何为修真者 怎样才算一个真正的修真者呢 道教算不算是啊
道家修炼也称为修真，这是他们的修炼特点和特征。道家讲返本归真zhidao，在修炼过程当中，你要求真，最后返本归真，返回到你原始的本性上去，。所以道家讲修真养性，说真话，办真事，做真人，返本归真，最后修成真人。而佛家重点落在善上去修。因为修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看众生都苦，所以就发了一个愿望，要普度众生。
老子写了《五千言》就走了内，让后人去做了。但这也应该这样做，这也是天意。因为道家不允许成立宗教，道家成立宗教是个错误。因为道士讲独修，修真、清修，所以，他的徒弟都是单传的。因为他要选徒弟选好人传的。他不能普度众生，他没有这个愿望，他是修真。你看道观里那么多人，只有一个人他选定了，他才传，剩下的容都是摆样子的。所以，道家不应该有宗教。过去一直是在山里面独修的。
为什么要匿名呢？别怕
请问，“修身养性”一词源自哪里？跟“修真养性”有何区别？请详细解释和说明。
修身养性
拼音
xiūshēnyǎngxìng
解释
修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。知通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
出处
元·无名氏《博望道烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世版之事只可修身养性，贫道去不的也。”
事例权
王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地～颐养天年了。”
用法
作谓语、定语、状语；用于处世
词目修真养性
发音xiūzhēnyǎngxìng
释义学道修行，涵养性情
"修身养性":通过自我反省体抄察，使身心达到完美的境界。
出处
元·无名氏《博望袭烧屯》第一折：“贫道本是百南阳一耕夫，岂管尘世之事只可修身养性，贫道去不的也。”
"修真度养性":学道修行，涵养性情。
区别：
前者侧重修养心性,儒者佛家普通人都可用。后知者侧重道家修行，只是合道道家修炼，建议少用。
立堂口时写的对联是：在深山修真养性，出古洞保家平安。这写得对吗？希望有知道的师傅告诉我一下。谢谢！
上：在深山修真养百性，下：出古洞保家平安
1-在【对仗】出平||仄对称，在为形容词度，出为动词，按词性不对，应为“入”字较好
2-深山【对仗】古版洞平平||仄仄对称。皆为名词
3-修真养性【对仗】保家平安平平仄仄||仄平平平，词性对称，平仄按权宽对仗。
仄起平落
可以的。
恪守心性，不可妄为。修真养性，返本归真。
恪守心性，不可妄为。修真养性，返百本归真。
人要在生命中进行向内磨励、完善心性修养，低调为人处事度，无功利心，在这个遍布诱惑的年代里只恪守着内心的一方静回土，坚持以平和的心答态提高自己的心性修为。静则生慧,修成真人。
一个真正的修真者是什么样子的？我都不是
道家修炼也称为修真，这是他们的修炼特点和特征。道家讲返本归真，在修炼过程当中，你要求真，最后返本归真，返回到你原始的本性上去copy，。所以道家讲修真养性，说真话，办真事，做真人，返本归真，最后修成真人。而佛家重点落在善上去修。因为修善可以修出大慈悲心，一出慈悲心，看众生都苦，所以就发了一个愿望，要普度众生。老子写了《五千言》就走了，让后人去做了。但这也应该这样做，这也是天意。因为道家不允许成立宗教，道百家成立宗教是个错误。因为道士讲独修，修真、清修，所以，他的徒弟都是单传的。因为他要选徒弟选好人传的。他不能普度众生，他没有这个愿望，他是修真。度你看道观里那么多人，只有一个人他选定了，他才传，剩下的都是摆样子的。所以，道家不应该有宗教。过去一直是在山里面独修的。为什么要匿名呢？别怕
请问，道教中“修真养性”是什么意思？其中，这个“真”是什么意思？请举例详细解释和说明。
修炼到不同层次，他修炼的真是不同的：第一阶段，炼精化气，即真气；第zhidao二阶段，炼气化神，即元神；第三阶段，炼神还虚，即虚空；第四阶段内，炼虚合道，即道。其实到第三阶段为止，只证明现实所见的虚幻一面，远非真实。到第四阶段，在摆脱物质容外在的束缚的基础上，才开始领悟现实所见的真实一面，即老子说的天人合一，精神(天)与物质(人)并重的境界。
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