盖世无双的出处
1、《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，zd战易胜敌而论必盖世。”
2、《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。专”
3、《说岳全传》九回：“说得那岳飞人间少有，盖世无双。”
4、《封神演义》第八十七回土行孙听罢：“有这样事，当时吾师傅吾此术，可称盖世无双。谁知此处，又有异人也。待吾明日属会他。”
太平歌词中的西湖美景盖世无双，的词
歌名：太平歌词《白蛇传》
演唱：岳云鹏
作词：佚名
作曲：佚名
歌词：
杭州美景盖世无双，西湖岸奇花异草四了季的清香
那春游苏堤桃红柳绿，夏赏荷花映满了池塘
那秋观明月如同碧水，冬看瑞雪铺满了山岗
我表的是蛾嵋山白蛇下界，在这上天怒恼了张玉皇
怒冲冲差法海临了凡界，在这金山寺内把这方丈来当
这一天许汉文来这烧香还愿，老法海拦去路是有语开了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒，缠绕你结连理盗取真阳
有许仙闻此言魂飞魄散，留在了文殊院他是未转钱塘
那青白蛇一怒就找到了寺院，手指山门骂和尚
放出来儿夫还则罢了，若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把这扇门关上，抱头鼠蹿往殿内藏
小青儿拘来了鱼兵蟹将，众水族显神通他又水淹佛堂
老法海坐莲台掐诀念咒，水也涨那个庙也涨漫不了山墙
钱塘县的众~黎~民~遭了涂炭，数十万生灵水内亡
半悬空又来了天兵天将，金吒木吒哪吒是托塔天王
四值功曹二十八宿，梅山六将是灌口的杨二郎
李天王一怒就祭起了宝塔，眼睁睁要把这白蛇来伤
奎星爷发慈悲救她逃走，只因她腹内怀有状元郎
老法海面对许仙开言道，我赐你佛钵你去把妖降
许汉文接过了佛钵心肠变，那步履踉跄遘奔了钱塘
一路上点点飘残桃杏雨，萧萧不断那柳风扬
也顾不得连理枝儿狂风吹散，也顾不得比翼鸟儿那树下伤亡
玉碎珠沉人不在，镜花水月两分张
穿大街过小巷来得多么快，启珠帘走进来这负心的郎
白娘子见佛钵得得得得颤，战兢兢玉体粉了面的焦黄
尊丈夫高抬手你把奴容让，止不住秋波儿她是泪洒千行
奴为你贪红尘懒登仙界，奴为你产生下许家的儿郎
曾记得游湖借伞百般恩爱，曾记得红罗帐下会鸳鸯
那五月初五是端阳日，大不该夫妻对坐饮雄黄
三杯酒下咽喉醉倒了销金帐，现原形吓得儿夫命见阎王
奴为你长寿山盗回了还阳草，还与那护山的神将大战了一场
多亏那寿星爷发了恻隐，赐了那保命丹回转山岗
我进门来呀~用金簪那个橇牙关把那金丹灌下，搭救儿夫转还阳
我只说到金山你要烧香还愿，这飞灾横祸受了欺殃
到如今你手托佛钵回家转，口口声声要把妖降
看起来红颜自古多薄命，空叫我眼泪流干寸断了肝肠
奴好比月当空被这乌云遮上，奴好比瓦上霜难见日光
奴好比弓断弦回天无术，奴好比东流入海隐入了汪洋
我痛哀哀呀~忙把这个娇儿抱，腹内痛心内苦泪洒胸膛
再吃口为娘断肠的乳，从今以后你离了亲娘
埋怨休把这娘埋怨，那埋怨你爹丧了天良
回头忙把这个青儿妹妹叫，你与我抚养这小儿郎
忙把娇儿递过去，霎时间佛钵放了豪光
白娘子压在了这雷峰塔，终朝每日那受凄凉
好可叹十八年灾数才满，许梦娇中状元在这雷峰塔下是见了亲娘
扩展资料：
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。
20世纪20年代就有艺人露天演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。
它一直被作为相声的四门基本功（“说、学、逗、唱”）之一（“唱”），也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
其唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。
尤以第一类曲目最多。
相声太平歌词《白蛇传》，就是由“白蛇传”故事改编而来。
相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。
最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》。
盖世无双的意思是什么
汉语成语，意思是才能或武艺当代第一，没有人能比得上。出自《复韩非子·解老》。
词语解释：
盖：压倒，超过。无双：独一无二。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。
拓展资料：
此成语的出处：
1、《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论制必盖世百。”
2、《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。”
3、《说岳全传》九回：“说得那度岳飞人间少有，盖世无双。”
4、《封神演义》第八十七回土行孙听罢：“有这样事，当时吾师傅吾此术，可称盖问世无双。谁知此处，又有异人也。待吾明日会他。”
此成语的典故：
秦朝末年，项羽少年时不答喜欢读书，叔父项梁教他击剑，他想学抵敌万人的本事，项梁教他兵法，他不肯认真钻研，但力气大盖世无双，能举起几百斤重的鼎。同刘邦争天下8年，最后被迫在垓下乌江边自刎，感慨自己“力拔山兮气盖世”
例句：
书生说得那岳飞人间少有，盖世无双
他是横空出世的英雄，他有海阔天空的心胸，他是盖世无双的侠客
他是横空出世的英雄
他有海阔天空的心胸
他是盖世无双的侠客zd
他有出神入化的武功
行侠仗义抱打不平
两肋插刀笑傲人生
他的故事被人们竞相传颂
他的故事被人们竞相传颂传颂
白：传说中，他有着绝对精彩和浪漫的身手
刀，是什么样的刀？金丝大环刀！
剑，是什么样的剑？闭月羞光剑！
招，是什么样的招版？天地阴阳招！
人，是什么样的人？飞檐走壁的人！
情，是什么样的情？美女爱英雄！哈哈....
他是横空出世的英权雄
他有海阔天空的心胸
他是盖世无双的侠客
他有出神入化的武功
行侠仗义抱打不平
两肋插刀笑傲人生
他的故事被人们竞相传颂
他的故事被人们竞相传颂传颂
横空出世的英雄
海阔天空的心胸
盖世无双的侠客
出神入化的武功武功
求太平歌词白蛇传的词
太平歌词《白蛇传》：
杭州美景盖世无双，西湖岸奇花异草四（了）季（个）清香。
那春游苏堤桃红柳绿，夏赏荷花映满了池塘，这秋观明月如同碧水，冬看瑞雪铺满了山岗。
我表的是，峨眉山白蛇下界，在这上天，怒恼了张玉皇，怒冲冲差法海临了凡世，在这金山寺内把这方丈当。
这一天，许汉文烧香还愿，老法海拦住了去路有语开腔，我算定你的妻多年的怪蟒，缠绕你结连理盗取真阳。
有许仙闻此言魂飞魄散，留在了文殊院未转钱塘，青白蛇一怒就找到了寺院，那手指山门骂和尚。
放出来儿父还则罢了，若不然青锋剑下秃头命亡，众僧人急忙忙把山门关上，那抱头鼠窜殿内藏。
小青儿拘来了鱼兵蟹将，众水族显神通水淹佛堂，老法海坐在莲台掐诀儿念咒儿，那水也涨庙也长漫不了山墙。
钱塘县的众黎民遭了涂炭，数十万生灵在水内亡，半悬空又来了天兵天将，那金吒木吒哪吒太子，托塔的天王。
四值功曹二十八宿，那梅山六将灌口的杨二郎，李天王一怒就祭起了宝塔，眼睁睁要把这白蛇来伤。
魁星爷发恻隐放她逃走，只因她腹内怀有状元郎，老法海唤过了许仙开言道，我赐你佛钵去把妖降。
许汉文接过了佛钵心肠硬，扭回头来够奔钱塘，在这一路上，点点飘散桃杏雨。
潇潇不断柳风扬，顾不得连理枝被狂风吹散，顾不得比翼鸟儿棍下伤亡，玉碎珠沉人何在，镜花水月两分张。
穿大街过小巷是来的多么快，启珠帘走进来这负心郎，白娘子见佛钵是得得得得颤，战兢兢玉体怎么那个娇惶。
尊丈夫高抬手把奴容让，止不住秋波儿泪洒胸膛，曾记得游湖借伞百般恩爱，曾记得红罗帐下会鸳鸯。
那五月十五端阳日，大不该夫妻对坐饮雄黄，三杯酒下咽喉醉倒在绡金帐，现原形吓得儿父你命见阎王。
奴为你长寿山盗过了还阳草，还与那护山的神将大战一场，多亏了寿星爷发了恻隐，赠了那保命丹我这转回了家乡。
我进门来我用金丹那撬牙关把这金丹灌下，搭救儿父你转还阳，我只说到金山你是烧香还愿，有谁知飞灾横祸落了个身旁。
到如今你手托佛钵回家转，口口声声要把妖降，看起来，红颜薄命真命苦，空叫我眼泪流干痛断了肝肠。
奴好比月当空被这乌云遮上，奴好比瓦上霜我这难见日光，奴好比弓断弦回天无术，奴好比泥牛入海隐入汪洋。
我这看起来人生苦短无药救，不由得两泪流干散落胸膛，忙把娇儿怀中抱。
为娘我有句话细听端详，再吃口为娘断肠的乳，从今往后离了亲娘，埋怨休把娘埋怨，埋怨你父丧了天良。
回头来忙把这青儿叫，你与我扶养小儿郎，忙把娇儿递过了去。
这刷拉拉佛钵放了豪光，白娘子压在了雷峰塔，终朝每日受凄凉，好可叹十八年灾数才满。
许梦娇中状元，雷峰塔下见了亲娘。
我一言唱不尽这白蛇传，我是愿诸位，合家欢乐是福寿绵长。
扩展资料：
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。
20世纪20年代就有艺人露天演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功（“说、学、逗、唱”）之一（“唱”），也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
其唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。尤以第一类曲目最多。相声太平歌词《白蛇传》，就是由“白蛇传”故事改编而来。
相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。
最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》。
太平歌词其他曲目还有《层层见喜》、《骷髅叹》、《孙庞斗智》、《五龙捧圣》、《劝人方》、《刘伶醉酒》、《蛐蛐斗公鸡》、《挡谅》、《蛤蟆赞》、《游西湖》、《单刀会》、《罗成算卦》、《战马超》、《百戏名》、《十女夸夫》、《青菜名》、《为人应报父母恩》、《人心不足蛇吞象》、《人生在世讲礼仪》、《夸闺女》、《怕》、《排王赞》、《比上不足，比下有余》、《百家姓》、《百家姓-列国古人名》、《虫蚁打仗》、《闹天宫》等。
太平歌词《白蛇传》
那杭州美景盖世无双
西湖岸奇花异草四季清香
那春游苏堤桃红柳绿
夏赏荷花映满了池塘
那秋观明月如同碧水
冬看瑞雪铺满了山岗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒恼了张玉皇
怒冲冲差法海就临了凡世
在金山寺内把这方丈当
这一天许汉文烧香还愿
老法海拦住了去路有语开了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
缠绕你接连理是盗取真阳
有许仙闻此魂飞魄散
留在了文殊院是未转钱塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山门骂和尚
放出来儿夫还则罢了
若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把山门关上
抱头鼠蹿殿内藏
小青儿拘来了鱼兵蟹将
众水族显神通要水淹佛堂
老法海坐莲台掐诀念咒
水也涨庙也涨漫不了山墙
钱塘县的众黎民遭了涂炭
数十万生灵水内亡
半悬空又来了天兵天将
金咤木咤哪咤太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六将灌口的杨二郎
李天王一怒就祭起了宝塔
眼睁睁要把白蛇来伤
奎星爷发慈悲救她逃走
只因她腹内怀有状元郎
老法海面对许仙开言道
我赐你佛钵去把妖降
许汉文接过佛钵心肠硬
步履踉跄遘奔钱塘
一路上点点飘残桃杏雨
萧萧不断柳风扬
顾不得连理枝狂风吹散
顾不得比翼鸟棍下伤亡
玉碎珠沉人不在
镜花水月两分张
穿大街过小巷来的多么快
启珠帘走进来这负心郎
白娘子见佛钵得得得得颤
战兢兢玉体粉了面的焦黄
尊丈夫高抬手把奴容让
止不住秋波儿泪洒千行
奴为你贪红尘懒登仙界
奴为你产生下许家儿郎
曾记得游湖借伞百般恩爱
曾记得红罗帐下会鸳鸯
五月初五端阳日
大不该夫妻对坐饮雄黄
三杯酒下咽喉醉倒销金帐
显原形吓的儿夫命见阎王
奴为你长寿山盗回了还阳草
还与那护山的神将大战了一场
多亏那寿星爷发了恻隐
赐了那保命丹下了山岗
我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下
搭救儿夫转还阳
我只说到金山你是烧香还愿
这飞灾横祸受欺殃
到如今你手托佛钵回家转
口口声声要把妖降
看起来红颜自古多薄命
空叫我眼泪流干寸断肝肠
奴好比月当空被乌云遮上
奴好比瓦上霜难见日光
奴好比弓断弦回天无术
奴好比东流入海隐入汪洋
痛哀哀忙把娇儿怀中抱
腹内痛心内苦泪洒胸膛
再吃口为娘断肠乳
从今以后离了亲娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹丧了天良
回头忙把青儿妹妹叫
你与我扶养这小儿郎
忙把娇儿递过了去
霎时间佛钵放了豪光
白娘子压在了雷峰塔
终朝每日受凄凉
好可叹十八年灾数才满
许梦娇中状元在这雷峰塔下见了亲娘
扩展资料：
《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。
白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。
而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
参考资料：百度百科-白蛇传
太平歌词《白蛇传》
杭州美景盖世无双
西湖岸奇花异草四个季的清香
这春游苏堤桃红柳绿
夏赏荷花映满了池塘
这秋观明月如同碧水
冬看瑞雪铺满了山岗
我表得是蛾嵋山白蛇下界
在这上天怒恼了张玉皇
怒冲冲差法海临了凡界
在这金山寺内把这方丈当
这一天许汉文烧香还愿
老法海拦去路有语开腔
我算定你的妻多了年的怪蟒
缠绕你结连理盗取真阳
有许仙闻此言魂飞魄散
留在了文殊院未转钱塘
青白蛇一怒就找到了寺院
拿手指山门骂和尚
放出来儿夫还则罢了
若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把这山门关上
那抱头鼠蹿往内藏
小青儿拘来了这个虾兵蟹将
众水族显神通水淹佛堂
老法海坐在了莲台掐诀念咒
那水也涨庙也涨漫不了山墙
钱塘县的众黎民遭了涂炭
数十万生灵在水内亡
半悬空又来了天兵天将
那金咤木咤哪咤太子托塔的天王
四值功曹二十八宿
那梅山六将灌口的杨二郎
李天王一怒就祭起了宝塔
脸森森要把白蛇来伤
奎星爷发恻隐放她逃走
只因她腹内怀有状元郎
老法海唤过了许仙开言道
我赐你佛钵去把妖降
许汉文接过了佛钵心肠硬
扭回头来遘奔钱塘
在这一路上点点飘残桃杏雨
萧萧不断柳风扬
顾不得连理枝儿狂风吹散
顾不上比翼鸟棍下伤亡
玉碎珠沉人何在
在这镜花水月两分张
穿大街过小巷来的多么快
启珠帘走进来这负心郎
白娘子见佛钵得得得得得颤那~
战兢兢玉体粉了面的焦黄
尊丈夫高抬手把奴容让
止不住秋波儿泪洒了胸膛
曾记得游湖借伞百般恩爱
曾记得那红罗帐下会鸳鸯
那五月十五端阳日
大不该夫妻对坐饮雄黄
三杯酒下咽喉醉倒在销金帐
现原形吓的儿夫命见阎王
奴为你长寿山盗回了还阳草
还与那寿山的神将大战了一场
多亏了寿星爷发了恻隐
赠了那保命丹我这转回了家乡
我进门来呀用金簪那个橇牙关把这金丹灌下
搭救儿夫你转还阳
我只说到金山你是烧香还愿
又谁知飞灾横祸落了身旁
到如今你手托佛钵回家转
口口声声要把妖降
看起来红颜薄命真命苦
空叫我眼泪流干寸断了肝肠
奴好比月当空被这乌云遮上
奴好比瓦上霜我难见日光
奴好比弓断弦那回天无术
奴好比东流入海隐入汪洋
我这看起来人生苦短无有救
不由得两泪流干洒满了胸膛
忙把娇儿怀中抱
为娘我有句话细请端详
再吃口为娘断肠的乳
从今往后离了亲娘
蛮怨休把娘蛮怨
蛮怨你父丧了天良
回头来忙把这青儿叫
你与我抚养小儿郎
忙把娇儿递过去
那刷啦啦佛钵放了豪光
白娘子压在了这雷峰塔啊
终朝每日受凄凉
好可叹十八年灾数才满
许梦娇中状元雷峰塔下见了亲娘
我一言唱不尽这白蛇传
我是愿诸位合家欢乐是福寿绵长！
扩展资料
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。
20世纪20年代就有艺人在露天（明地）演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。
艺术特点：
太平歌词用北京方言演唱，演唱者手持玉子，节奏上分为“一语一打”、“一语双打”和“流水板”等，每段曲目一韵到底，唱法开头甩腔、中间适当加以俏口、托腔以及流水板唱法。
太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。
太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。
太平歌词的体裁有大段、小段两种。大段百句左右；小段一般二三十句。唱词为上下句对应形式，以7字句、10字句为主，基本是七字句，每段曲目一韵到底。除竹板外，无伴奏乐器。原始的唱法，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，比较呆板。
太平歌词在20世纪50年代前比较流行。有许多著名艺人如吉评三、荷花女、秦佩贤、汪兆麟等。其中汪兆麟对太平歌词进行了大胆改革，加强了旋律性，使其脱离了相声，进入了杂并灌制耍园子，成为一个独立的曲种。
太平歌词的曲调并不丰富，但唱起来很难，拐来拐去的音调很难拿捏好。而且用的鼻音还很重，鼻音的运用增添了优美的音律。
唱词内容：
太平歌词的唱词内容，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三类。尤以第一类曲目最多。
相声里演唱的“太平歌词”有单纯叙述的《十个字》、文字游戏及吉祥话的《饽饽阵》，《福禄寿喜》等以及唱故事的《丑妞出阁》等，基本上是七字句。最初的唱祛，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，这种唱法比较呆板、单调，如老调的《饽饽阵》。
这种太平歌词和老调莲花落基本相似，由于它短小精悍、诙谐幽默，听众也能接受。
参考资料：白蛇传（相声太平歌词）百度百科
太平歌词《白蛇传》
那杭州美景盖世无双
西湖岸奇花异草四季清香
那春游苏堤桃红柳绿
夏赏荷花映满了池塘
那秋观明月如同碧水
冬看瑞雪铺满了山岗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒恼了张玉皇
怒冲冲差法海就临了凡世
在金山寺内把这方丈当
这一天许汉文烧香还愿
老法海拦住了去路有语开了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
缠绕你接连理是盗取真阳
有许仙闻此魂飞魄散
留在了文殊院是未转钱塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山门骂和尚
放出来儿夫还则罢了
若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把山门关上
抱头鼠蹿殿内藏
小青儿拘来了鱼兵蟹将
众水族显神通要水淹佛堂
老法海坐莲台掐诀念咒
水也涨庙也涨漫不了山墙
钱塘县的众黎民遭了涂炭
数十万生灵水内亡
半悬空又来了天兵天将
金咤木咤哪咤太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六将灌口的杨二郎
李天王一怒就祭起了宝塔
眼睁睁要把白蛇来伤
奎星爷发慈悲救她逃走
只因她腹内怀有状元郎
老法海面对许仙开言道
我赐你佛钵去把妖降
许汉文接过佛钵心肠硬
步履踉跄遘奔钱塘
一路上点点飘残桃杏雨
萧萧不断柳风扬
顾不得连理枝狂风吹散
顾不得比翼鸟棍下伤亡
玉碎珠沉人不在
镜花水月两分张
穿大街过小巷来的多么快
启珠帘走进来这负心郎
白娘子见佛钵得得得得颤
战兢兢玉体粉了面的焦黄
尊丈夫高抬手把奴容让
止不住秋波儿泪洒千行
奴为你贪红尘懒登仙界
奴为你产生下许家儿郎
曾记得游湖借伞百般恩爱
曾记得红罗帐下会鸳鸯
五月初五端阳日
大不该夫妻对坐饮雄黄
三杯酒下咽喉醉倒销金帐
显原形吓的儿夫命见阎王
奴为你长寿山盗回了还阳草
还与那护山的神将大战了一场
多亏那寿星爷发了恻隐
赐了那保命丹下了山岗
我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下
搭救儿夫转还阳
我只说到金山你是烧香还愿
这飞灾横祸受欺殃
到如今你手托佛钵回家转
口口声声要把妖降
看起来红颜自古多薄命
空叫我眼泪流干寸断肝肠
奴好比月当空被乌云遮上
奴好比瓦上霜难见日光
奴好比弓断弦回天无术
奴好比东流入海隐入汪洋
痛哀哀忙把娇儿怀中抱
腹内痛心内苦泪洒胸膛
再吃口为娘断肠乳
从今以后离了亲娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹丧了天良
回头忙把青儿妹妹叫
你与我扶养这小儿郎
忙把娇儿递过了去
霎时间佛钵放了豪光
白娘子压在了雷峰塔
终朝每日受凄凉
好可叹十八年灾数才满
许梦娇中状元在这雷峰塔下见了亲娘
《白蛇传》太平歌词
——张云雷
那杭州美景盖世无双，
西湖岸奇花异草四(了)季(的)清香。
那春游苏堤桃红柳绿，
夏赏荷花映满了池塘，
那秋观明月如同碧水，
冬看瑞雪铺满了山岗，
我表的是，
峨眉山白蛇下界，
在这上天，
怒恼了张玉皇，
怒冲冲差法海临了凡世，
在这金山寺内把这方丈来当。
这一天，
许汉文烧香还愿，
老法海拦住了去路有语开（了）腔，
我算定你的妻是多（了）年的怪蟒，
缠绕你结连理盗取真阳
有许仙闻此言魂飞魄散，
留在了文殊院（他是）未转钱塘，
那青白蛇一怒就找到了寺院，
这手指山门骂和尚。
放出来儿夫还则罢了，
若不然青锋剑下秃头命亡，
众僧人急忙忙把这山门关上，
抱头鼠窜殿内藏。
小青儿拘了来那个鱼兵蟹将，
众水族显神通（她要）水淹佛堂，
老法海坐莲台掐诀儿念咒儿，
水也涨那个庙也涨漫得了山墙。
钱塘县的众黎民遭了涂炭，
数十万生灵水内亡，
半悬空又来了天兵天将，
金吒木吒哪吒太子，
是托塔的天王。
四值功曹二十八宿，
有这梅（儿）山六将灌口的杨二郎,
那李天王一怒就祭起了宝塔，
眼睁睁要把这白蛇来伤。
魁星爷发慈悲救她逃走，
只因她腹内怀有状元郎，
老法海面对这许仙开言道，
我赐你佛钵去把妖降。
有许仙接过了佛钵心肠硬，
这步履踉跄奔钱塘，
唉这一路上，
点点飘散桃杏雨。
潇潇不断柳风扬，
顾不得连理枝（儿）狂风吹散，
也顾不得比翼鸟（儿）棍下伤亡，
玉碎珠沉人不在，
有这镜花水月两分张。
穿大街（呀）过小巷我是来的多么快，
那启珠帘走进来（了）这负心（的）郎，
白娘子见佛钵（儿）得得得得颤来，
战兢兢玉体四了面的娇惶，
尊丈夫高抬手把奴容让，
止不住秋波儿泪洒千行，
奴为你贪红尘懒登仙界，
奴为你产生下许家的儿郎，
曾记得游湖借伞多般恩爱，
曾记得红罗帐下会鸳鸯。
那五月初五端阳日，
那大不该夫妻对坐饮雄黄，
三杯酒下咽喉醉倒在绡金帐来，
现原形吓得儿父你命见（了）阎王。
奴为你长寿山盗过了还阳草，
还与那护山神将大战（了）一场，
多亏那寿星爷发了恻隐，
赐了那保命丹我是下了山岗，
我进门来呀用金丹呀
那撬牙关啊把那金丹灌下，
才搭救儿父转还阳，
我只说到金山你是烧香还愿，
这飞（儿）灾横祸受了欺殃
到如今你手托佛钵回家转，
口口声声要把妖降，
看起来，红颜自古多薄命，
空叫我眼泪流干寸断了肝肠。
奴好比月当空被这乌云遮上，
奴好比瓦上霜难见日光，
奴好比弓断弦回天无术，
奴好比东流入海隐入（了）汪洋。
痛哀哀，忙把娇儿怀中抱。
我这腹内痛心内苦泪洒胸膛，
再吃口为娘断肠的乳，
从今以后你离了亲娘，
埋怨休把这娘埋怨，
那埋怨你爹丧了天良。
回头忙把这青儿叫，
你我扶养小儿郎，
忙把娇儿递过了去。
刹时间的佛钵放了豪光，
白娘子压在了这雷峰塔，
终朝每日受凄凉，
好可叹十八年灾数才满。
许梦娇中状元，
在这雷峰塔下是见了亲娘。
我一言唱不尽这白蛇传，
我是愿诸位，
合家欢乐是福寿绵长。
盖世无双的出处
1、《韩非子·解老》：“能御万物百则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”
2、《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。”
3、《说岳全度传》九回：“说得那岳飞人间少有，盖世无双。”
4、《封神演义》第八十回七回土行孙听罢：“有这样事，当时吾师傅吾此术，答可称盖世无双。谁知此处，又有异人也。待吾明日会他。”
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