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形容成语唐突西施的意思及解释

形容成语唐突西施的意思及解释

成语“刻画无盐,唐突西施”有点不明白

无盐和西施,一个极丑,一个极美,简直无法相比。

把她们两人相抄提并论,那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低,这叫做“刻画无盐,唐突西施”。(刻画,是加工描绘;唐突,是无礼冲撞的意思。)

《晋书·周顗传》载:周顗,字伯仁,晋元帝时,历任尚书左仆射,朝中官宦认为他为人高洁,把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物,有“乐翁冰清”的赞语。但是周顗却认为乐广根本不能同他相比,因此,当庾亮告诉他有人把他比作乐广时,他并不高兴,说道:zhidao“何乃刻画无盐,唐突西施也!”

以丑比美,比得不恰当,而且因此亵渎了美好的人物,就叫做“刻画无盐,唐突西施”。

所有有关”西施“的成语。

1、捧心西子

拼音:pěngxīnxīzǐ

解释:西子:春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉,仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。

2、唐突西施

拼音:tángtūxīshī

解释:唐突:冒犯。西施:春秋时美女,冒犯了西施。比喻为了突出丑的,而贬低了美的。亦作“唐突西子”。

出自:梁启超《诗话》:“更会串一戏,曰《易水饯荆卿》,其第一幕‘饯别’内,有歌四章,以《史记》所记原歌作尾声,近于唐突西施,点窜《尧典》。”

3、东施效颦

拼音:dōngshīxiàopín

解释:效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。

出自:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”

4、沉鱼落雁

拼音:chényúluòyàn

解释:鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

出自:《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?”

5、情人眼里出西施

拼音:qíngrényǎnlǐchūxīshī

解释:比喻由于有感情,觉得对方无一处不美。

出自:清·翟灏《能人编·妇女》:“情人眼里出西施,鄙语也。”

西施捧心xī?shī?pěng?xīn:西施:春秋越国美女。指美女病态更加娇美。

唐突西施?táng?tū?xī?shī:唐突:冒犯,西施:春秋时美女。冒犯了西施。指抬高丑的而贬低了美的。

东施效颦dōng?shī?xiào?pín:比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑。有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家。

沉鱼落雁chén?yú?luò?yàn:鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

西施xī?shī:西施本名施夷光,越国美女,一般称其为西施。春秋末期出生于浙江诸暨。天生丽质,是美的化身和代名词。?“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”中的“沉鱼?”,讲的是西施浣纱的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女?,其中西施居首。?四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。

刻画无盐,唐突西施的意思

【成语】刻画无盐,唐突西施

【拼音】kèhuàwúyán,tángtūxīcopyshī

【释义】刻画:描绘;无盐:战国时齐百国的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较,冒犯与贬低了美的。

【年代】古代

【用法】作宾语、定语;用度于处事。

【结构】复句式

【相近词】刻画无盐

【同韵词】男耕妇织、秉公知灭私、负薪之资、笔墨官司、金壶墨汁、所费不资、挖空心思、磨不磷,湼道不缁、羞恶之心,人皆有之、中馈之思

无盐和西施,一个极丑,一个极美,简直无法相比。把她们两人相提并论,那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低,这叫做“刻画无盐,唐突西施”。知(刻画,是加工描绘;唐突,是无礼冲撞的意思。)《晋书·周顗传》载:周顗,字伯仁,晋元帝时,历任尚书左仆射道,朝中官宦认为他为人高洁,把他比作乐广。乐广也是当时被认为高洁的人物,有“乐翁冰清”的赞语。但是周顗却认为乐广根本不能同他相比,因此,当庾回亮告诉他有人把他比作乐广时,他并不高兴,说道:“何乃刻画无盐,唐突西施也!”以丑比美,比得不恰当,而且因此亵渎了美答好的人物,就叫做“刻画无盐,唐突西施”。

关于西施和的成语

有关西施知的成语

成语解释

唐突西子唐突:冒犯;西子:即西施,春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的,贬低了美的。

捧心西子西子:春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉,仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态。

唐突西施唐突:冒犯。西施:春秋时美女,冒犯了西施。比喻为了突出丑的,而贬低了美的。道亦作“唐突西子”。西子

捧心西子:即西施,春秋时越国的美女。形容女子的病态美。比专喻名家的诗文、字画等,其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点,有时反而增色。

西颦东效〖解释〗西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。刻画无盐,唐突西施刻画:描绘;无盐:战国时齐国的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋时越国美女。比喻拿丑的和属美的比较,冒犯与贬低了美的

【人物简介】

西施,本名施夷光,越国美女,一般称其为西施,后人尊称其“西子“。春秋末期出生于越国苎萝村(今浙江省诸暨市苎萝村),自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。她天生丽质、秀媚出众,是美的化身和代名词。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”,其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”之美誉。

【相关成语】

1、东施效颦(西颦东效)

[释义]效:仿效,模仿。颦:皱眉头。东施:越国的丑女。比喻模仿别人,不但模仿不好,反而出丑。有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家。

[出处]《庄子·天运》:西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。

[典故]西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走,邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美,回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了,紧闭家门而不出;贫穷的人看见了,带着妻儿子女远远地跑开了。那个丑女人只知道皱着眉头好看,却不知道皱着眉头好看的原因。

2、刻画无盐,唐突西施

[释义]刻画:描绘;无盐:战国时齐国的丑女;唐突:冒犯。比喻拿丑的和美的比较,冒犯与贬低了美的。

[出处]《晋书·周顗传》:庚亮尝谓顗曰:“诸人咸以君方乐广。”顗曰:“何乃刻画无盐,唐突西施也。”

[典故]东晋初年,很有名望的尚书仆射周顗为人特别谦虚。人们总喜欢把他与当时同样有名望的尚书令乐广相提并论,说他们两人都是才学过人、德高望重。周顗谦虚地说:“把我与他相比,是亵渎了他,那是刻画无盐、唐突西施了。”

3、西子捧心

[释义]西子因心痛而捧心皱眉,仍然显得很漂亮,形容美女娇弱之态。比喻名家的诗文、字画等,其本身存在的某种疵病不足以掩盖其固有的优点,有时反而增色。

[出处]《庄子·天运》:西施,越之美女也,貌极妍丽,既病心痛,嚬眉苦之。而端正之人,体多宜便,因其嚬蹙,更益其美,是以闾里见之,弥加爱重。

[典故]西施生来面貌姣好,体态婀娜,一颦一笑都令人感到很有魅力。就连她生心脏病时因病痛而双手捂在胸口皱着眉的样子,看起来也非常美丽动人。

东施效颦

【原文】

西施病复心而颦其里,其里之丑人见之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚制闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

[释义]西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显zd其丑。

“越之西子,善毁者不能闭其美;齐之无盐,善美者不能掩其丑”是什么意思?

我听说越国的西施百,擅长诋毁他人的人也不能掩盖她的美貌;齐国的无盐女,擅长美化他人的人也不能掩盖她的丑陋。

“无盐”是丑女的代称,“西施”是美女的代称一样。无盐和西施,一个极丑,一个极美,简直无法相比。如果竟把她们两人相提并论,那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低,这叫做度“刻画无盐,唐突西施”。

出自罗贯中《三国演义》第六十五回。

原文:恢笑曰:“将军之祸不远矣!但恐新磨之剑,不能试吾之头,将欲自试也!”超曰:“吾有何祸?”恢曰:“吾闻越之西子,善毁者不能闭其美;齐之无盐,善美者不能掩其丑;日中则昃,月满则亏版。此天下之常理也。

《三国演义》全称《三国志通俗演义》,是一部著名的长篇历史小说,作者是明朝的罗贯中。

《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作,是中国古代四大名著之一,与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。

《三国演义》作品写的是汉末到晋初这一历史时期曹魏、蜀汉、孙吴三个统治集团间政治、军事权、外交等各方面的复杂斗争。通过这些描写,反映了汉末大分裂时代的苦难和明君仁政的愿望。

“我不杀XX,XX却因我而死”的原句和出处?

语出《资治通鉴》晋纪。

晋中宗朝中重臣王敦起兵作乱,其兄百王导及家族受牵连,在宫外度候罪。周伯仁进宫,王导请其说情。周伯仁表面不加理睬。但积极向皇帝进言为王导开罪,知并上书为王导请命。王导不知,所以怀恨在心。

后来王敦握有大权,询问王导要不要杀掉周伯仁,王导一言道不发,最后导致了周伯仁的被杀。后来王导从文库中找到了周伯仁以内前的奏折,才恍然大悟,痛哭流涕容:“我不杀伯仁,伯仁因我而死,幽冥之中,负此良友!”

东晋时期,王敦和王导一样看好建康的琅邪王司马睿,司马睿征召他时,他马上欣然前往。310年,王敦和王导一起在建康拥戴司马睿,成了他的主要谋臣。

王敦入石头城后,拥兵不朝,放纵士卒劫掠,肆意杀死了周伯仁、戴渊、刁协等朝臣,并在朝廷及地方安插党羽。起初王敦起兵时,刘隗和刁协都劝司马睿诛杀王导和王氏家族全部成员。王导带着兄弟子侄二十余人,每天都在宫门外候罪,仆射周??进宫,王导向他大呼:“伯仁,一家大小百余口性命都交到你手上了!”伯仁看都不看,一直进宫。进了宫中见到司马睿后,却竭力向他保证王导忠诚,极为恳切。司马睿听信。伯仁喜欢喝酒,在宫中喝得大醉才拜辞出去。王导这时还在宫外,又向他呼救,他不但不理,反而对自己的侍从说:“我要诛杀那些乱臣贼子,换取金印,挂在手肘后!”回到家后,又上书竭力证明王导无罪,这才救下了王家的性命。但王导并不知情,因此怀恨在心。王敦攻入石头城后,对王导说:“伯仁声望很高,请他任三司应该可以胜任。”王导不说话。王敦又问:“难道只能当令或者仆?”王导还是不回答。王敦说:“那就只有杀掉了。”王导仍不回答,于是王敦下令斩伯仁。后来王导得知真相,大哭说:“我虽不杀伯仁,伯仁因我而死。”

王敦企图进一步篡权,但是被王导的坚决反对,只得于四月还师武昌,遥控朝政。闰十一月,司马睿忧愤而死,太子司马绍继位(晋明帝)。323年三月,王敦谋篡帝位,于四月移镇姑孰,自领扬州牧,大肆任命自己的亲党为朝官和地方官吏。324年六月,司马绍乘王敦病重,下诏讨伐。王敦以兄王含为元帅,领水陆军5万攻建康,立足尚未稳就于七月,遭到政府军的袭击,大败。王敦得知,气急败坏地说:“我的兄长真是个没用的老婢,大势已去了。”但他仍然不甘心,想带病亲自出征,但是没多就病死。他的党羽沈充等人继续攻击建康,但不久就被一一讨平。王敦被掘墓戮尸,首级被割下挂在朱雀桥上示众。

王敦虽然是所谓的叛将,但他早期还是为晋室做出了不少贡献,他的反叛也是由于屡受晋室猜疑而起的。自古以来掌握兵权的大将总是处于危险的边缘,永远是朝廷猜忌的对象,不是遭猜忌被杀,就是遭猜忌被迫反叛,反叛成功,就成了“太祖高皇帝”,失败自然就像王敦一样变成乱臣贼子了。

伯仁

据《晋书》载:晋元帝在建康(现在的南京)即位后,丞相王导的堂兄王敦任“镇东大将军”,掌握征讨之权,颇有功劳,声望很高。后来,元帝有些猜忌他,想加以制约,他就从荆州起兵,以诛刘隗为名,进攻建康(参看“城狐社鼠”)。王敦的军队一直打百到了石头(属现在的南京,在当时建康的西边)。元帝害怕起来,只得要求和解。王敦杀了一批和他作对的宦臣,仍回湖北。

当时,有个名叫周顗的,字伯仁(参看“唐突西施”),王敦不了解他的为度人,曾问王导:“周顗是咱们的敌人还是朋友?”王导也不太了解,没有肯定答复,就把周顗也杀了。事后,王导才知道,周顗曾经救过他的回命。因为王敦起兵,进攻首都,在元帝看来当然是叛变的行为,身为丞相的王导既是王敦的党,怎能不被怀疑。幸亏周顗上书元帝竭力替王导说话,才得不予追究。这件事,王导当初并不知道,等他知道的时候,周顗已经被杀。因此,他不禁大哭,十分悔恨地说道:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死!”

虽然没有直接杀人,但是,对于被杀的人应负一定责任,因而心中不安。就往往引用这句话:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死!”尤其是“伯答仁由我而死”这一句便流传为成语,或简作“伯仁由我”。

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