什么叫哀而不伤?哀和伤有什么区别?
成语词典:
哀，悲哀；伤，来伤害。忧愁而不伤害。比喻做事没有过头也无不及。
哀，一种不良源，低落的情绪，但尚有所节制，程度较伤为低；伤，悲伤，因某种坏情绪而使自知己身，心同时受到了伤害，难以自已，难以平复。道程度较哀为重。
哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也来无不及。
不能望文生义，理解为悲哀而不伤心。
（注：但是新华成语词典2002版给出了第三种解释，还形容装出悲哀的样子，但并不真正伤心。例如：《二刻拍案惊奇》卷二十一：“王爵与王惠哭做一团，四个妇人也陪自出了哀而不伤的眼泪。
孔子对《关雎》的评价，实质上表达的是他对情感控制的看法，也就是凡事讲求适度的“中和之美”，再进一步深究，就是《中庸》里面所说的：“中庸其至矣乎！”
以中庸之道来评价美与艺术，处理情感与理性的关系。
值得注意的是，这种评价和处理不同于后世的“道学先生”一味否定情感，而是肯定了“乐”与“哀”的合法地位，只不过要求“乐”与“哀”都不过分，都有所节制罢了。
这当然是一种古典的审美观，也是具有古典情趣和修养的人才能做到zhidao的。对现代人来说，崇尚歇斯底里的先锋艺术，寻找强烈刺激，追求“过把瘾就死”的生活，哪里还有什么“乐而不淫，哀而不伤”的涵养呢？
如何理解 “乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”
意思是《关雎知》这诗,快乐而不致毫无节制,悲哀而不过分,而不致使人伤害身体.儒家诗教的重要命题.指诗歌、音道乐不失中和之美.
①虽感情悲哀,但不伤害身心.多形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度.
②形容诗歌、音乐等具有中和之美.也比喻处事适中版,没有过与不及之处.
③形容感情或行为有节制,不太过分,也无不及.
④形容装出悲哀的样权子,但并不真正伤心.
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意思:
快乐而不致毫无节制，悲哀而不过分，而不致使人伤害身体，受到不公平待遇，心有怨言的时候，不会过分生气。体现的是儒家百中庸之美，凡事都不可过度，表现感情、陈述词句都要度点到为止，要内敛而不可外露。
一、孔子的《论语·八佾》之《关睢》：乐而不淫，哀而不伤。怨而不怒是后人仿写，人物已不可考。
意思是快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。
二、简介：
《关雎》是指《关雎》这组诗的音乐，音乐是三篇为一组，即《关雎》《葛覃》《卷耳》这三知篇的音乐成为一组，就道称为《关雎》。《关雎》写君子求得淑女而结婚，《葛覃》写已出嫁的女子准备回娘家探望父母，所以乐调是乐而不淫；《卷耳》是写妻子怀念在外远行的丈夫，诗里有“维以不永伤”的话，所以乐调是哀而不伤。《论语·泰伯》专引孔子的话：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”（意思是说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”）“始”是乐曲的开端，“乱”是乐曲的终属了。
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意思及理解？？
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意思是“《关雎》告诉我们，快乐不是没有节制的，悲哀知却不至于过于悲伤。”
此句诗出自《八佾》。《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。
季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映道了孔子对此事的基本态度。
拓展资料：
在此孔子引用了《诗经》的第一篇《关雎》，指出《关雎》这内首诗好就好在“乐而不淫，哀而不伤”。走的是中道精神，没有走向极端，引申为要用德政，不要用异端、玩权术。
此处的淫是过的意思，表示过头了，是说《关雎》这首诗表达的情感是快乐却不放纵，哀愁却不痛苦，是最美好、舒服的一容种感觉。过头了、放纵了就要乐极生悲，哀愁中有甜蜜、有希望，悲伤了就会痛苦，有的就只剩伤感了。
也是劝诫世人无论做什么事都要“发乎情，止乎礼。”正如修身为政一样要具备“思无邪”的感情，和“乐而不淫，哀而不伤”情操。
译文：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。
拓展资料：
此句诗出自《八佾》。《八佾》篇包括26章，是《论语zd》二十篇中的第三个部分。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、回礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现答。
季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
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