君子不掠人之美是什么意思
成语
掠人之美
成语读音lüèrénzhīméi
成语解释掠：夺取zhidao。夺取别人的成绩、荣誉归己所有。
常用程度生僻
感情色彩中性词
成语结构动宾式
成语用法作谓语、宾语；指夺取别人的成绩。
产生年代古代
典故出处宋·王楙《野客丛书·龚张对上无隐》专：“异时，汤见上，曰：‘前奏非俗吏所及，谁为之者？’汤以宽对，不掠人之属美以自耀。”
成语例句熊召政《张居正》第二卷第六回：“古人言，君子不～。”
请问有谁知道“己恶而掠美为昏”的意思？
曾引用zhidao说,夏时有"昏.墨.贼.杀'的规定,"已恶而掠美为婚'贪以败官为墨,杀人不忌为贼.'即"昏'是自专己做了坏事而又掠他人之美名;"墨'是贪得无厌,败坏官位;"贼'是肆无忌惮的杀人,按照夏朝法律的规定属,这三种犯罪,都要处死.
“昏、墨、贼”是夏代的罪名，由百《左传》所引子《夏书》，其原文为“己恶而掠美度为昏，贪以败问官为墨，杀人不忌为贼”，“己恶而掠美为昏”即自己做了坏答事而夺取别人的功绩、美名；“贪以败官为墨。”即贪得无专厌，败坏官纪；“杀人不忌为贼。”即肆无忌惮地杀人。属
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.是什么意思
翻译：我们应该把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大各方共同利益的汇合点，不能这边搭台、那边拆台，要相互补台、好戏连台。要积极树立双赢、多赢、共赢的新理念，摒弃你输赢、赢者通吃的旧思维。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这句话是社会学家费孝通先生提zhidao出的不同文明之间的共处原则，被称作是处理不同文化关系的“十六字箴言”。
扩展回资料
1、“各美其美”，就是守护各自的文化特征，——这是耕耘自己的土壤、收获自己的果实、不侵略他人的家园土地、不驾驭他人的耕种法则。
2、“美人答之美”，就是尊重他国的文化理念，——这是君子和而不同、有成人之美，而非越俎代庖、掠人之美。
3、“美美与共”，就是丰富世界的文化多元，——这是百花齐放、百家争鸣，而非一种标准、一家之言。
4、“天下大同”，就是人类文明的共同繁荣。“天下大同”出自儒家经典《礼运大同篇》，友爱他人，亲如一家，四海之内皆兄弟，人与人之间这样彼此相亲相爱的相处之道，其实也是文明之间彼此理解尊重的相安之法。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这样的文明共处之道，是在中华文明大地上渊远生长的观念传统。
参考资料：新华网—各美其美，美人之美
各美其美，美人之美，美美百与共，天下大同。
人们要懂得各自欣赏自己创造的度美,还要知包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中道的大同美。
费孝通老先生提出内的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观容点。
各美其美，美人之美复，美美与共，天下大同。各美其美：各个人各个地方都有制优点人们应努力发挥自身和本地的优势。美人之美：各个人各个地方都有优点，尊重他人它地优点，把他人它地的优点看成是对世界有百利的，自己度和自己所在地也可分到益处的。美美与共：凡美的事物都有美的共同之处，人应求大同存小异，尽量知让美与美相互映衬相互增益。天下大同：因世界上美好事物增多同其美好也多，美道好多，大同成。
（）人之美
掠人之美[lüèrénzhīměi]
生词本
【解释】知：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
【出自】：《左传·昭公十四年》：“己恶而掠美为昏。”
【示例】：我不能～，《生活》周刊并不是由我创办的。
◎邹韬奋《二十年来的经历·现实的教训》
【语法】：动宾式；作谓语、宾语；含贬义
成人之道美[chéngrénzhīměi]
生词本回
【解释】：成：成就。成全别人的好事。
【出自】：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【示例】：敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。
◎鲁迅《华盖集·牺牲谟》
【语法】：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事答
攘人之美
【拼音】rǎngrénzhīměi
【解释】夺取别人的好处。
【出处】宋·王谠《唐语林·文学》：“譬之人，自无善事，攘人之美者，如鹈在人之梁。
成人之美是一种风度吗？
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶，小人则相反。”“毁人的善以为善，狡奸怀诈以为智，希望他人出过错，耻于学习又羞于无能，这就是小人。”称赞人的长处，成就人的美德，都能使人产生一种由衷的喜悦。
掠人之美，作为自己的美；贪人之功，作为自己的功；窃人之善，作为自己的善，这都是应该严格警戒的。颜之推说：“凡是有一个字可取于人的人，都要显示他称赞他，不能偷窃他人之美作为自己的美。”李翱说：“古代的君子，对于他人的善，害怕不能知道；既知道了，又耻于不能称赞他；能称赞他，又耻于不能成就他。”
要想做到这样，就得依靠大功力、大涵养，并深深地体会到我称赞人们，人们也会称赞我；我成就他人，他人也会成就我；我为人人，人人为我的哲理。要成人之美，就要善于推举人，善于成就人。
鲍叔牙推举管仲，致使齐桓公称霸天下。管仲病时，桓公问他谁可以接替他，因平常没有留心接班人，而无言回答。桓公以易牙、开方、竖刁来问，管仲说：“易牙为了适应君主而杀子，没有人情，不能用；开方背亲而事君，也没有人情，不能用。竖刁自宫以事君，同样没有人情，也不能用。”
桓公就得到身死不葬的下场，齐国的霸业也就坠落了。管仲的失败就在于没有成人之美。
成人之美是一种美德，一种修养，更是一种风度。举手之劳能解别人的燃眉之急，宽容之心成全别人的一个心愿，何乐而不为呢？因为于你并没有损失什么，而对别人来说却收获了极大的快乐。这是一种君子所为。
当我们成全了别人的时候，不但给了别人机会，同时也取得了别人对自己的信任和尊敬，同时也能够与他人和睦相处。
有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，这时一个人提着灯笼向他走过来，旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”僧人被那个人的话吸引了，他赶上那个打灯笼的人，问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下来就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜没有区别。我甚至不知道灯光是什么样的！”“既然这样你为什么还要打灯笼呢？”盲人说：“我听人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就晚上打着灯笼出来。”僧人感叹道：“原来你是为了别人啊！”盲人说：“不，我为的是自己！你刚才过来有没有被人碰撞过？”僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心差点撞倒。”盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，同时别人看到了我，就不会碰我了。”僧人顿悟道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！”
俗语说，与人方便，与己方便。成人之美，其实也是成己之美。你为别人所做的，人家会记在心里，有机会也一定会报答，因为人总是不喜欢对别人有所亏欠，总会感恩的。即使没有报答，相信你自己也一定会感到快乐，因为你完善了自己，成就了别人。
人们关注“成人之美”，往往都在自己的利益与别人的利益发生冲突的时候。这时候，有些人喜欢夺人之美。当然，正常的竞争是无处不在，也是无可厚非的。可是，总有一些人愿意使用远离阳光的手段。他们乐此不疲地在暗地里掠夺别人的劳动成果，即使这种果实对他们并无好处，他们也要争相掠夺，因为他们无法忍受让别人拿走之后的失落痛苦。长此以往，道德就会逐渐丧失，信任也会成为一种空洞的话题。
鼓励别人的同时也是发展自己的过程。与人相处，不能只看到别人的缺点，而看不到别人的优点。没有成人之美的度量与胸襟，就无法赢得别人的尊重。
真正懂得、善于发现、也乐于称道别人的优点、长处，看到别人的成就真心为之喜欢，看到别人的过失，也诚恳地为之难过、惋惜，能推己及人，有“大同”的精神，能分享别人的喜怒哀乐，能促进人往好处走，向上进步，这是为人忠厚，懂得成人之美。人与人各自为一个个体，不能彼此相连相通，那些不悦人之过，不矜人之能，能帮助人、成全人的人，就像一块平整方正的石头，砌在哪里，都能使整个建筑物稳固平实。
日常生活中的善举，并非一定都是轰轰烈烈，惊天动地。面对他人的困难和求助，只需要一点点的爱心、一点点的热情和一点点的付出，只需要一个举手之劳，就能帮人解难，成人之美。
一点点善意的帮助，对自己没有太大的损害，别人真诚的感激，又会让人拥有更多的快乐，一点点付出，换来别人的羡慕与快乐，何乐而不为？
掠人之美 成语解释，掠人之美 什么意思
掠人之百美
【拼音】：lüèrénzhīměi
【解释】：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
【出处度】：问《左传·昭公十四年》：“己恶而掠美为昏。”
【举例造句】：我不能掠人之美，《生活》周刊并不是由我创办的。★邹韬奋《二十年来的经历·现实的答教训》
【拼音版代码】：lrzm
【近义词】：冒名顶替、夺人之美
【反义词】：成人权之美
【用法】：作谓语、宾语；指夺取别人的成绩
【英文】：robothers'goodpoint
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