张居正死后，真的人亡政息了吗？
张居正当国十年，所揽之权，是皇帝的大权。在权力上，张居正隐然已经是皇帝的对立面。张居正去世，皇帝不得不表现出对其的“哀悼”，但他的心底到底是怎样的想法，只有天知道。在张居正死后大概还不到半年的时间里，皇帝是下令抄张居正家，并削尽其官秩，追夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天zd下，还差点剖棺戮尸。他所有的功绩都被否认，所有的荣誉都被剥夺，人亡而政息，张居正在位时所用的大批官员也都被清算，除了一条鞭法保留了下来，其他所有的政策，全部被废除了。.—条鞭法是中国田赋制度史上继唐代两税法之后的又一次重大改革，是我国税收历史上由实物税向货币税转变的一个标志。它把一切征项包回括田赋、徭役、杂税等合并起来编为一条征收，化繁为简；把过去按丁、户征收的力役改为折银征收，称为户丁银，户丁银摊入田赋中征收。需要注意的是一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分摊入；“一概征银”，无论田赋或力役一律折银缴纳，差役由政府雇人充当。清答初继承明制，继续实行一条鞭法。..
是的啊，万知历皇帝痛恨的是张居正的政策，张居正的政策触动了当时的大地主和大官僚的利益，道杀张居正只是解恨，关键是废除张居正的政策。张居正改革过快回过恨，和以前的改革者一样没有照顾到大答地主和大官僚的利益，这是改革失败的最重要的原因。
如何在消除在中国存在了几千年的"人亡政息"现象
我们能够做到，最根本的是两条，第一条就是公开透明，就要让任何一项行政性支出都进zd入预算，而且公开让专群众知道，接受群众监督;第二条就是民主监督。在建国前毛泽东主席和黄元培先生说过的一段话解属决‘其兴也勃，其亡也乎’的周期律问题，最重要的是民主，只有民主才不会出现人亡政息。
政怠宦成是什么意思？
个人认为，意思就是，指的封建社会的宦官专权，皇权旁落的事件，政怠：指的皇帝懈怠，不理朝政，如明中后期的昏君当道，自然就会被宦官专权．这是专制主义中央集权的恶果．
下面是出处：
1945年毛泽东与黄炎培关于“政怠宦成”、“人亡政息”的“政权交替周期律”的讨论，也是最好的例证。1945年8月初，在抗日战争胜利的前夜，中国共产党的领袖毛泽东与爱国民主人士黄炎培意味深长地拉起了这一古老而常新的治国话题。当毛泽东同志询问黄炎培先生对延安政权有何感想时，这位阅历丰富的前清举人、原同盟会员、国民政府参议员以非凡的历史洞察力和敏锐的政治眼光预感到中国革命的最后胜利为期不远了，于是对毛泽东坦诚进言，尖锐地提出了著名的“历史周期率”。即“一人、一家、一团体、一地方乃至一国，其兴也勃焉，其亡也忽焉。大凡初时，聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，但最终政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求荣取辱的也有。总之，没有能跳出这个周期率的支配。”并企盼即将取得全国政权的中国共产党能够找到一条避免重蹈历史覆辙，最终跨越“历史周期率”的新道路。面对民主人士的诤言，毛泽东满怀信心地答道，我们已经找到了这条新路，我们能够跳出“历史周期率”的支配。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。
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