生和安行 从心所欲不逾矩
“生和安行，从心所欲不逾矩”的意思是，生性和抄蔼可亲，愉快地做着自己该做的事（即做好自己的袭本分），按照自己的需要，本着自己的良心去做事，就不会作出败坏道德有违规矩的事百情。
生，天生。和，和气、和蔼。安，高兴地，愉快地，安定地，不慌不忙从容不迫地。行，行事，做事。语度出李宗吾《知厚黑学》。最早见于《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天道命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
黑之一字，真是“生和安行，从心所欲不逾矩”。这是李宗吾《厚黑学》中点评刘备，张良时的一句话,意思是抄：从生下来就发于本愿,从容不迫地实行着（厚黑的百道理）,已经达到与自己的心愿、想法一致的程度,不会出现任何差错。
相关知识延伸——《厚黑学》：李宗吾在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试度图证实其厚黑学而列举当中各人之厚薄与黑白如何影响他们问的成败。虽然有人撰写“薄白学”来反击厚黑学，但厚黑学一书一直受到民间重视，辗转相传，以厚黑学命名的相关中文书籍多达200本以上，答几乎成为现代显学中的一种。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。
生知安行的意思
1、生百知安行的意思：古以为圣人方能具有的资质。
2、生知安行的出处：《礼记·中庸度》：“知或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一道也。或安而行之，或利而行之，或勉内强而行之，及其成功，一也。”
3、生知安行的拼音：【容shēngzhīānxíng】。
什么是知行合一，
知行合一”明代是心学大师王阳明的哲学思想，是王阳明眼中唯一能指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说，知行合一就是你用良知去指导你的行为，也就是说你按照你良知指引去做人做事，这就是知行合一。
这里说的良知，是发自内心的第一直觉，是我们与生俱来的本能，是知善恶的德行和明是非的智慧。当你在做一件事的时候，你的良知会在第一时间告诉你该不该去做，这么做是对的还是错的，只要你按照良知的指引去执行就可以达到知行合一。
比如：你看到有个人从高空中坠落下来，你的良知告诉你应该去接住他，因为这是一条生命，你不能见死不救，所以你会义无反顾地去接他，这就是知行合一；相反，如果你考虑很多，看到一个人从天而降，你想，万一他砸到我怎么，我会受伤甚至牺牲，得不偿失啊，所以你选择袖手旁观，这就是知行不一。由此可见，知行合一就是知善而行，知恶不行；而知恶而行，知善不行则是知行不一。
2.我们为什么要“知行合一”？
心学大师王阳明告诉我们，只要做到了“知行合一”，你就得到三个好处：
A你就可以成为圣人
我们有三种成为圣人的方法：生知安行者、学知利行者、困知勉行者。第一种人是生来就知道如何做人做事的，稍加学习即可成为圣人；第二种是通过努力学习来使自己做人做事更加正确，也可以成为圣人；第三种是虽然迷惑困顿但是只要刻苦学习，时刻勉励自己做人做事要中规中矩，也可以成为圣人。纵观这三种人或者三种成圣的方式，都是使自己的做人做事的行为正确，即不违背天理，不违拗良知，也就是达到知行合一了，从而也就成为了圣人。通俗地讲，能做到知行合一的人，就是良知无限光明的人，他的良心不会被私欲所蒙蔽，做任何事都不被世俗物欲所困扰，超然物外却又自然去行，当然就会成为圣人了。
生什么安什么的成语
【成语】生知安行（生知安行）
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【解释】“生而知之”、“安而百行之”之省。古以为圣人方能具有的资质。《礼记·中庸》：“或生而知之，或学度而知之，或困而知之，及问其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”明王守仁《传习录》卷上答：“尽心知性知天，是生知安内行容事。”清朱之瑜《勿斋记》：“生知安行者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“东王具生知安行之资……功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”
尽心知性知天，是生知安行事 什么意思
随限所及包含两层意百思
1同说即材施教资质同施教邋等施教量内容及都要度异道益精其能效
2每言意指循序渐进‘教问量要照顾原基础及其接答受能力限内恰处施教
阳明先朱熹格物提批判说格物知安行事提夭寿二修身版俟存养性知尽知性知三层见权教育于部说要都要基础做起
安行之圣 是什么意思 ？
安行 《ZDIC.NET汉典网》(1).徐行，缓行。《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。”马瑞辰通释：“安行对疾行言zd，即缓行。”《后汉书·崔駰传》：“絷余马以安行，俟性命之所存。”李贤注：“安行，不奔驰也。”(2).谓发于本愿，从容不迫地实行。语本《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”宋陈亮《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又复何求於天地之间而若此其切哉！专”明方孝孺《赠周履素序》：“古之君子，出环堵之室，而任天下之重，顺运安行，不动气貌者，所学皆可用而未尝为无用学也。”清郑燮《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三绝，不知繙阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，虽属生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”《ZDIC.NET汉典网》
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