庄子的老婆死后，庄子说了什么？
庄子的老婆死后，庄子说了这些话：
“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
《庄子·至乐》中记载，庄子妻子死后，庄子“方箕踞鼓盆而歌”，盆，即指瓦缶，是古代陶制的一种打击乐器。也就是说，庄子正伸着两腿坐在地上敲着瓦缶唱歌。这样的举动，不免让人以为庄子并不为妻子之死而悲痛，丧妻之痛在庄子这里显得并不明显。
庄子友人惠子赶来吊唁，看到这样，也不免责问：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”认为庄子妻子与庄子共同相处这么多年，生儿育女，操持家务，现在她死了，庄子不哭也就算了，还鼓盆而歌，太过分了。然而果真是这样么？庄子说并不是这样，他一开始也是悲伤的，但“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”细细想来，她最初也是没有生命、没有形体、没有气的，后来才衍变成了有气、有形体、有生命的，如今又变化回没有生命的（死亡），这和春夏秋冬运行规律是一样的。她现在安静地寝卧于天地之间，而我在这里嗷嗷地哭，这是我不明白天命、不够通达，因此停止了哭泣。
庄子在《知北游》里写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。”在庄子看来，生与死就和世间万物的消长一样，万物有消有长，人有生有死，天地万物都是相同的，都是气的聚合离散。《养生主》中写老子去世，秦失来吊唁，三号而出，老子弟子追问这是为何，他说，“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。”即老子来是应时而来，去是顺时而去。来去得失，皆如生死，皆如草木荣枯，均是自然规律。
因此，在面对妻子的死亡时，庄子才能坦然处之。他不是不悲伤，而是对生死有着超然的理解，以通达的心态去看待生死，去接受未知。此后，“鼓盆而歌”既表示丧妻的悲哀，也表示对生死的乐观。后人常用“鼓盆歌”、“漆园歌”、“庄缶”、“鼓盆之戚”来形容丧妻及丧妻之痛，如潘岳悼亡诗有“庶几有时衰，庄缶犹可击”之句，王夫之《续哀雨诗》有“他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌”之言。南宋岳珂在《宝真斋法书赞·刘武忠书简帖》中写道：“闻有鼓盆之戚，不易排遣，人之处世，不如意者，十常八九，凡百更须以道自处，无伤生也。”也是和“鼓盆而歌”同出一路，以坦然之态面对人世间的生死得失。
“鼓盆之戚”成语是什么意思
gǔpénzhīqī成语释义旧指死了妻子。成语出处先秦庄周《庄子zhidao至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”感情色彩中性成语专结构偏正式成语成语用法偏正式；作宾语；指死了妻子很悲伤产生年代古代成语近义词丧妻之痛;成语例句家属綦贫，又有鼓盆之戚。（清蒲松龄《聊斋志异小谢》）
鼓盆歌（庄子）
战国时期的庄子妻死，鼓盆而歌，则进一步将鼓盆歌走向丧礼。《庄子·至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”庄子的妻子死了，庄子认为人死后不应该悲伤，应该高兴地送其走，于是鼓盆而歌，这种渊深悠远的意境恰似一种生命情调与主体意愿的完美结合。北齐御史上士颜子推在《颜氏家训勉学》中说：“荀奉倩丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。”到唐代之后，“鼓盆·击缶”的娱乐成分逐渐减少，李建勋《田家》之二：“木船擎社酒，瓦鼓送神钱。”到宋代出现“鼓盆之戚”的说法。宋·岳珂在《宝真斋法书赞》载：“闻有鼓盆之戚，不易派遣。”在元、明、清的文学作品中，“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之说，更为常见，而作为娱乐形式的击缶，也只有穷叫花子敲墩钵了。沙市的鼓盆歌作为民间丧事礼俗，经历了夏商周形成期，战国之后千年的发展兴盛期，到宋代已成为习俗而流传至今。
在民间传说中，还另有一种鼓盆歌的起源之说，认为其是以明末冯梦龙编著的《警世通言·庄子休鼓盆成大道》的故事为根据的。在传统曲目《蝴蝶梦》里，有这样几句：“庄周来到灵前下，烧香把纸化；扑个盆子当鼓打，唱歌陪丧家。”将一个大脚盆翻扑过来，敲打盆底，以“盆”代“鼓”，是歌师们对“鼓盆歌”歌名的来源一致的解释。至于谁是鼓盆歌的开创者，在传流的《开场词》中有“庄周制下歌鼓”的句子，在实际的演唱活动中，歌师们非常尊奉庄子，歌案上方常供有庄子的雕像或画像。据沙市梅台巷鼓盆歌班的歌师们讲：“鼓盆歌”始于战国末年，到西汉就已经非常盛行。并有《开场词》佐证：“自从汉平以后，才兴打鼓闹丧。听歌的麻田妹妹，唱歌的张李二郎，打鼓的田文广。”其中说到的“麻田妹妹、张李二郎及田文广”，在我省发现的长篇史诗《黑暗传》中也有谈及，《黑喑传》也是丧鼓，但现在已无人演唱。从这里看来，鼓盆歌已经成为丧礼习俗，并逐渐生活化地为人们所接受。
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