“殷忧启明 多难兴邦”的出处和解释
1《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。”
2晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发奋图强，振兴国家。
3公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
4二十世纪之大儒马一浮，平居陋巷，不入讲舍。日寇犯华，国难当头，始讲座于浙江大学，开篇即云：“中国方今遭夷狄侵凌，举国之人动心忍性，乃是多难兴邦之会。”
5【史记卷一百六吴王濞列传】
王瞿然骇曰：⑤“寡人何敢如是？今主上虽急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有倍畔之意，人事极矣。彗星出，蝗虫数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。⑥故吴王欲内以□错为讨，外随大王后车，彷徉天下，所乡者降，所指者下，天下莫敢不服。
注⑥索隐案：所谓“殷忧以启明圣”也。
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多难兴邦，殷忧启圣
殷yīn意思为:众，多：“士与女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"
国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世.
殷来yīn意思为:众，多：“士与女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"
国家自逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁百荣盛世.
公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦度，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。问庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，答庶无遗憾。
这是什么成语
多难兴邦
多难兴邦是指国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。邦：国家。
出处
《左传·昭公四年》
拼音
duōnànxīngbāng
成语典故
出处一
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守多难兴邦多难兴邦宇。”[1]
出处二
晋刘琨《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。”兴：复兴，振兴。邦：国家。多难兴邦，指多灾多难的局面，往往可以激发人民励精图治，转危为安，使国家复兴强盛起来。刘琨曾以此意劝告晋元帝发愤图强，振兴国家。
出处三
明英宗复辟诏书：”...多难兴邦，高帝脱平城而肇汉；殷忧启圣，文王出羑里以开周。“
出处四
公元1901年（辛丑年）9月（光绪二十七年七月），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
出处五
资治通鉴卷二百二十八·唐纪四十四·德宗建中四年，陆贽在给唐德宗的奏折中写道：“有以无难而失守，有以多难而兴邦”。
出处六
唐·陆贽《论叙迁幸之由状》：“多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕慎也。”
多难来兴邦?[duōnànxīngbāng]
基本释义邦：国家。源国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使百国家强盛起来。
出处
《左传·昭公四年》：“邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其度国，失其守宇。”知
例句
现在这样的局面，我们是有办法对付的，要迎接困难，“～”。◎《周恩来选集》道下卷
“殷忧启圣，多难兴邦”是什么意思？
殷yīn意思为:众，多：“士与百女，～其盈矣”。
就是说多灾多难,往往能够,启发人的心智,成为有一番事业的"圣人"国家逢多事之秋,往往能大破大立,成就繁荣盛世.
公元1901年9月（光绪二十七年七月度），李鸿章在他的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣问。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。答庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。
“殷忧启圣”常与“多难兴邦”连用。
殷忧启圣，是从个人的角度，说明理性思考、忧患意识对个人的成长，具有版十分重要的意义。
多难兴邦，是从国家的权角度，说明国家逢多事之秋，往往能大破大立，成就一段繁荣盛世。
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