弱冠之年 而立之年 不惑之年 天命之年 花甲之年 古稀之年是什么意思
意思是：1、古时男子在20岁要束发立冠，以表示成年，所以20岁的男子称为弱冠之年。
2、而立之年，不惑之年，天命之年，出自《论语》，孔子说他到了三十岁的时候，已经懂得了礼，言行都很得体，到四十岁的时候用成为知者，无所迷惑，到了五十岁的时候，懂得了天道物理的根本规律。
3、六十在中国天干地支里刚好是一个甲子，所以花甲之年指60岁的时候。
4、古有语人生七十古来稀，所以古稀之年指七十岁的老人。
出自：《论语》
扩展资料：
不满周岁——襁褓；
3岁——孩提；
女孩7岁——髫年；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
12岁（女）——金钗之年；
13岁（女）——豆蔻年华；
15岁（女）——及笄之年；
16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；
20岁（女）——桃李年华；
24岁（女）——花信年华；
至出嫁——梅之年；
至30岁（女）——半老徐娘；
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
40岁（男）——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
80岁——杖朝之年；
80~90岁——耄耋之年；
90岁鲐背之年；
100岁——期颐；
古时男子在20岁要束知发立冠，以表示成年，所以20岁的男子称为弱冠之年。而立之年，不惑之年，天命之年，出自《论语》，孔子说他到了三十岁的道时候，已经懂得了礼，言行都很得体，到四十岁的专时候用成为知者，无所迷惑，到了五十岁的时候，懂得了天道物理的根本规律。六十在中国天干地支里刚好是一个甲子，所以花属甲之年指60岁的时候。古有语人生七十古来稀，所以古稀之年指七十岁的老人。
“而立之年”是指什么？
人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
“而”是一个表示承接关系的连词复，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。
孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑制。”
译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
扩展资料：
孔老夫子说的“三十而立”，意在提醒自己在这个年龄阶段，做事要懂礼，言行要得当。
现代人常把百孔子的这句自我评语理解为：30岁的人应能依靠自己本领，独立承担起相应责任，已经确定自己的人生目标和发展方向，并开始有所成就，能够自立于世。
然而，三十而立，不能简单理解为：成家度立业。因为按照孔子后来的说法，“不知礼，无以立也…”。可见，三十而立，立于礼，因此也可以叫“三十而知礼”。
参考资料来源：百度百科—而立之年
而立之年指一个人到了三十百岁应该是人格自立,学识自立,事业自立的年龄.现在成为了一个人三十岁的代称。度
孔子云：“十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而不逾矩。”这个算是名句了版，现在人们用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”来泛指一段年龄，是个虚数，不是确指。“而立之年”结合现在实际，是说你到了独立自主，经济独权立，有了自己生存的资格的年龄。
孔子云：“十五而有zd志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而不逾矩。”
这个算是名句了，现在人们用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”来泛指一段版年龄，是个虚数，不是确指。
“而立之年”结合现在实际，是说你到了独立自主权，经济独立，有了自己生存的资格的年龄。
孔夫子曾经说过:十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，抄六十而顺，七十而不逾矩。意思很简单，15岁是读书年纪，那么30岁就要成家立业，独立生活了，讲的是男人，三十是而zhidao立之年，要独立生活了。
幼年之年、而立之年、不惑之年、花甲之年、古稀之年分别指多少岁？
幼学之年10岁。而立之年30岁。不惑之年40岁。花甲之年60岁。花甲代表六十岁。古稀之年70岁。古稀是七十岁。这些都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
1、幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
2、而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。
3、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。
4、花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
5、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，翻译过来是因赊饮所负的债到处都有，但是能活到70岁的人就很少了。后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
扩展资料：
古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
参考资料来源：百度百科——年龄称谓
幼学之年：10岁，而立之年：30岁，不惑之年：40岁，花甲之年：60岁，古稀之年：70岁
襁褓指的是未满周岁的婴儿，襁指婴儿的带子,褓指婴儿的被子。襁褓本意是背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子,后来泛指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。
垂髫指年少儿童(又名“总角”)，古时汉族儿童不束发,头发下垂,因以“垂髫”指儿童。
豆蔻指女子十三岁，有一个成语叫做豆蔻年华就是从这里来的。
弱冠指男人二十岁(又“加冠”)，泛指成年。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪。
而立之年指三十岁，指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称。
不惑之年指四十岁，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
知命之年指五十岁(又“知天命”、“半百）
花甲之年指六十岁（古代一个甲子六十年）。
古稀之年指七十岁，出自《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
耄耋之年指八、九十岁，耄耋是指年纪很大的人。年纪十分大的时候。
期颐之年一百岁，期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁。
幼学之年10岁。
而立之年30岁。而立：30岁，指有自己百的学术体系，有自己的威望。
不惑之年度40岁。问不惑：40指遇事能明辨不疑。
花甲之年60岁。花甲代表六十岁。
古稀之年70岁。古稀是七十岁。
八十是耄耋（màodié）之年。
《论语·为政》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。可译作孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能答自立于世内(学有所成)；四十岁能不被外界的事物所容迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁能听得进并正确对待不同的意见(清楚理解听到的话)；到了七十岁能达到随心所欲，而不会超越社会所认同的规矩。
幼学之年zd10岁。而立之年30岁。不惑之年40岁。花甲之年60岁。花甲代表六十岁。古稀之年70岁。古稀是七十岁。这些都版是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大权多是记载在书籍之中，然后被沿用至今
而立之年是什么意思
而立之年：解释为一个人到了三十岁应该是人格自立知、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。
拼音：érlìzhīnián
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
译文：我十五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
扩展资料道
同义词：
1、三十而立：人到三十岁可以自立的年龄，后为三十岁的代称。
拼音：érlìzhīnián
出处：《论语·为政》：“专吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
译文：我十五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
2、当立之年属：指三十岁。
拼音：dānglìzhīnián
出处：《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立。
译文：我十五而志于学，到三十岁。
参考资料来源：百度百科—而立之年
孔夫子曾经说过:十五而有志于学，三十而立，四十而不zd惑，五十而知天命，六十而顺，内七十而不逾矩。意思很简单，15岁是读书年纪，那么30岁就要成家立业，独容立生活了，讲的是男人，三十是而立之年，要独立生活了。
而立，亦称作而立之年，而立的意思是自立于世，多指学有所成。今用而立或而立之年指人到了三十岁的年龄。
名称：而立之年
出处：语出自《论语·为政篇》
释义：而立，亦称作而立之年，而立的意思是自立于世，多指学有所成。今用而立或而立之年指人到了三十岁的年龄。
用法：褒义谓语
结构：联合式
例句：：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
而立，亦称作而立之年，而立的意思是自立于世，多指学有所成。今用而立或而立之年指人到了三十岁的年龄。
语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩。
除此之外还有
志学之年：
志学，亦称作志学之年，志学的意思是立志于学习。今用志学或志学之年指人到了十五岁的年龄。
不惑之年：
成语不惑之年，形容人到四十岁能明辨事理。
知天命：
意为知道天地万物变化的道理而去顺应它。
后来也指五十岁。
耳顺之年：
耳顺，亦称作耳顺之年，耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。今用耳顺或耳顺之年指人到了六十岁的年龄。
相关年龄：
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
幼学之年——10岁。
舞勺之年——13岁。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
而立，亦称作而立之年，而立的意思是自立于世，多指学有所成。今用而立或而立之年指人到了三十岁的年龄。
名称：而立之年
出处：语出自《论语·为政篇》
释义：而立，亦称作而立之年，而立的意思是自立于世，多指学有所成。今用而立或而立之年指人到了三十岁的年龄。
用法：褒义谓语
结构：联合式
例句：：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
而立，亦称作而立之年，而立的意思是自立于世，多指学有所成。今用而立或而立之年指人到了三十岁的年龄。
语出自《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。”
上文可译作：孔子说，我十五岁时开始立志学习；三十岁能自立于世（学有所成）；四十岁时遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进不同的意见（清楚理解听到的话）；到了七十岁能达到顺着心愿做事，而不会超越社会所认同的规矩。
除此之外还有
志学之年：
志学，亦称作志学之年，志学的意思是立志于学习。今用志学或志学之年指人到了十五岁的年龄。
不惑之年：
成语不惑之年，形容人到四十岁能明辨事理。
知天命：
意为知道天地万物变化的道理而去顺应它。
后来也指五十岁。
耳顺之年：
耳顺，亦称作耳顺之年，耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。今用耳顺或耳顺之年指人到了六十岁的年龄。
相关年龄：
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。
幼学之年——10岁。
舞勺之年——13岁。
志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
孔子云：“十五而有copy志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而不逾矩。”
这个算是名句了，现在人们用“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”来泛指一段年龄，是个虚数，不是确指。
“而立之年”结合现在实际，是说你到了独立自主，zd经济独立，有了自己生存的资格的年龄。
而立之年、知命之年、古稀之年、不惑之年、花甲之年，各代表多少岁？
1、幼学之年：10岁。
2、而立之年：30岁。
3、不惑之年：40岁。
4、花知甲之年：60岁。
5、古稀之年：70岁。
关于上述几句道话的出处为：《为政》
《为政》篇包括24章。
本篇主要内容涉及孔子"为政以德"的思想、如何谋求官职和从政为官内的基本原则、学习容与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
襁褓，孩提，总角，豆蔻年华，及笄，弱冠，而立之年，不惑之年，知天命，花甲，古稀耄耋之年，分别指哪个
襁褓：指未满周岁的婴儿；
孩提：指2~3岁的儿童；
总角：指幼年儿童（又叫垂髫）；
豆蔻年华：指女子十三岁；
及笄：指女子十五岁；
弱冠：指男子二十岁（又称加冠）；
而立之年：指三十岁；
不惑之年：指四十岁；
知天命：指五十岁（又称半百）；
花甲：指六十岁（又称耳顺）；
古稀：指七十岁；
耄耋之年：指八、九十岁。
其中，“豆蔻年华”出自唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
“及笄”语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
“而立”、“不惑”、”知天命“出自《论语·为政》篇第四章，原文如下：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”）
“古稀”语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
“耄耋”语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”
以上这些词都是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用其他与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。
扩展资料：
除了题目的这些称谓以外，还有其他代指的年龄称谓，例如：
汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。
初度：周岁；出自于屈原《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”；语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。
舞象：男十五岁～二十岁；是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂·宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背之年：指九十岁；语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指一百岁；语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
参考资料：百度百科-年龄称谓
襁褓：指未满周岁的婴儿；
孩提：指2~3岁的儿童；
总角zhidao：指幼年儿童（又叫垂髫）；
豆蔻年华：指女子十三岁；
及笄：指女子十五岁；
弱冠：回指男子二十岁（又称加冠）；
而立之年：答指三十岁；
不惑之年：指四十岁；
知天命：指五十岁（又称半百）；
花甲：指六十岁（又称耳顺）；
古稀：指七十岁；
耄耋之年：指八、九十岁。
还有一个，期颐------100岁
襁褓：不满周岁。孩提复：两至三岁。始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。垂髻之年：指制儿童。黄口：十岁以下。
幼学：十岁。舞勺之年：百十三至十度五岁志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。弱冠：二十岁。而立之年：三十岁。
不惑之年：四十知岁道。知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。杖朝之年：八十岁。耄耋：90
12岁称金钗之年
13岁称豆蔻年百华度
16岁称碧玉年华
20岁称桃李年华
24岁称花信年华
出嫁女知子称梅之年
男：20岁称弱冠
30岁称而立
40岁称不惑道
50岁称知天命
60岁称耳顺
70岁称古稀专
80岁称杖朝
90岁称合耄耋属
100岁称乐期颐
襁褓；不满周岁
孩提；2-3岁
豆蔻年华；13岁（女）
弱寇；20岁左右（男）
而立之年；30岁
不惑之年；40岁
知天命；50岁
花甲；60岁
古稀；70岁
耄耋--耄：80-90岁耋：70-80岁
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