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形容成语六畜兴旺的意思及解释

形容成语六畜兴旺的意思及解释

六畜兴旺的意思 ?

六畜兴旺是指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。六畜是指牛、马、羊、猪、鸡、狗。

1、拼音:liùchùxīngwàng

2、出处:《管子·牧民》:“藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。”

白话释义:把财富贮藏在用之不竭的府库里,就是要种植桑麻,饲养六畜。

3、用法:作谓语、分句;结构主谓式。指社会繁荣。

4、例句:六畜兴旺猪为首,五谷丰登粮领先。

扩展资料

一、六畜兴旺的近义词

1、五谷丰登?[wǔgǔfēngdēng]

释义:泛指粮食丰收,庄稼成熟。

出处:《六韬·龙韬》:“战胜于外;功立于内;百姓欢悦;将无咎殃。是故风雨时节;五谷丰熟;社稷安定。”

白话释义:从而取胜于国外,建功于朝廷,将吏得到晋升,士卒获得奖赏,百姓欢欣鼓舞,主将没有祸殃。于是风调雨顺,五谷丰登,国家安宁,江山稳定。

2、风调雨顺?[fēngtiáoyǔshùn]

释义:指风雨及时,适合农作物的需要。

出处:《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》:“既而克殷,风调雨顺。”

白话释义:不久后攻下殷都,风雨均匀、天气适度。

二、六畜兴旺的反义词

1、凶年饥岁?[xiōngniánjīsuì]

释义:年成很坏。指荒年。

出处:《孟子·梁惠王下》:“凶年饥岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣。”

白话释义:饥荒的年头里,您的百姓,年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里,壮年人逃往四方,都快上千人了

2、凶年恶岁?[xiōngniánèsuì]

释义:指饥荒的年头。

出处:汉·桓宽《盐铁论·力耕》:“凶年恶岁,则行货物,流有余而调不足也。”

白话释义:灾荒的年岁,就发行货币和财物,用积蓄的物品来周济不足。

参考资料来源:百度百科-六畜兴旺

六畜兴旺的意思 ?

六畜兴旺是指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。六畜是指牛、马、羊、猪、鸡、狗。

1、拼音:liùchùxīngwàng

2、出处:《管子·牧民》:“藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。”

白话释义:把财富贮藏在用之不竭的府库里,就是要种植桑麻,饲养六畜。

3、用法:作谓语、分句;结构主谓式。指社会繁荣。

4、例句:六畜兴旺猪为首,五谷丰登粮领先。

扩展资料

一、六畜兴旺的近义词

1、五谷丰登?[wǔgǔfēngdēng]

释义:泛指粮食丰收,庄稼成熟。

出处:《六韬·龙韬》:“战胜于外;功立于内;百姓欢悦;将无咎殃。是故风雨时节;五谷丰熟;社稷安定。”

白话释义:从而取胜于国外,建功于朝廷,将吏得到晋升,士卒获得奖赏,百姓欢欣鼓舞,主将没有祸殃。于是风调雨顺,五谷丰登,国家安宁,江山稳定。

2、风调雨顺?[fēngtiáoyǔshùn]

释义:指风雨及时,适合农作物的需要。

出处:《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》:“既而克殷,风调雨顺。”

白话释义:不久后攻下殷都,风雨均匀、天气适度。

二、六畜兴旺的反义词

1、凶年饥岁?[xiōngniánjīsuì]

释义:年成很坏。指荒年。

出处:《孟子·梁惠王下》:“凶年饥岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣。”

白话释义:饥荒的年头里,您的百姓,年迈体弱的辗转饿死在荒山沟里,壮年人逃往四方,都快上千人了

2、凶年恶岁?[xiōngniánèsuì]

释义:指饥荒的年头。

出处:汉·桓宽《盐铁论·力耕》:“凶年恶岁,则行货物,流有余而调不足也。”

白话释义:灾荒的年岁,就发行货币和财物,用积蓄的物品来周济不足。

参考资料来源:百度百科-六畜兴旺

“六畜兴旺”的意思是什么?

【注音】liùchùxīngwàng

【释义】六畜指马、牛、羊、鸡、来狗、猪。中国自古为农业社会,六畜兴旺泛指农业生产中的各种家畜,家禽繁衍生息,兴旺富庶。

【出处】《管子·牧民》中:“藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。”

【例句】又是一年风调雨顺的好节气,神州大地一片源六畜兴旺,五谷丰登的欢腾景象。

在村里,老刘家家大业大,六畜兴旺,人丁鼎盛。

他把从庙里请来的符小心的放在猪圈、牛栏、鸡笼中,祈佑家中六畜兴旺。

草原上六畜兴旺,奶香飘散在空中,这美好的生活靠的是牧民们的辛勤努力zhidao工作。

老李头蹲在院子里,想着自家的千顷良田,六畜兴旺,为自己能够安享晚年感到愉快。

六畜兴旺的意思

【注音】liùchùxīngwàng

【释义】六畜zhidao指马、牛、羊、鸡、狗、猪。中国自古为农业社会,六畜兴旺泛指农业生产中的各种家畜,家禽繁衍生息,兴旺富庶。

【出处】《管子·牧民》中:“版藏于不竭之府者,养桑麻育六畜也。”

【例句】又是一年风调雨顺的好节气,神州大地一片六畜兴旺,五谷丰登的欢腾景象。

在村里,老刘家家大业大,六畜兴旺,人丁鼎盛。

他把从权庙里请来的符小心的放在猪圈、牛栏、鸡笼中,祈佑家中六畜兴旺。

草原上六畜兴旺,奶香飘散在空中,这美好的生活靠的是牧民们的辛勤努力工作。

老李头蹲在院子里,想着自家的千顷良田,六畜兴旺,为自己能够安享晚年感到愉快。

六畜兴旺百

【拼音】:liùchùxīngwàng

【解释】:度六畜:牛、马、羊、猪问、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

【出处】:《管子·牧民》:“藏于不竭之答府者,养桑麻育六畜也。”

【示例】:~猪为首,五谷丰登粮领先。★民间谚内语

【近义词】:五谷丰登

【语法】:作谓语容、分句;指社会繁荣

五谷丰登、六畜兴旺中五谷和六畜指什么?

五谷

粮食作物的统称。“五谷”之说出现于春秋、战国时期,《论语·微子》:zd“四体不勤,五谷不分”。但解释却有不同,一说是黍、稷、麦、菽、稻;一说是黍、稷、麦、菽、麻。这二种说法的主要区别在于稻麻的有无,之所以出现分歧,是因为当内时的作物并不止于五种,“百谷”、“六谷”和“九谷”说的存在就是一个明证,而各地的作物种类又存在差异所致。“五谷”说之所以盛行,显然是受到五行思想的影响所致。因此,笼统地说容来,五谷指的就是几种主要的粮食作物。

马、牛、羊、鸡、犬、豕。此六畜.

五谷

古代所指的五种谷物。“五谷”,古代有多种不同说zd法,最主要的有两种:一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是:前者有稻无麻,后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河专流域,稻的主要产地在南方,而北方种稻有限,所以“五谷”中最初无稻。

六畜

指六种家畜:马属、牛、羊、猪、狗、鸡。

五谷

“谷”是“谷”的简体字,原来是指有壳的粮食;象稻、稷(jì计,即谷子)、黍(亦称黄米)等外面都有一层壳,所以叫做谷。谷字的音,就是从壳的音来的。

“五谷”这一名词的最早记录,见于《论语》。五谷的意思是指五种谷。比《论语》更古的书如《诗经》、《书经》等里面,只有“百谷”,没有说“五谷”的。

传说神农时代,炎帝就教人种植五谷,以充腹饥,炎帝把谷粒分为五种,分别起名为稻、黍、稷、麦、菽。

淮阳县城东北5公里处,有五谷台,土台高丈余,广10亩,传说是炎帝神农教民稼穑,播种五谷的地方。附近有神农井,为神农教民浇灌五谷而掘。

关于这方面的问题可以参阅万国鼎先生的《五谷史话》(《中国历史小丛书·五谷史话》人民出版社1962年)也可以登陆http://www.agri-history.net/agrobiology/wugushihua.htm

六畜

中国古人把马、牛、羊、鸡、犬、豕(猪)称作“六畜”,即六种家畜。因为这六种动物最早被人类所驯养,而且对当时社会经济的发展起到了巨大的推动作用。

[六畜兴旺]中的六畜是哪几个畜生?

六畜是指猪、牛、羊、马、鸡、狗。

六畜在传统文化中一般泛指家畜,除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外,还包括骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址,与游牧生活方式有关;

猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址,与定居农业生产方式相关。夏、商、周三代六畜逐渐齐备,表明东方定居农业文化与西来游牧文化的混合。马是游牧文化的标志,从青铜时代开始成为显贵的家畜;

猪是东亚新石器时代最重要的家畜,是定居农业文化的象征。六畜概念始见于春秋战国时代文献,猪和马的相对重要性意味着定居农业文化和游牧文化的消长。六畜在传统中有丰富的文化内含。“五谷丰登、六畜兴旺”是人们最美好的愿望之一。

扩展资料:

我们的祖先早在远古时期,根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度,先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化,经过漫长的岁月,逐渐成为家畜;

在《三字经·训诂》中,对“此六畜,人所饲”有精辟的评述,“牛能耕田,马能负重致远,羊能供备祭器”,“鸡能司晨报晓,犬能守夜防患,猪能宴飨速宾”,还有“鸡羊猪,畜之孽生以备食者也”。

六畜各有所长,在悠远的农业社会里,为人们的生活提供了基本保障。

参考资料来源:百度百科—六畜

【六畜】指六种家畜:马、牛、羊、猪、狗、鸡。

出自《三字经》:“马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。”

六畜杂谈

我们的祖先早在远古时期,根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度,先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化,经过漫长的岁月,逐渐成为家畜,在《三字经·训诂》中,对“此六畜,人所饲”有精辟的评述,“牛能耕田,马能负重致远,羊能供备祭器”,“鸡能司晨报晓,犬能守夜防患,猪能宴飨速宾”,还有“鸡羊猪,畜之孽生以备食者也”。六畜各有所长,在悠远的农业社会里,为人们的生活提供了基本保障。

古人把六畜中的马牛羊列为上三品,马和牛只吃草料,却担负着繁重的体力劳动,是人们生产劳动中不可或缺的好帮手,这理应受到尊重;性格温顺的羊,在古代象征着吉祥如意,人们在祭祀祖先的时候,羊又是第一祭品,当然会受到男女老少的叩拜,羊更有“跪乳之恩”,尊其为上品,乃顺理成章之事。而鸡犬猪为何沦为下三品,也只能见仁见智了,猪往往和懒惰、愚笨联系在一起,除了吃和睡,整天无所事事,它的一生,最终以死献身,供人任意宰割,仅有“庖厨之用”,猪的地位不高,也就不足为奇了;鸡在农业时代的家庭经济中,只起到拾遗补缺的作用,尽管雄鸡能司晨报晓,其重要性与牛马相比,也难争高下;狗给人的坏印象是由来已久的,我们耳熟能详的成语中,如狼心狗肺,狗急跳墙,狗仗人势……几乎全是贬义的词句,犬忠于职守,是其优点,但六畜中常给人招惹是非的是它,古语有“尊客之前不叱狗”的说法,可见当时狗的地位是多么低下。

但是,我们也应注意到,六畜中只有狗的饮食习惯和人相近,其智商也是最高的,再加上它又有灵敏的嗅觉和听觉,在主人的长期培养教导下,如今已是十八般武艺样样精通,狗善解人意,更能逢场做戏,可为主人消除忧愁,增添欢乐。今昔非比,狗早已由畜类荣升为宠物,更是名正言顺地登堂入室,能和主人平起平坐。可以说,犬类经过六道轮回的修炼,终成正果,其他五畜早已望尘莫及了。

尽管如此,六畜取长补短,为我们大家做出了极大的贡献,它们全都选入人的十二生肖中,其他六位是鼠、虎、兔、龙、蛇和猴,后者有的虚无缥缈,有的是动物世界里的精英,甚至令人望而生畏,也有的与人相安无事,更有的却危害四方。实事求是地评价,还是六畜好,世世代代与人和平相处,已是人们生产生活的好伴侣。

动物的种类成千上万,惟有六畜和人的关系最为密切,它们的品种优化,有的一专多能,这都是人类的杰作;人类的社会进步,又离不开六畜的无私奉献,相辅相成,都在争取达到更新,更高的境界。

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