孟子万章下的原文和翻译
原文：
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君，不事；非其民，不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”
伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。
“柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。
“孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也！’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”
孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，菲尔力也。”
译文——————————
孟子说：“伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处，就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在渤海边，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪得无厌的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。”
伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉？哪个百姓不可以使唤？’所以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说；‘上天生育这些百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人．’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样－－这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。
“柳下惠不以侍奉坏君主为耻辱，也不因官小而不做。做官不隐藏自己的才能，坚持按自己的原则办事。不被重用不怨恨，穷困也不忧愁。与没有教养的乡下人相处，也照样很自在地不忍离去。他说：‘你是你，我是我，你就是赤身裸体在我旁边，对我又有什么污染呢？’所以，听到过柳下惠风范的人，心胸狭窄的会变得宽阔起来，刻薄的会变得厚道起来。
“孔子离开齐国的时候，不等把米淘完就走；离开鲁国时却说：‘我们慢慢走吧，这是离开父母之邦的路啊！’应该快就快，应该慢就慢；应该隐居就隐居，应该做官就做官。这就是孔子。”
孟子说：‘伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的．孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智方面的事，有条育理地结束是圣方面的事。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如在百步以外射箭，箭能射拢靶子，是靠你的力量；射中了，却是靠技巧而不是靠力量。”
迟迟吾行也,去父母国之道也的翻译
孟子曰：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民。匹夫匹妇有不与被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，阨穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也。终条理者，圣之事也。智，譬则巧也。圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”（《孟子·万章下》）
孟子说：“伯夷，眼睛不去看不好的颜色，耳朵不去听不好的声音。不是他理想的君主，不去侍奉；不是他理想的百姓，不去使唤。天下太平，就出来做事；天下混乱，就退居田野。在施行暴政的国家，住有乱民的地方，他都不忍心去居住。他以为同无知的乡下人相处，好像穿戴着礼服礼帽坐在泥烂或者炭灰之上。当商纣的时候，他住在北海边上，等待天下清平。所以听到伯夷的高风亮节的人，连贪得无厌的都廉洁起来了，懦弱的也都有刚强不屈的意志了。
“伊尹说：‘哪个君主，不可以侍奉？哪个百姓，不可以使唤？’天下太平出来做官，天下昏乱也出来做官，并且说：‘上天生育这些百姓，就是要先知先觉的人来开导后知后觉的人。我是这些人之中的先觉者，我要以尧舜之道来开导这些人。’他总这样想：在天下的百姓中，只要有一个男子或一个妇女没有享受到尧舜之道的好处，便仿佛自己把他推进山沟之中，这便是他以天下的重担为己任的态度。
“柳下惠不以侍奉坏君为羞耻，也不以官小而辞职。立于朝廷，不隐藏自己的才能，但一定按其原则办事。自己被遗弃，也不怨恨；穷困，也不忧愁。同无知的乡下人相处，高高兴兴地不忍离开。（他说，）‘你是你，我是我，你纵然在我旁边赤身露体，哪能就沾染着我呢？’所以听到柳下惠高风亮节的人，连胸襟狭小的人也开阔了，刻薄的人也厚道了。
“孔子离开齐国，不等把米淘完，漉干就走；离开鲁国，却说，‘我们慢慢走吧，这是离开祖国的态度。’应该马上走就马上走，应该继续干就继续干，应该不做官就不做官，应该做官就做官，这便是孔子。”
孟子又说：“伯夷是圣人之中清高的人，伊尹是圣人之中负责的人，柳下惠是圣人之中的随和的人，孔子则是圣人之中识时务的人。孔子，可以叫他为集大成者。‘集大成’的意思，（譬如奏乐，）先敲镈（bó）钟，最后用特磬收束，（有始有终的）一样。先敲镈钟，是节奏条理的开始；用特磬收束，是节奏条理的终结。条理的开始在于智，条理的终结在于圣。智好比技巧，圣好比气力。犹如在百步以外射箭，射到，是你的力量；射中，却不是你的力量。”
参考资料：
形容舍不得离开。词语
一、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟百悉的才是最珍贵的.
二、别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。
三、即将分别，要说的话太多太多，千言万度语化作一句，毋忘我。
四、山回路转不问见君,雪上空留马行处.——岑参《白雪歌送武判官归京》
五、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际答流.
六、我微笑，在任何我难过或者快乐的时候，我只剩下微笑。
七、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别回人笑。
八、当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，答心已碎成千片。
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九、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
【迟迟吾行】：迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。
【儿女之态】：儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻，恋恋不舍等。
【蜂缠蝶恋】：缠：纠缠；恋：依恋。蜜蜂纠缠不休，蝴蝶依恋不舍。比喻情和爱的干扰。
【河梁之谊】：河梁：桥，指送来别之地。指送别时依依不舍自的情谊。
【眷眷之心】：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
【恋恋难舍】：原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。
【留连不舍】：依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。
【流连忘反】：留恋不舍，忘记返回。
【流溺忘反】：犹言流连忘反。留恋不舍，忘记返回。
【杨柳依依】：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
【猿藏熊缘】：猿藏：猿藏身之处；熊缘：熊不zd舍离开的地方。指猿和熊的巢穴。
你好：
【紧追不舍】使差距接近，势均力敌。
【留连不舍】依恋着不愿去。形容依依惜zhidao别的情貌。同“留恋不舍”。
【念念不舍】念念：一遍遍地思念。时刻思念，永不忘记。
【留恋不舍】依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。
【恋恋不舍】恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。
【锲而不舍】锲：镂刻；舍：停止。不回断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
【强聒不舍】聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个答不停。
【穷追不舍】勇敢地追赶不放松。
【依依不舍】依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
【昼夜不舍】舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
谢谢
希望能对你有所帮助，更祝你学习进步，开心快乐每一天。
【成语】：恋恋不舍
【拼音】：liànliànbùshě
【解释】：恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。现多形容非常留恋，舍不得离开。
【出处】：《史记·范睢传》：“然公之所以得复无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。”
【示例】：他们，农会主任和青妇队长在炮声隆隆中，～地把我制们送出了很远很远。★峻青《夜宿灵山》
【近义词】：依依不舍、流连忘返
【反义词】：一刀两断、扬长而去
【歇后语】：张生回头望莺莺；蝴蝶落在鲜花上
【语法】：作谓语、定语、状语；用于对人或事物等
【英文】：bereluctanttopartwith
【日文】：恋恋(れんzhidaoれん)とする
【法文】：s'aimeréperdument
【德文】：：ungernvoneinanderAbschiednehmen
【迟迟吾行】：迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容知恋恋不舍地离开。
【儿女之态】：儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻，恋恋不舍等。
【蜂缠蝶恋】：缠：纠缠；恋：依恋。蜜蜂纠缠不休，蝴蝶依恋不舍。比喻情和爱的干扰。
【河梁之谊】：河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
【眷眷之心】：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
【恋恋难舍】：原形容极其爱慕，不能丢开道。现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。
【留连不舍】：依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。同“留恋不舍”。
【流连忘版反】：留恋不舍，忘记返回。
【流溺忘反】：犹言流连忘反。留恋不舍，忘记返回。
【杨柳依依】：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
【猿藏熊缘】：猿藏：猿藏身之处；熊权缘：熊不舍离开的地方。指猿和熊的巢穴。
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