道在粪中这句话是谁说的?
赵州与弟子文远闲坐。
赵州说道：我们来比赛，看谁能用譬喻把自己比得最低
文远说：好，谁输了，就得请吃一块饼！
文远：我是驴屁股
赵州：我是驴子的粪专
文远：我是粪里的虫
赵州：你在粪里做什么？
文远：我在里面度暑假
赵州：好了，算你赢了
真理属是普遍的，因此真理是一切，一切不外真理。庄子说：“道在屎溺”。因为真理无所不在
道在屎溺;吃睡皆禅什么意思
禅是很玄妙的东西，可意会不可言传，勉强为之，事倍而功半。我就不怕麻烦，给你讲讲吧！
先说道在屎溺：
老子《道德经》开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道家的玄机与佛家的禅机一样，高深莫测。到了战国时期，东郭子向道家代表人庄周（庄子）请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在稊稗之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便里。”东郭子无语了。
这就是庄子名言“道在屎溺。”以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。
再说吃睡皆禅：
马祖道一的学生慧海有一段著名的对话录：
法师来找慧海，问道："您现在修行还用功吗？"
慧海回答说："用功呀。"
法师问："那您是怎么用功的？"
慧海说："饿了就吃，困了就谁。（饥来吃饭，困来即眠。）"
法师被搞糊涂了，问道："只要是个人，谁不是饿了就吃，困了就睡呢？难道他们这也叫用功修行么？"
慧海说："其他人吃饭睡觉和我的吃饭睡觉那是大不一样的。"
法师问："怎么个不一样法？"
慧海说："他们该吃饭的时候不吃，百种需索；该睡觉的时候不睡，千般计较。这就是我们的不同之处呀。"
如果从修行境界角度来谈，慧海大师的该吃就吃、该睡就睡，虽然和普通人一样，甚至和猪一样，但境界大有不同。普通人该吃就吃、该睡就睡，这就是禅法修为里最初阶段的"见山是山，见水是水"，后来一修行，事情就复杂了，于是"见山不是山，见水不是水"，这是第二阶段，等修行到了慧海大师这种程度，由繁入简，返璞归真，似乎又回到该吃就吃、该睡就睡的第一阶段了，但这只是貌似而已，境界却已经大不相同了。
懂与不懂，就看我们的缘份了！
道在夭溺 什么意思
应该是道在屎（矢）溺。
成语资料
【成语】道在屎溺
【注音】dàozàishǐnì
【释义】活人能让尿憋死?方便zhidao问题的解决方法.
【俗语】小鸡不撒尿,各有各的道.
【用法】作宾语、定语；指道无处不在
【结构】主谓式
【年代】古代
【同韵词】一天一地、咒天骂地、众人重利、容足地、地无遗利、贪利忘义、横征苛役、一语破的、慷慨仗义、投戈讲蓺[1]
成语出处
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下耶？”曰：“在稊稗内。”曰：“何其愈甚耶？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。[2]《庄子·知北游》
成语故事
战国时期，东郭子问道家代表人庄周，“道”是什么，到底在什么地方。庄子说道在蚂蚁洞里，东郭子不明白，再问，庄子说道存在于野草、砖容瓦、碎石甚至在屎尿里。东郭子说怎么道会越来越卑下，庄子说道就在于那些卑微低贱的地方。
成语示例
以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之，故曰道在屎溺，每下愈况。[4]严复《救亡决论》
有一个笑话似乎很能说明李鸿章的性格，也能说明李鸿章与抄下属之间那种亲密的关系。有一次，李鸿章问百一个下属什么叫抛物线，下属讲了一大通后，李鸿章仍是不懂。那个下属急了，说：“李度中堂，你撒不撒尿，撒问尿就是抛物线啊！”李鸿章一下子大笑明白了，幽默地说：“各位明白了吧，庄子说‘道在夭溺’就是说的这个道理啊！”答自己理解吧
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