说。

德言容功德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。

杜绝言路杜绝:断绝,阻塞;言路:进言之路。堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言。

顿口无言张口结舌,说不出话。

讹言惑众讹言:诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。

发言盈庭形容好多人聚在一起议论,意见纷纷,得不出一致的结论。

烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。

放言遣辞放言:敞开说;遣辞:用词造句。指无拘无束地说话或写文章。

肺腑之言肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。

肤受之言肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

附耳低言附:贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

敢怒敢言敢于愤怒,又敢于说出来。

甘言美语甜美动听的话。

顾左右而言他看着两旁的人,说别的话。形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。

敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。

姑妄言之姑且随便说说,不一定有什么道理。

广开言路言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

毫不讳言讳言:有顾虑,不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。

豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

罕言寡语罕、寡:少。很少开口说话。形容沉默寡言。

胡言乱语指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。

花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。

季路一言比喻信用极好。

疾言厉色疾:急速。说话急躁,脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。

极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。

疾言遽色言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。

谨言慎行言语行动小心谨慎。

交浅言深跟交情浅的人谈心里话。

君子一言,快马一鞭比喻一言为定,决不翻诲。

举止言谈行为举动和说话言论。指人的外在风度。

金玉良言比喻可贵而有价值的劝告。

苦不堪言堪:能。痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达。

流言惑众流言:无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。

金口玉言旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话(用在讽刺)。

冷言冷语带讥讽的冷冰冰的话。

口出大言说大话。形容说话狂妄。

流言蜚语毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

落花无言原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。

满纸空言满纸都是废话。形容文章空洞,毫无内容。

默默无言不声不响,闭口无言。

逆耳之言听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

难言之隐隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。

妙不可言形容好得难以用文字、语言表达。

妙言要道妙:神妙,深微;要:重要,中肯。中肯的名言,深微的道理。

能言巧辩形容能说会道,善于言辩。

讷口少言讷口:不善于说话。不善言谈,说话不多。

讷言敏行讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷。

片言只字不多的几句话,极少的几个字。指零碎的文字材料。

千言万语形容说得话很多。

片言折狱片言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

巧言偏辞巧言:浮华不实的话;偏辞:便巧的话。指花言巧语。

人言藉藉籍籍:纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

前言不搭后语说得话前后连接不上。多形容思想混乱,不能自圆其说。

人言啧啧人们不满地议论纷纷。

巧言如簧形容花言巧语,能说会道。

巧言令色巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。

人微言轻地位低,说话不受人重视。

钳口不言钳口:闭口。闭着嘴不说话。

仁言利博博:多,广。指有仁德的人说一句话,别人就能得到很大的好处。

人言可畏人言:别人的评论,指流言蜚语;畏:怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

人之将死,其言也善人到临死,他说的话是真心话,是善意的。

身轻言微身轻:身价低下,地位低;微:任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

拭面容言拭:擦;拭面:擦去别人吐在自己脸上的唾沫;容言:听取别人意见。泛指接受别人的批评,正确对待自己的错误。

涩于言论形容说话迟钝。

三言两语几句话。形容话很少。

三复斯言三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

退有后言当面顺从答应,背后进行非议。

谈言微中微中:微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。

书不尽言书:书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

食言而肥食言:失信。指不守信用,只图自己占便宜。

甜言蜜语象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

听其言而观其行听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。

痛可言邪这种悲痛怎么能说得出呢?

位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。

甜言软语甜蜜温柔的话。

徒托空言白把希望寄托于空话。指只讲空话,而不实行。

桃李不言,下自成蹊。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。

危言危行危:正直。说正直的话,做正直的事。

微言大义微言:精当而含义深远的话;大义:本指经书的要义,后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

妄言妄听妄:不实。说得人随便说,听的人随便听,都不认真看待。

危言耸听危言:使人吃惊的话;耸:惊动;耸听:使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话,使人惊疑震动。

五言长城称誉善于作五言诗的好手。

王顾左右而言他指离开话题,回避难以答复的问题。

无庸讳言没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

无言可对对:对答,回答。没有话来回答。

言不及义及:涉及;义:正经的道理。指净说些无聊的话,没有一句正经的。

哑口无言哑口:象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。

无可讳言讳言:不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。

小小不言指细微的,不值得一提的。

言犹在耳犹:还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

言语道断原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

握手言欢握手谈笑。多形容发生不和,以后又和好。

言行不一说的是一套,做的又是另外一套。

言行相诡诡:违反,违背。说的和做的相违背。指言行不一。

言之凿凿凿凿:确实。形容说得非常确实。

西邻责言西邻:西部的邻国;责言:问罪的话。原指秦国(在西)向晋国(在东)问罪。后泛指别人的责备。

言多必失话说多了一定有失误。

言而无信说话不算数,没有信用。

言者无罪,闻者足戒指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。

下笔千言,离题万里写了一大篇文章,但没有接触到主题。

言之无文,行而不远文章没有文采,就不能流传很远。

言归正传正传:正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。

言出法随言:这里指法令或命令;法:法律。话一说出口,法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行,如有违犯就依法处理。

要言妙道要:重要,中肯;妙:神妙,深微。中肯的名言,深微的道理。

言者谆谆,听者藐藐谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。

言之有物物:内容。文章或讲话有具体内容。

言行一致说的和做的完全一个样。

言为心声言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。

言简意赅赅:完备。话不多,但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。

言信行直指言语信实,行为正直。

言谈林薮林薮:人或物聚集的地方。指关于谈论的人。

妖言惑众妖言:迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。

言而有信说话靠得住,有信用。

言寡尤,行寡悔指说话做事很少犯错误。

言重九鼎形容说话有分量,比较比来九鼎也不算重。

言近旨远旨:意思。话很浅近,含义却很深远。

要言不烦要:简要;烦:烦琐。指说话或写文章简单扼要,不烦琐。

询事考言询:查询;考:考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。

言语妙天下形容言语非常精妙。

言无二价货物的价钱说一不二。

什么什么之言成语

成语词目解释

变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

肺腑之言肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

肤受之言肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

逆耳之言听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

药石之言药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。

一家之言指有独特见解自成体系的论著。

由衷之言衷:内心。出自内心的话。

中冓之言中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

刍荛之言刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

顿腹之言犹言肺腑之言。

耳食之言耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

金玉之言金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

狂瞽之言狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

媒妁之言媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

无稽之言没有根据、无从查证的话。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。

绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。

溢美之言过分夸奖的话。

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尚之言于会稽山道子曰刑狱不可广宜释镇之等翻译

【原句】

尚之言于会稽王司马道子曰:“刑狱不可广,宜释镇之等。”

【译文】

司马尚之对会稽王司马道子说:“用刑罚惩治处罚人范围不能太广了,应该释放刘镇之等人。”

附录:

《晋书·卷三十七·列传第七·司马尚之传》

忠王尚之,字伯道,初拜秘书郎,迁散骑侍郎。恬镇京口,尚之为振威将军、广陵相,父忧去职。服阕,为骠骑谘议参军。宗室之内,世有人物。王国宝之诛也,散骑常侍刘镇之、彭城内史刘涓子,徐州别驾徐放并以同党被收,将加大辟。尚之言于会稽王司马道子曰:“刑狱不可广,宜释镇之等。”道子以尚之昆季并居列职,每事仗焉,乃从之。

兖州刺史王恭忌其盛也,与豫州刺史庾楷并称兵,以讨尚之为名,南连荆州刺史殷仲堪、南郡公桓玄等。道子命前将军王珣、右将军谢琰讨恭,尚之距楷。允之与楷子鸿战于当利,鸿败走,斩楷将段方,楷单马奔于桓玄。道子以尚之为建威将军、豫州刺史、假节,一依楷故事,寻进号前将军;允之为吴国内史;恢之骠骑司马、丹杨尹;休之襄城太守。各拥兵马,势倾朝廷。后将军元显执政,亦倚以为援。

元显宠幸张法顺,每宴会,坐起无别。尚之入朝,正色谓元显曰:“张法顺驱走小人,有何才异,而暴被拔擢。当今圣世,不宜如此。”元显默然。尚之又曰:“宗室虽多,匡谏者少,王者尚纳刍荛之言,况下官与使君骨肉不远,蒙眷累世,何可坐视得失而不尽言。”因叱法顺令下。举坐失色,尚之言笑自若,元显深衔之。后符下西府,令出勇力二千人。尚之不与,曰:“西藩滨接荒余,寇虏无常,兵止数千,不足戍卫,无复可分彻者。”元显尤怒,会欲伐桓玄,故无他。及元显称诏西伐,命尚之为前锋,尚之子文仲为宁远将军、宣城内史。桓玄至姑熟,遣冯该等攻历阳,断洞浦,焚尚之舟舰。尚之率步卒九千阵于浦上,先遣武都太守杨秋屯横江。秋奔于玄军,尚之众溃,逃于涂中十余日。谯国人韩连、丁元等以告玄,玄害之于建康市。玄上疏以闵王不宜绝嗣,乃更封尚之从弟康之为谯县王。安帝反正,追赠尚之卫将军,以休之长子文思为尚之嗣,袭封谯郡王。

成语什么什么之言

什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言,等等。

扩展资料:

成语解析:

一、一家之言

【解释】:指有独特见解自成体系的论著。

【出自】:汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”

白话文:“我也想要探究天人关系,通古今之变,成一家之说。”

二、耳食之言

【解释】:耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

【出自】:西汉·司马迁《史记·六国年表序》:“不察其始终因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”

白话文:“不观察他们始终就都耻笑它,不敢说,这与用耳朵吃没有什么不同。”

【语法】:偏正式;作宾语;含贬义

三、逆耳之言

【解释】:听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

【出自】:西汉司马迁《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行。”

白话文:“听起来不舒服的话利于行。”

四、媒妁之言

【解释】:媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

【出自】:春秋孟子《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”

白话文:“不需要父母的命令,媒人的介绍,就自己钻洞扒缝互相偷看,翻过墙头跟,那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。”

五、肺腑之言

【解释】:肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

【出自】:唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》:“肺腑都无隔,形骸两不羁。”

白话文:“内心的真诚的话没有间隔,形体两不羁。”

【语法】:偏正式;作主语、宾语;含褒义,与“一番”连用

【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。

【不言之言】意在言外的话。

【刍荛之言】刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【顿腹之言】犹言肺腑之言。

【耳食之言】耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。

【风尘之言】风尘:污浊。指谗言。

【肺腑之言】肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。

【父母之命,媒妁之言】媒妁:婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍。

【肤受之言】肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。

【负薪之言】负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。

【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。

【解构之言】解构:附会,捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。

【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【金玉之言】金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。

【狂瞽之言】狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

【盲瞽之言】盲瞽:眼睛瞎,比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。

【媒妁之言】媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。

【逆耳之言】听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。

【两可之言】两可:可彼可此,态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。

【欺世之言】欺骗人的话。

【去梯之言】拿走上楼用的梯子后,再民之交谈。比喻极端机密的话。

【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。

【绳墨之言】可作为准绳、合乎道德圣智的言论。

【世俗之言】指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。

【无稽之言】没有根据、无从查证的话。

【违心之言】违;违背。违背个人心意的言论。

【心腹之言】藏在心里轻易不说的真心话。

【训格之言】指可以奉为行为准则的教诲之言。

【一家之言】指有独特见解自成体系的论着。

【溢美之言】过分夸奖的话。

【一偏之言】争执的双方中一方所说的话。指单方面的话,片面的看法。

【药石之言】药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。

【由衷之言】衷:内心。出自内心的话。

【由中之言】出自内心的话。

【中冓之言】中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

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