什么言什么之成语
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
( )( )之言的答案
媒妁之言〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
溢美之言过分夸奖的话。
一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
顿腹之言犹言肺腑之言。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
变色之言刍荛之言顿腹之zd言耳食之言肺腑之言
肤受之言金石之言金玉版之言狂瞽之言媒妁之言
逆耳之言三夫之言绳墨之言无稽之言训格之言
药石之权言一家之言溢美之言由衷之言中冓之言
媒妁之言〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
溢美之言过分夸奖的话。
一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
顿腹之言犹言肺腑之言。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
成语(什么的之言)
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【肺腑之言】肺腑：指内心。知出于内心的真诚的话。
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打道柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受内。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。容
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。
肺腑之言
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
秕言谬说秕：坏，不良的；谬：错误。错误的言论
不言不语言：讲，说。不说话，闷声不响
不言而谕言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
惨不忍言惨：悲惨；言：讲，说。不忍心把悲惨情形说出口
陈言务去陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞
不可言状状：形容。没法用言辞来形容
谗言佞语中伤他人和奉承讨好的话语
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
犯言直谏敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝
风言风语指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说
好言好语好：美好，友善。指友善和中听的言语
急不择言急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张
嘉言善行美善的言行
嘉言懿行嘉：美好；懿：高尚。美善的言行
尖言尖语指言语尖酸刻薄
金石良言比喻非常宝贵的教导或劝告
缄口不言缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话
金石之言比喻非常宝贵的教导或劝告
靖言庸违指言语巧饰而行动乖违
静言令色静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人
课语讹言多嘴多舌，胡言乱语
口不择言指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
乐不可言快乐得无法用言语形容
苦不可言指痛苦得无非用言语来形容
临别赠言分别时赠送勉励的话或忠告
名不正，言不顺指名分不正或名实不符
能言善辩善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料
偏听偏言偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当
名正言顺指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
杯酒言欢相聚饮酒，欢快地交谈。
币重言甘礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
闭口不言紧闭着嘴，什么也不说。
冰炭不言，冷热自明比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
博闻辩言博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
薄唇轻言形容多嘴，说话随便。
不苟言笑苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
不堪言状指无法用语言来形容。
不可胜言说不尽。形容非常多或到达极点。
不可言宣言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
不可言喻喻：说明，告知。不能用言语来说明。
不恤人言不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
不言而信旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
不言而喻喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
不以人废言废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
察言观色察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
畅所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。
沉默寡言沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
成一家言指学问自成体系可派别。
出言不逊逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。
出言成章本意是出言便成为规范，后多用以形容文思敏捷。
出言无状说话放肆，没有礼貌。
出言有章说话有条理。
大辩不言大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
大言不惭说大话，不感到难为情。
谠言直声谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。
得意忘言原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
德言容功德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
杜绝言路杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
顿口无言张口结舌，说不出话。
讹言惑众讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
发言盈庭形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。
烦言碎辞形容文词杂乱、琐碎。
放言遣辞放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
风言醋语散布嫉妒性的中伤语言。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
附耳低言附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
敢怒敢言敢于愤怒，又敢于说出来。
甘言美语甜美动听的话。
顾左右而言他看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
敢怒而不敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
姑妄言之姑且随便说说，不一定有什么道理。
广开言路言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
毫不讳言讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
豪言壮语豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
罕言寡语罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
胡言乱语指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
花言巧语原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
秽言污语指粗俗下流、不堪入耳的话。
季路一言比喻信用极好。
疾言厉色疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。
疾言遽色言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
谨言慎行言语行动小心谨慎。
交浅言深跟交情浅的人谈心里话。
君子一言，快马一鞭比喻一言为定，决不翻诲。
举止言谈行为举动和说话言论。指人的外在风度。
金玉良言比喻可贵而有价值的劝告。
苦不堪言堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
流言惑众流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
金口玉言旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
冷言冷语带讥讽的冷冰冰的话。
口出大言说大话。形容说话狂妄。
流言蜚语毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
落花无言原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
满纸空言满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
默默无言不声不响，闭口无言。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
难言之隐隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
妙不可言形容好得难以用文字、语言表达。
妙言要道妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
能言巧辩形容能说会道，善于言辩。
讷口少言讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
讷言敏行讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
片言只字不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
千言万语形容说得话很多。
片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
巧言偏辞巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
人言藉藉籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
前言不搭后语说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
人言啧啧人们不满地议论纷纷。
巧言如簧形容花言巧语，能说会道。
巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
人微言轻地位低，说话不受人重视。
钳口不言钳口：闭口。闭着嘴不说话。
仁言利博博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
人言可畏人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
身轻言微身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
拭面容言拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
涩于言论形容说话迟钝。
三言两语几句话。形容话很少。
三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
退有后言当面顺从答应，背后进行非议。
谈言微中微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
书不尽言书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
食言而肥食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
甜言蜜语象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
痛可言邪这种悲痛怎么能说得出呢？
位卑言高指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
甜言软语甜蜜温柔的话。
徒托空言白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
桃李不言，下自成蹊。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
危言危行危：正直。说正直的话，做正直的事。
微言大义微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
妄言妄听妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
危言耸听危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
五言长城称誉善于作五言诗的好手。
王顾左右而言他指离开话题，回避难以答复的问题。
无庸讳言没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
勿谓言之不预也以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
无言可对对：对答，回答。没有话来回答。
言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
哑口无言哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
无可讳言讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
小小不言指细微的，不值得一提的。
言犹在耳犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
握手言欢握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
言行不一说的是一套，做的又是另外一套。
言行相诡诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言之凿凿凿凿：确实。形容说得非常确实。
西邻责言西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
言多必失话说多了一定有失误。
言而无信说话不算数，没有信用。
言者无罪，闻者足戒指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
下笔千言，离题万里写了一大篇文章，但没有接触到主题。
言之无文，行而不远文章没有文采，就不能流传很远。
言归正传正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言出法随言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
言者谆谆，听者藐藐谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之有物物：内容。文章或讲话有具体内容。
言行一致说的和做的完全一个样。
言为心声言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言简意赅赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言信行直指言语信实，行为正直。
言谈林薮林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
妖言惑众妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
言而有信说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔指说话做事很少犯错误。
言重九鼎形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
言近旨远旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
要言不烦要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
询事考言询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
言语妙天下形容言语非常精妙。
言无二价货物的价钱说一不二。
什么什么之言成语
成语词目解释
变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
肺腑之言肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
逆耳之言听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
药石之言药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
一家之言指有独特见解自成体系的论著。
由衷之言衷：内心。出自内心的话。
中冓之言中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
刍荛之言刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
顿腹之言犹言肺腑之言。
耳食之言耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
金石之言象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
金玉之言金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
狂瞽之言狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
无稽之言没有根据、无从查证的话。
三夫之言泛指经过多人传播的流言。
绳墨之言可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。
溢美之言过分夸奖的话。
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尚之言于会稽山道子曰刑狱不可广宜释镇之等翻译
【原句】
尚之言于会稽王司马道子曰：“刑狱不可广，宜释镇之等。”
【译文】
司马尚之对会稽王司马道子说：“用刑罚惩治处罚人范围不能太广了，应该释放刘镇之等人。”
附录：
《晋书·卷三十七·列传第七·司马尚之传》
忠王尚之，字伯道，初拜秘书郎，迁散骑侍郎。恬镇京口，尚之为振威将军、广陵相，父忧去职。服阕，为骠骑谘议参军。宗室之内，世有人物。王国宝之诛也，散骑常侍刘镇之、彭城内史刘涓子，徐州别驾徐放并以同党被收，将加大辟。尚之言于会稽王司马道子曰：“刑狱不可广，宜释镇之等。”道子以尚之昆季并居列职，每事仗焉，乃从之。
兖州刺史王恭忌其盛也，与豫州刺史庾楷并称兵，以讨尚之为名，南连荆州刺史殷仲堪、南郡公桓玄等。道子命前将军王珣、右将军谢琰讨恭，尚之距楷。允之与楷子鸿战于当利，鸿败走，斩楷将段方，楷单马奔于桓玄。道子以尚之为建威将军、豫州刺史、假节，一依楷故事，寻进号前将军；允之为吴国内史；恢之骠骑司马、丹杨尹；休之襄城太守。各拥兵马，势倾朝廷。后将军元显执政，亦倚以为援。
元显宠幸张法顺，每宴会，坐起无别。尚之入朝，正色谓元显曰：“张法顺驱走小人，有何才异，而暴被拔擢。当今圣世，不宜如此。”元显默然。尚之又曰：“宗室虽多，匡谏者少，王者尚纳刍荛之言，况下官与使君骨肉不远，蒙眷累世，何可坐视得失而不尽言。”因叱法顺令下。举坐失色，尚之言笑自若，元显深衔之。后符下西府，令出勇力二千人。尚之不与，曰：“西藩滨接荒余，寇虏无常，兵止数千，不足戍卫，无复可分彻者。”元显尤怒，会欲伐桓玄，故无他。及元显称诏西伐，命尚之为前锋，尚之子文仲为宁远将军、宣城内史。桓玄至姑熟，遣冯该等攻历阳，断洞浦，焚尚之舟舰。尚之率步卒九千阵于浦上，先遣武都太守杨秋屯横江。秋奔于玄军，尚之众溃，逃于涂中十余日。谯国人韩连、丁元等以告玄，玄害之于建康市。玄上疏以闵王不宜绝嗣，乃更封尚之从弟康之为谯县王。安帝反正，追赠尚之卫将军，以休之长子文思为尚之嗣，袭封谯郡王。
成语什么什么之言
什么什么之言的成语有有一家之言、耳食之言、由中之言、媒妁之言、顿腹之言、去梯之言、肤受之言、变色之言、风尘之言、逆耳之言、绳墨之言、狂瞽之言、肺腑之言，等等。
扩展资料：
成语解析：
一、一家之言
【解释】：指有独特见解自成体系的论著。
【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
白话文：“我也想要探究天人关系，通古今之变，成一家之说。”
二、耳食之言
【解释】：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【出自】：西汉·司马迁《史记·六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
白话文：“不观察他们始终就都耻笑它，不敢说，这与用耳朵吃没有什么不同。”
【语法】：偏正式；作宾语；含贬义
三、逆耳之言
【解释】：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【出自】：西汉司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”
白话文：“听起来不舒服的话利于行。”
四、媒妁之言
【解释】：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【出自】：春秋孟子《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
白话文：“不需要父母的命令，媒人的介绍，就自己钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头跟，那就要受到父母和社会上其他的人鄙视。”
五、肺腑之言
【解释】：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【出自】：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
白话文：“内心的真诚的话没有间隔，形体两不羁。”
【语法】：偏正式；作主语、宾语；含褒义，与“一番”连用
【变色之言】使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
【不言之言】意在言外的话。
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
【顿腹之言】犹言肺腑之言。
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
【风尘之言】风尘：污浊。指谗言。
【肺腑之言】肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
【父母之命，媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者。旧指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【负薪之言】负薪：背柴草，旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待。
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论。
【解构之言】解构：附会，捏造。指牵强附会或胡乱捏造的话。
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【金玉之言】金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
【狂瞽之言】狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎，比喻不明事理。指见识短浅或没有分寸的话。常用作自谦语。
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
【两可之言】两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
【欺世之言】欺骗人的话。
【去梯之言】拿走上楼用的梯子后，再民之交谈。比喻极端机密的话。
【三夫之言】泛指经过多人传播的流言。
【绳墨之言】可作为准绳、合乎道德圣智的言论。
【世俗之言】指当时社会上流行的一般人的言论、说法。含贬义。
【无稽之言】没有根据、无从查证的话。
【违心之言】违；违背。违背个人心意的言论。
【心腹之言】藏在心里轻易不说的真心话。
【训格之言】指可以奉为行为准则的教诲之言。
【一家之言】指有独特见解自成体系的论着。
【溢美之言】过分夸奖的话。
【一偏之言】争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，片面的看法。
【药石之言】药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
【由衷之言】衷：内心。出自内心的话。
【由中之言】出自内心的话。
【中冓之言】中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
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