潜龙勿用 亢龙有悔 寓意是什么
您好!这两句出自的卦.初九:潜龙,勿用.九二:见龙在田,利见大人.九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎百.九四:或跃于渊,无咎.九五:飞龙在天,利见大人.上九:亢龙,有悔."潜龙勿用":象征水中之龙初生(腿或翅膀还没有长成),不能急于"走或飞"."走"就是九二爻的"见龙在田,利见大人";"飞"就是九五爻的"飞龙在天,利见大人".简述其意就是在准备工作或时机还没有做好或成熟时度,不要急于求成,应该"潜居抱道以待其时.若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功.""亢龙有悔专":象征龙飞的太高了,已经超过了界限.简述其意就是在九五爻的基础上进一步地提升,比喻由于过分贪心或傲慢,不顾自然的客观规律而妄为,最终必将会有悔恨(或灾祸)之事发生.也就是告诫人们应该适可而止、知足长乐.个人认为不应该把它们单独拿出来看,应该结合全卦来分析.而且乾卦应与坤卦结合起来分析,这样才能全面了解它的含意义.(纯属个人意见,希望对您有属帮助).
《易经》里的“龙”都是可举起来舞动的假龙。见《周易·坤·上六文言》：“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称知龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）
【潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔】记录的都是古代舞龙的故事。
【潜龙勿用】说的道是由于龙皮制作的质量太差不能使用将其藏了起来。（象辞说：阳在下也。阳：伪装，假装，表面上的，既是龙皮；下：等级低下，质量差。）
【见龙在田】说的是看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行。（田：鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽专》：“应（小鼓）田县（即“悬”）鼓，鞉（小鼓，乐器）磬柷（打击乐器）圉（通‘敔’乐器名）。”）
【飞龙在天】说的是舞龙者将龙高高地举过头顶。（飞：凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。”天：本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠属也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。”）
【亢龙有悔】说的是将用于舞动的龙做得高大必定产生悔恨（其原因可参考象辞）。（亢：高。《庄子·人世间》：“故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者。”）
潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔”j是什么意思
潜龙勿用，作为一个成语，出自《易经》第一卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。见龙在田，出自周易乾卦九二见龙在田，利见大人。译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。见龙在田，利见大人也可译成：真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。飞龙在天，原出自于《易经》，原句出自乾卦第五爻的爻辞．"九五，飞龙在天，利见大人。”王弼注曰：不行不跃，而在乎天，非飞而何？故曰：“飞龙”也。如鱼归大海，自由驰骋，一说为表示左右逢源。中国人历来崇尚中、正，这在周易中表现得淋漓尽致。“飞龙在天”是重卦乾卦五爻的爻辞。在周易中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦，又称复卦。重卦乾由上下两个乾卦重合而成。它的卦形由六根阳爻组成。爻是要从下往上数，而阳爻又以九代称，故从下数第五爻称九五。九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉大贵之位。所以它的爻辞是飞龙在天，以龙飞在天上，对应于人事便是说事物处于最鼎盛时期。如果用于开创王业则指能够称帝王。亢龙有悔，成语。亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。
楼上都是吓解百释，告诉你个真的~
见龙在田——结实志同道合的朋友，追求个人度业务水平和完美品格的形成；
潜龙勿用——动问员和招募群众，形答成组织，待机而动；
飞龙在天——探访高级管理人员，形成合作专，追求伟大的理想，服务社会，彰显崇高的品德；
亢龙有悔——对抗英明的统属治者，必遭悔恨~
亢龙有悔是什么意思?
“亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的：
《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。
《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」
《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”
归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。
大体说来，以上的解释，除了“无位”这一条以外，基本上还是贴题的。卦体六爻，每一个爻都有一个属于自己的“位”，每一个“位”上也一定有爻，位是爻的题中应有之义，位与爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不过在卦体上这是一个高位，高到不能再高，但不是什么“贵而无位，高而无民”，假如用人事做比拟，那么初爻是“君位”，而上爻则是“民位”，从“位”上看这个爻，它的势能最大，而承受的“压力”则几乎没有。
“亢龙有悔”的根本原因不在于“位”，而在于“时”，所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头，再也没有发展的余地了，所以我们把这个阶段说成是终结阶段，好比动物临近死亡，植物临近干枯，盛时已逝，难免有悔。当然这只是就乾卦而言，如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题，知道乾之终正是坤之始，那么也可以把这个爻比喻为“种子”，我们知道，种子是一个旧植株的结果，但在一定条件下，也会成为一个新植株的开始。
六十四卦之一.
《易·百乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳度之至，大而极盛，故曰亢龙，此自知然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天道位，久而亢极内，物极则反，故有悔也。容”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。
亢龙有zd悔，出自《易经－乾》的上九卦词，想明白亢龙有悔的含义，必须将乾卦的所有卦辞看一下：
乾乾为天乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。专
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
易经的哲学是一种变化的哲学，是强调事务的不断演变过程和未来发展趋势的学术。
从最早潜龙勿用的苦心磨砺，在到飞龙在天的志得意满，需要属经历很多的挫折、彷徨，但真的成功后，就是亢龙有悔了。《象》：“亢龙有悔，盈不可久也”。
中国有很多类似的格言：“满招损,谦受益""天道忌盈,卦终未济"。
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