成语“刻画无盐，唐突西施”有点不明白
无盐和西施，一个极丑，一个极美，简直无法相比。
把她们两人相抄提并论，那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低，这叫做“刻画无盐，唐突西施”。（刻画，是加工描绘；唐突，是无礼冲撞的意思。）
《晋书·周顗传》载：周顗，字伯仁，晋元帝时，历任尚书左仆射，朝中官宦认为他为人高洁，把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物，有“乐翁冰清”的赞语。但是周顗却认为乐广根本不能同他相比，因此，当庾亮告诉他有人把他比作乐广时，他并不高兴，说道：zhidao“何乃刻画无盐，唐突西施也！”
以丑比美，比得不恰当，而且因此亵渎了美好的人物，就叫做“刻画无盐，唐突西施”。
所有有关”西施“的成语。
1、捧心西子
拼音：pěngxīnxīzǐ
解释：西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。
2、唐突西施
拼音：tángtūxīshī
解释：唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。亦作“唐突西子”。
出自：梁启超《诗话》:“更会串一戏，曰《易水饯荆卿》，其第一幕‘饯别’内，有歌四章，以《史记》所记原歌作尾声，近于唐突西施，点窜《尧典》。”
3、东施效颦
拼音：dōngshīxiàopín
解释：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
出自:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
4、沉鱼落雁
拼音：chényúluòyàn
解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出自：《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
5、情人眼里出西施
拼音：qíngrényǎnlǐchūxīshī
解释：比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
出自：清·翟灏《能人编·妇女》:“情人眼里出西施，鄙语也。”
西施捧心xī?shī?pěng?xīn：西施:春秋越国美女。指美女病态更加娇美。
唐突西施?táng?tū?xī?shī：唐突:冒犯，西施:春秋时美女。冒犯了西施。指抬高丑的而贬低了美的。
东施效颦dōng?shī?xiào?pín：比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
沉鱼落雁chén?yú?luò?yàn：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
西施xī?shī：西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨。天生丽质，是美的化身和代名词。?“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼?”，讲的是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女?，其中西施居首。?四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。
刻画无盐，唐突西施的意思
【成语】刻画无盐，唐突西施
【拼音】kèhuàwúyán,tángtūxīcopyshī
【释义】刻画：描绘；无盐：战国时齐百国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。
【年代】古代
【用法】作宾语、定语；用度于处事。
【结构】复句式
【相近词】刻画无盐
【同韵词】男耕妇织、秉公知灭私、负薪之资、笔墨官司、金壶墨汁、所费不资、挖空心思、磨不磷，湼道不缁、羞恶之心，人皆有之、中馈之思
无盐和西施，一个极丑，一个极美，简直无法相比。把她们两人相提并论，那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低，这叫做“刻画无盐，唐突西施”。知（刻画，是加工描绘；唐突，是无礼冲撞的意思。）《晋书·周顗传》载：周顗，字伯仁，晋元帝时，历任尚书左仆射道，朝中官宦认为他为人高洁，把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物，有“乐翁冰清”的赞语。但是周顗却认为乐广根本不能同他相比，因此，当庾回亮告诉他有人把他比作乐广时，他并不高兴，说道：“何乃刻画无盐，唐突西施也！”以丑比美，比得不恰当，而且因此亵渎了美答好的人物，就叫做“刻画无盐，唐突西施”。
关于西施和的成语
有关西施知的成语
成语解释
唐突西子唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。
捧心西子西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。
唐突西施唐突：冒犯。西施：春秋时美女，冒犯了西施。比喻为了突出丑的，而贬低了美的。道亦作“唐突西子”。西子
捧心西子：即西施，春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比专喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。
西颦东效〖解释〗西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。刻画无盐，唐突西施刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯；西施：春秋时越国美女。比喻拿丑的和属美的比较，冒犯与贬低了美的
【人物简介】
西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众，是美的化身和代名词。
西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。
【相关成语】
1、东施效颦（西颦东效）
[释义]效：仿效，模仿。颦：皱眉头。东施：越国的丑女。比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
[出处]《庄子·天运》：西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
[典故]西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看，却不知道皱着眉头好看的原因。
2、刻画无盐，唐突西施
[释义]刻画：描绘；无盐：战国时齐国的丑女；唐突：冒犯。比喻拿丑的和美的比较，冒犯与贬低了美的。
[出处]《晋书·周顗传》：庚亮尝谓顗曰：“诸人咸以君方乐广。”顗曰：“何乃刻画无盐，唐突西施也。”
[典故]东晋初年，很有名望的尚书仆射周顗为人特别谦虚。人们总喜欢把他与当时同样有名望的尚书令乐广相提并论，说他们两人都是才学过人、德高望重。周顗谦虚地说：“把我与他相比，是亵渎了他，那是刻画无盐、唐突西施了。”
3、西子捧心
[释义]西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮，形容美女娇弱之态。比喻名家的诗文、字画等，其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点，有时反而增色。
[出处]《庄子·天运》：西施，越之美女也，貌极妍丽，既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美，是以闾里见之，弥加爱重。
[典故]西施生来面貌姣好，体态婀娜，一颦一笑都令人感到很有魅力。就连她生心脏病时因病痛而双手捂在胸口皱着眉的样子，看起来也非常美丽动人。
东施效颦
【原文】
西施病复心而颦其里，其里之丑人见之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚制闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
[释义]西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显zd其丑。
“越之西子，善毁者不能闭其美;齐之无盐，善美者不能掩其丑”是什么意思？
我听说越国的西施百，擅长诋毁他人的人也不能掩盖她的美貌；齐国的无盐女，擅长美化他人的人也不能掩盖她的丑陋。
“无盐”是丑女的代称，“西施”是美女的代称一样。无盐和西施，一个极丑，一个极美，简直无法相比。如果竟把她们两人相提并论，那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低，这叫做度“刻画无盐，唐突西施”。
出自罗贯中《三国演义》第六十五回。
原文：恢笑曰：“将军之祸不远矣！但恐新磨之剑，不能试吾之头，将欲自试也！”超曰:“吾有何祸?”恢曰:“吾闻越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑；日中则昃，月满则亏版。此天下之常理也。
《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部著名的长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。
《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。
《三国演义》作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个统治集团间政治、军事权、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写，反映了汉末大分裂时代的苦难和明君仁政的愿望。
“我不杀XX，XX却因我而死”的原句和出处？
语出《资治通鉴》晋纪。
晋中宗朝中重臣王敦起兵作乱，其兄百王导及家族受牵连，在宫外度候罪。周伯仁进宫，王导请其说情。周伯仁表面不加理睬。但积极向皇帝进言为王导开罪，知并上书为王导请命。王导不知，所以怀恨在心。
后来王敦握有大权，询问王导要不要杀掉周伯仁，王导一言道不发，最后导致了周伯仁的被杀。后来王导从文库中找到了周伯仁以内前的奏折，才恍然大悟，痛哭流涕容：“我不杀伯仁，伯仁因我而死，幽冥之中，负此良友！”
东晋时期，王敦和王导一样看好建康的琅邪王司马睿，司马睿征召他时，他马上欣然前往。310年，王敦和王导一起在建康拥戴司马睿，成了他的主要谋臣。
王敦入石头城后，拥兵不朝，放纵士卒劫掠，肆意杀死了周伯仁、戴渊、刁协等朝臣，并在朝廷及地方安插党羽。起初王敦起兵时，刘隗和刁协都劝司马睿诛杀王导和王氏家族全部成员。王导带着兄弟子侄二十余人，每天都在宫门外候罪，仆射周??进宫，王导向他大呼：“伯仁，一家大小百余口性命都交到你手上了！”伯仁看都不看，一直进宫。进了宫中见到司马睿后，却竭力向他保证王导忠诚，极为恳切。司马睿听信。伯仁喜欢喝酒，在宫中喝得大醉才拜辞出去。王导这时还在宫外，又向他呼救，他不但不理，反而对自己的侍从说：“我要诛杀那些乱臣贼子，换取金印，挂在手肘后！”回到家后，又上书竭力证明王导无罪，这才救下了王家的性命。但王导并不知情，因此怀恨在心。王敦攻入石头城后，对王导说：“伯仁声望很高，请他任三司应该可以胜任。”王导不说话。王敦又问：“难道只能当令或者仆？”王导还是不回答。王敦说：“那就只有杀掉了。”王导仍不回答，于是王敦下令斩伯仁。后来王导得知真相，大哭说：“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死。”
王敦企图进一步篡权，但是被王导的坚决反对，只得于四月还师武昌，遥控朝政。闰十一月，司马睿忧愤而死，太子司马绍继位（晋明帝）。323年三月，王敦谋篡帝位，于四月移镇姑孰，自领扬州牧，大肆任命自己的亲党为朝官和地方官吏。324年六月，司马绍乘王敦病重，下诏讨伐。王敦以兄王含为元帅，领水陆军5万攻建康，立足尚未稳就于七月，遭到政府军的袭击，大败。王敦得知，气急败坏地说：“我的兄长真是个没用的老婢，大势已去了。”但他仍然不甘心，想带病亲自出征，但是没多就病死。他的党羽沈充等人继续攻击建康，但不久就被一一讨平。王敦被掘墓戮尸，首级被割下挂在朱雀桥上示众。
王敦虽然是所谓的叛将，但他早期还是为晋室做出了不少贡献，他的反叛也是由于屡受晋室猜疑而起的。自古以来掌握兵权的大将总是处于危险的边缘，永远是朝廷猜忌的对象，不是遭猜忌被杀，就是遭猜忌被迫反叛，反叛成功，就成了“太祖高皇帝”，失败自然就像王敦一样变成乱臣贼子了。
伯仁
据《晋书》载：晋元帝在建康（现在的南京）即位后，丞相王导的堂兄王敦任“镇东大将军”，掌握征讨之权，颇有功劳，声望很高。后来，元帝有些猜忌他，想加以制约，他就从荆州起兵，以诛刘隗为名，进攻建康（参看“城狐社鼠”）。王敦的军队一直打百到了石头（属现在的南京，在当时建康的西边）。元帝害怕起来，只得要求和解。王敦杀了一批和他作对的宦臣，仍回湖北。
当时，有个名叫周顗的，字伯仁（参看“唐突西施”），王敦不了解他的为度人，曾问王导：“周顗是咱们的敌人还是朋友？”王导也不太了解，没有肯定答复，就把周顗也杀了。事后，王导才知道，周顗曾经救过他的回命。因为王敦起兵，进攻首都，在元帝看来当然是叛变的行为，身为丞相的王导既是王敦的党，怎能不被怀疑。幸亏周顗上书元帝竭力替王导说话，才得不予追究。这件事，王导当初并不知道，等他知道的时候，周顗已经被杀。因此，他不禁大哭，十分悔恨地说道：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死！”
虽然没有直接杀人，但是，对于被杀的人应负一定责任，因而心中不安。就往往引用这句话：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死！”尤其是“伯答仁由我而死”这一句便流传为成语，或简作“伯仁由我”。
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