弃这个字怎么读
汉字:弃
拼音:qì
笔画:7
部首:廾
五笔:ycaj
基本百解释弃qì度
舍去，扔掉：抛弃。遗弃。弃权。弃市（古代在闹市执行死刑知，并将尸体暴露街头）。弃世（超出世俗或指道去世）。弃养（父母死亡专的婉辞）。弃置不顾。弃瑕录用。
取
笔画数：7；
部首：廾；
笔顺编号：属4154132
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自哪里？
“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”出自南朝齐梁间散文家(丘迟)的《与陈伯之书》。
暮春三月，江南到处芳草遍地，树上鲜花丛生，成群的黄鹂四处飞舞。诗句描绘了春回大地，万物复苏的景象，为描写江南风景的千古名句，成语“草长莺飞”即来源于此。
拓展资料
丘迟(464年-508年)，字希范，中国南朝文学家，吴兴乌程(今属浙江省湖州市)人。父丘灵鞠，南齐太中大夫，亦为当时知名文人。
丘迟诗文辞采逸丽，亦擅诗，钟嵘评:"范(范云)诗清便宛转，如流风回雪。丘诗点缀映媚，似落花依草。故当浅于江淹，而秀于任昉。"[1]惜传世者不多。其代表作即为《与陈伯之书》，情理兼备，是当时骈文中的优秀之作。明朝张溥辑有《丘司空集》。
《与陈伯之书》丘迟全文如下：
迟顿首：陈将军足下无恙，幸甚幸甚。将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主；立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物；将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独腼颜借命，腼驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至烂。况伪孽昏狡，自相夷戮；部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢。所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也；将军独无情哉！想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来。夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
1、出自《与陈伯之书》，作者是南朝文学家丘迟。
2、诗句的意思是：暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。
3、诗句描述了春日万物竞相生长、欣欣向荣的画面。
拓展资料：
丘迟（464—508），字希范，吴兴乌程（今浙江省湖州市）人，丘灵鞠之子。南朝梁文学家。
丘迟8岁能文。早年仕于南朝齐，任太学博士、大司马参军。因父丧，两次去职。服丧期满，任西中郎参军。母亡，又去职服丧。以秀才后仟殿中郎、车骑录事参军。入萧衍幕为骠骑主簿。梁武帝时，任散骑侍郎、中书侍郎，领吴兴邑中正，侍诏文德殿。坐事免职。
梁天监三年，出任永嘉太守，在任4年。提倡农桑，重视教化，崇尚俭约富民。虽然他的政绩史书记载较少，却是万历《温州府志》中南梁五十五年内入志的两位郡守之一。任永嘉太守期间所作《永嘉郡教》一文中说“贵郡控带山海，利兼水陆。实东南之沃壤，一都之巨会。”
梁天监四年（505年），临川王萧宏伐魏，丘迟为谘议参军兼记室，时陈伯之率军抗梁，丘迟以一篇《与陈伯之书》打动陈伯之率部归降，其中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞······”描写温州等江南景色，脍炙人口。
回朝后升中书郎、司空从事中郎（一作司徒从事中郎）。
梁天监七年，卒于任所，年仅44岁。
参考资料：古诗文网古诗文网丘迟简介
出自南朝齐梁间散文家丘迟的《与陈伯抄之书》。
暮春三月，江南到处芳草遍地，树上鲜花丛生，成群的黄鹂四处飞舞。诗句描绘了春回大地，万物复苏的景象，为描写江南风景的千古名句，成语“草长莺飞”即来源于此。
作为一个投降北魏的南梁武将，陈伯之被这句话所描绘出的故国江南风物所深深打动，率部归降，心底至深的柔软让他无法抗拒。
文人多愁，这是中国传统文化中挥之不去的一份情结。哪怕是明媚的江南风景，留下的也多是淡淡的忧伤，有故国之恨，有桑梓之愁，有相袭思之情，有愤懑之怨。比如“正是江南好风景，落花时节又逢君”，虽知风景正好，眼中只见落花，人在郁郁知不得志之时，看什么恐怕都是灰色的。
比如“江南无所有，聊寄一枝春”，虽然我这里有明媚的春光，只可惜没有你在身旁，只能折一枝花，快递捎给你算个念想。同样是暮春时节，道在李煜的眼中只有“帘外雨潺潺，春意阑珊”、“流水落花春去也，天上人间”。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。越是明媚的春光，越能激发内心的悲凉。正因为如此，“杂花生树，群莺乱飞”才显得愈加活泼可爱，令人欢喜。
出自南朝梁文学家丘迟的《与陈伯之书》，全文如下：
与陈伯之书
民族主义的不朽奇文——《与陈伯之书》
原文
迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚幸甚。将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭遇明主；立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物；将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至烂。况伪孽昏狡，自相夷戮；部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢。所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也；将军独无情哉！想早励良规，自求多福。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来。夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
译文：
丘迟拜上，陈大将军足下：（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。（您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么单劣下贱！
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下采，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍象过去一样，况且，您既无朱、涨二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。皇上转缓刑法申明恩德，（法网宽疏得）连吞船的大鱼都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给予孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场，凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却象鱼一样在开水锅里游来游去，象燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（您）（如今与梁军对垒，每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起（知自己离去，西河将被秦占领）而痛哭流涕的原因，都是、（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐，（有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
《与陈伯之书》丘迟（南朝梁文学家）
本文是丘迟写给陈伯之的一封书信。
全文：
陈将军足下：无恙，幸甚幸甚。将军勇冠三军，才为世出。弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。昔因机变化，遭逢明主，立功立事，开国承家，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣耶？
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪论功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物，将军之所知，非假仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷途知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。将军松柏不剪，亲戚安居；高台未倾，爱妾尚在。悠悠尔心，亦何可言？
今功臣名将，雁行有序。怀黄佩紫，赞帷幄之谋；乘轺建节，奉疆埸之任。并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰异域，宁不哀哉！
夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰，方当系颈蛮邸，悬首藁街。而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢？所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉！想早励良规，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐，白环西献，楛矢东来，夜郎、滇池解辫请职，朝鲜、昌海蹶角受化；唯北狄野心，崛强沙塞之间，欲延岁月之命耳。
中军临川殿下，明德茂亲，总兹戎重，方吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。
赏析：
文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。本文是丘迟的代表作，更是一篇胎炙人口的招降文字，它是汉末建安以来言情书札的继承和发展，具有很高的艺术成就。
我觉得这是一篇好文章，值得您一看。
指什么弃什么词语
第一个字是“弃”的成语:
弃暗投明离开黑暗,投向光明.比喻在政治上脱离反动阵营,投向进步方面.
弃甲丢盔形容打了败仗狼狈逃走的样子.
弃甲曳兵丢掉盔甲,拖着武器.形容打败仗狼狈逃跑的样子.
弃旧怜新怜：爱.多指男子抛弃旧宠,爱上新欢.
弃旧图新抛弃旧的,谋求新的.多指由坏的转向好的,离开错误的道路走向正确的道路.
弃之如敝屐敝：破；屣：鞋.象扔破鞋一样把它扔掉.比喻毫不可惜地抛弃掉.
弃书捐剑比喻胸怀大大志的人不屑于小事.
弃瑕录用原谅过去的过失,重新录用.
弃邪归正不再干坏事,走上正路.
弃之可惜扔掉它未免可惜.
弃本求末比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.同“弃本逐末”.
弃本逐末弃：舍弃；逐：追求.古指丢弃农桑从事工商等其他事业.现比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫.
弃笔从戎犹投笔从戎.指文人弃文就武.
弃车走林比喻临阵脱逃.
弃道任术指统治者不行王道而行霸术.
弃短就长指舍弃短处而采用长处.
弃短用长犹弃短就长.指舍弃短处而采用长处.
弃恶从善丢弃邪恶行为去做好事.
弃公营私丢弃公益,谋求私利.
弃故揽新抛弃旧的,吸收新的.
弃过图新抛弃过错,谋求更新.
弃好背盟抛弃友好,违背盟誓.
弃家荡产犹倾家荡产.全部家产都被弄光了.
弃甲倒戈丢弃铠甲,放下兵器.表示战败.
弃甲负弩丢弃铠甲,背起弓弩.形容战败.
弃甲投戈指放下武器.表示投降.
弃旧迎新丢弃旧人,迎接新人.指爱情不专一.
弃明投暗指抛弃光明的、正确的,投向黑暗的、错误的道路.与“弃暗投明”意相反,亦作“背明投暗”.
弃末反本古指弃工商而务农桑.亦作“弃末返本”.
弃末返本古指弃工商而务农桑.同“弃末反本”.
弃逆归顺指脱离叛军而归顺朝廷.
弃其馀鱼比喻节欲知足.
弃情遗世犹言忘情脱俗.
弃琼拾砾比喻丢弃珍贵的而拾取无用的.琼,美玉；砾,瓦砾.
弃如敝屣敝：破烂的.屣：鞋.像扔破鞋一样扔掉.比喻毫不可惜地扔掉或抛弃.亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如...
弃若敝屣敝：破；屣：鞋.象扔破鞋一样把它扔掉.比喻毫不可惜地抛弃掉.
弃同即异①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族.②丢掉共同之说而接近新奇之说.
弃伪从真丢弃虚伪而追从真理.
弃文存质指不加文饰,保留本旨.
弃文就武放弃文业,改从武事.
弃瑕取用指不计较缺点、过失而录用人才.
弃瑕忘过指不追究缺点和过错.
弃邪从正指抛弃邪行,归向正道.
弃义倍信背离信义.指不讲道义,不守信用.倍,通“背”.
弃易求难丢掉容易的而寻求困难的.
弃之敝屣像扔掉破鞋一样把它抛弃.比喻毫不可惜.
弃之度外指根本不放在心上.
弃智遗身指不与人斗智争利,忘记自身的存在
第二个字是“弃”的成语:
不弃草昧草昧：原始,未开化.不嫌弃蒙昧无知的人.用作谦词.
见弃于人见：被.弃：遗弃,抛弃.被别人抛弃.
捐弃前嫌捐弃：舍弃；嫌：仇怨,疑忌.抛弃以前的疑忌或仇怨.指重归于好.
人弃我取别人抛弃的东西我拾起来.原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有...
如弃敝屣丢掉无用的东西,一点也不可惜.
彼弃我取别人摒弃的我拿来.指不与世人共逐名利而甘于淡泊.
自弃自暴指自甘堕落,不求进取.同“自暴自弃”.
第三个字是“弃”的成语:
背信弃义背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义.违背诺言,不讲道义.
绝仁弃义绝、弃：放弃.指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性.这是老子无为而治的思想.
绝圣弃智圣、智：智慧,聪明.弃绝聪明才智,返归天真纯朴.这是古代老、庄的无为而治的思想.
怜新弃旧怜：爱怜；弃：舍,抛.爱怜新的,抛掉旧的.多指喜爱新欢,冷落旧宠.
抛戈弃甲丢掉武器,扔掉铠甲.形容军队被打得狼狈逃窜的情形.
背恩弃义指辜负别人对自己的恩义.同“背恩忘义”.
丢盔弃甲盔、甲：头盔和铠甲.跑得连盔甲都丢了.形容打败仗后逃跑的狼狈相.
割须弃袍割掉胡须,丢掉外袍.形容战败落魄的样子.
含垢弃瑕包容污垢,不责过失.形容宽宏大度.
匠门弃材能工巧匠废弃的材料.比喻无用的人.
捐忿弃瑕忿：怨恨.瑕：玉上的斑痕裂纹,比喻旧有的嫌隙.抛弃怨恨和嫌隙.指重归于好.
取长弃短吸取长处抛弃短处.
收成弃败趋附得势的人,轻视遭贬黜的人.
遗簪弃舄指遗落在地的簪子鞋子.同“遗簪坠舄”.
遗珠弃璧本指弃置不用的珍珠玉璧,比喻弃置不用的美好事物和优秀人才.
曳兵弃甲拖着兵器,丢掉铠甲.形容打败仗逃跑时的狼狈相.
迎新弃旧指离开旧夫,再嫁新君.
逐近弃远追求近的,舍弃远的.
逐末弃本追求细枝末节,舍弃事物根本的、主要的部分.
第四个字是“弃”的成语:
故旧不弃故旧：旧交,旧部下；弃：抛弃.不轻易抛弃老朋友、老部下.
黄钟毁弃黄钟：黄铜铸的钟,我国古代音乐有十二律,阴阳各六,黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃.比喻贤人...
黄钟毁弃,瓦釜雷鸣黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响.比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位...
前功尽弃功：功劳；尽：完全；弃：丢失.以前的功劳全部丢失.也指以前的努力全部白费.
全功尽弃功：功效,功绩；弃：丢掉.全部功效都丧失干净.
始乱终弃乱：淫乱,玩弄.先乱搞,后遗弃.指玩弄女性的恶劣行径.
自暴自弃暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃.自己瞧不起自己,甘于落后或堕落.
敝盖不弃指破旧之物也自有其用.
敝帷不弃指破旧之物也自有用处.
黄钟长弃比喻贤才不用.同“黄锺毁弃”.
黄锺毁弃比喻贤才不用.
前功皆弃功：功绩.皆：全部.弃：丢掉.以前取得的功劳全部丢掉了.亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”.
自甘暴弃指自甘堕落,不求进取.同“自暴自弃”.
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